“人生有四禍，躲過就是福”，是指哪四禍？

在農村村口的老槐樹下，在城市公園的長椅旁，總能聽到老一輩念叨：“人生有四禍，躲過就是福。”

這句話不是隨口杜撰的戲言，而是老祖宗用數千年的人生經驗、無數血淚教訓總結出的生存智慧，背后藏著中國傳統民俗文化中對人性、處世的深刻洞察。

作為研究民俗文化幾十年的學者，我結合《左傳》《菜根譚》等權威典籍，以及民間流傳的真實案例，

給大家掰開揉碎了講清楚這四禍到底是什么，為何躲過就是福。

第一禍，懷璧之禍，也就是老話常說的“匹夫無罪，懷璧其罪”。

這個典故最早出自《左傳·桓公十年》，說的是春秋時期虞國國君貪圖弟弟的美玉，屢次逼迫，最終弟弟忍無可忍起兵反叛的故事。

放在古代，一塊寶玉、一筆橫財，甚至一身出眾的才華，若沒有與之匹配的自保能力，都可能招來殺身之禍。

就像明朝首富沈萬三，傳說擁有“聚寶盆”，富可敵國，主動出錢修南京城墻還不夠，

還想出資犒勞軍隊，結果觸怒朱元璋，最終家產被抄，流放云南，這就是典型的懷璧之禍。

放到現代，這種禍患也沒消失，我身邊就有朋友，年會抽中一輛豪車，到處炫耀，結果被同事猜忌走后門，還被親戚頻繁借錢，最后只能把車賣 掉換 普通代步車。

民俗里常說“財不露白，富不露相”，本質就是規避懷璧之禍，這不是膽小，而是對人性的清醒認知。

第二禍，攔路之禍，簡單說就是“斷人財路，如殺人父母”。

老祖宗早就告誡我們，為人處世要“留三分余地”，可偏偏有人不懂這個道理，硬生生擋住別人的出路，最后引火燒身。

歷史上最典型的就是商鞅變法，商鞅的變法讓秦國強大，但卻嚴重損害了舊貴族的既得利益，斷了他們的財路和官路，即便變法成效顯著，商鞅最終還是被車裂處死。

還有張居正變法，同樣因為觸動了豪強地主的利益，死后被抄家鞭尸。

放到當下職場，這種例子也很常見，有個互聯網公司的項目主管，為了升職把團隊的核心成果據為己有，斷了團隊成員的晉升路，最后被同事聯名舉報，灰溜溜離職。

民俗文化里講究“和光同塵”，不是讓我們當老好人，而是告訴我們，不擋別人的路，自己的路才能走得寬。

第三禍，口舌之禍，正所謂“惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖”，言語上的疏忽，往往是災禍的開端。

這個道理，兩千多年前的鬼谷子就看得很明白，他在《鬼谷子·捭闔》中說“口者，心之門戶也”，意思是嘴巴是心靈的大門，管不好嘴巴，就等于把災禍請進家門。

三國時期的楊修，就是因為管不住嘴，屢次點破曹操的心思，比如“一盒酥”“雞肋”的典故，最終被曹操找借口處死，成了“禍從口出”的經典案例。

現代社會，口舌之禍的代價同樣不小，去年就有個新聞，某公司員工在茶水間吐槽老板，被人錄音發到網上，不僅自己被開除，還連累整個部門被裁員。

民俗里的“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，還有家族傳承的“家誡”中常提到的“慎言”，都是在提醒我們，管住嘴巴，就是守住福氣。

第四禍，貪婪之禍，“人心不足蛇吞象”，貪婪是人性最大的弱點，也是招致災禍的根源。

歷史上最有名的貪婪之人當屬和珅，據史料記載，和珅被抄家時，家中白銀高達8億兩，相當于清朝15年的財政收入，可他還不滿足，連軍餉都敢貪，最終被嘉慶皇帝賜死，落得個身敗名裂的下場。

這種貪婪的禍患，在民間也有很多警示，比如老輩人常說“貪字近乎貧”，把“貪”和“貧”放在一起，就是告訴我們，過度貪婪最終只會一貧如洗。

現在很多人因為貪婪吃了大虧，有人為了追求高額回報，把房子抵押去炒幣，最后血本無歸；

有人為了升職加薪，不擇手段打壓同事，最后觸犯公司規定被開除。

民俗文化中，范蠡“三聚三散”的故事廣為流傳，他經商賺十文錢只拿七文，剩下三文留給社會，正是因為懂得克制貪婪，才得以善終，還被尊為“商圣”。

可能有人會問，知道了這四禍，該怎么規避呢？

其實老祖宗早就給我們留下了“解藥”。

規避懷璧之禍，要學范蠡低調處世，財不露白；

規避攔路之禍，要懂“和光同塵”，留三分余地；

規避口舌之禍，要記“三思而后言”，閑談莫論人非；規避貪婪之禍，要守“知止不殆”，懂得見好就收。

這些道理，不是封建迷信，而是從無數現實案例中總結出的生存法則，被融入到民俗習慣、家族家訓中，一代代傳承下來。

《菜根譚》里說“藏巧于拙，用晦而明”，真正的福氣，不是賺了多少錢、當了多大官，而是能避開這些看不見的禍患，活得安穩踏實。

老祖宗流傳下來的“人生有四禍，躲過就是福”，不是在制造焦慮，而是在提醒我們，做人要清醒、做事要克制。

在這個節奏快、誘惑多的現代社會，我們更該靜下心來，聽聽老輩人的勸誡，讀懂這些民俗文化背后的智慧。

畢竟，平安是福，能避開這四禍，就是人生最大的幸運。