容縣縣名的由來（附：容縣建置沿革表）

阿宇今天開始寫一個新的連載系列。

說起來，容縣的縣名，自明代洪武年間定下后，就再沒變過了?？?strong>在這之前，它的名字跟翻書似的換了好幾茬；更有意思的是，為啥偏偏敲定一個“容”字？

等阿宇把容縣的縣名的由來說透，大家就能猜到這個連載系列的主題了。

一、地名不是隨便取，字字藏著大講究

我們老祖宗常說“有物必有名，有名必有義”，這話可不是空穴來風。明萬歷年間的大司馬郭子章，在編撰《郡縣釋名》時就琢磨透了這個理——天地萬物從混沌初開，到日月星辰、山川河流、族群百姓，都得有個名號標定。就像蒼茫天際稱“天”，遼闊大地叫“地”，連人都分夷夏、別姓氏，這些名號不是隨口胡謅，是古人對世界的認知，是一代代傳下來的文化密碼。

郭子章像。葉駿 供圖

郭子章自己走南闖北，從三吳閩越到楚蜀黔滇，每到一處必問地名、究根源。他見過太多人對腳下土地的名字一知半解，甚至鬧出過笑話。春秋時范獻子出使魯國，誤提當地兩座山的舊名（犯了魯君名諱），回去后懊悔不已，告誡旁人“人不可以不學”；晉朝太守趙問主簿潘京，武陵郡為啥叫這個名，潘京引經據典說原名義陵，光武時遷治后取“止戈為武，高平曰陵”改名，結果還是被史官駁斥考據不實。

這也難怪郭子章耗半生心力編著《郡縣釋名》，他深知郡縣之名從來不是小事——不像給草木鳥獸起名那般瑣碎，而是牽扯天文地理、人事綱紀，是“裁成天地之道，輔相天地之宜”的體現。就像王佐在為這本書作序時說的，郡縣制雖非古制，卻順天應勢，而地名就是這制度里最鮮活的注腳，藏著朝代更迭、百姓遷徙的痕跡。

郡縣釋名 [明] 郭子章 選

放到廣西來說，情況更特殊些。咱們西粵之地自古是百越故地，一邊連著中原文脈，一邊挨著交阯諸夷，地域交錯間，地名也顯得格外復雜。有的以山為名，比如蒼梧郡；有的沾著星象，比如柳州；還有些是夷語音譯，繞得人舌頭打結。而容縣的名字，卻屬于最質樸也最有分量的一種——依山傍水而名，把山川的靈氣刻進了稱謂里。

廣西地名由來?？たh釋名 [明] 郭子章 選

二、容縣的舊名流轉，藏著千年建制史

容縣如今是玉林下轄的縣，但往上追溯，它的建制沿革能串起廣西的行政變遷史。廣西在漢時歸荊、交二州管轄，唐設嶺南道，后分嶺南西道，宋屬廣南西路，元隸湖廣行省，直到元末才單獨設廣西行中書省，明時改為承宣布政使司，治所定在桂林。而容縣的名字，就跟著這建制變遷一路調整，換了好幾個“馬甲”。

晉朝時，這里叫宕昌；到了梁朝，改名陰石，聽著就帶著幾分山石嶙峋的意境；隋朝統一后，先是稱作奉化，后來又改成普寧，透著古人對“天下安寧”的期許。唐朝貞觀年間，這里設為銅州，那會兒還屬于漢合浦縣的舊地范圍，直到后來才改名容州——這也是“容”字第一次正式和這片土地綁定。等到明朝，建制調整為縣，便沿用“容”字，定名容縣，一直使用到今天。

可能有朋友會問，為啥偏偏是“容”字脫穎而出，取代了宕昌、陰石這些舊名？

原因簡單明了：“我明改縣，以容山、容江名?！?——容縣的名字，既不是憑空杜撰，也不是照搬典故，而是來自境內最具代表性的山與江，是“以山川名縣”的典型。這山，就是大容山；這江，就是容江（即繡江）。

容縣地名由來?？たh釋名 [明] 郭子章 選

三、大容山：無所不容的嶺南祖山

在容縣人的心里，大容山從來不是一座普通的山?！度菘h志》里說它是“縣治來脈，蓋主山也”，意思是整個容縣城的地勢脈絡，都源于這座山。它坐落在縣西北二十五里處，高五百余丈，周長千余里，規模宏大得能橫跨郁林、北流、興業、潯州、高州等數個州縣，周邊各縣都把它當作“地標性”的山脈，也就是古籍里說的“皆以此山為望”。

大容山橫跨郁林、北流、興業、潯州、高州等數個州縣。圖為大容山在鬱林州的位置圖。鬱林州志卷二山川十一

大容山的“容”字，來得格外貼切——“以其迥闊，無所不容，故名”。這“容”，是空間上的包容，千余里山勢綿延，九十九道山澗縱橫交錯，把草木、溪流、奇石、古觀都攬進懷里；也是氣質上的兼容，山頂盛夏能凝霜，山澗清泉可烹茶，既有“伏虎驅羊”的雄奇氣勢，又有靈液巖、碁真觀的清幽意境。

大清一統志（嘉慶重修一統志）中關于大容山的記載

說到大容山的景致，藏著不少有意思的傳說。《一統志》記載，唐朝開元年間，有個樵夫上山砍柴，撞見兩個人在石上對弈，等他看入迷下山，才發現人間早已過了數年，而當年的碁真觀的遺跡、石桌也曾存在過。大容山一處山頂有三塊巨石（即“三片石”，留存至今），長數十丈，形如“川”字，石上還有巨人足跡，中間有條小路能通周邊各縣，只是人跡罕至，唯有瑤人打獵時偶爾經過。

三片石風景。廣西阿宇 攝于2017年2月6日

江陰徐霞客當年游歷粵西，也曾探訪大容山，在日記里記下了這段經歷：從容縣北門出發，沿東麓而行，溪水從西北而來，峽谷幽深，藤蘿蔽日，行至半嶺竟不見天日；再往上走，山回谷轉，積水漫過山腳，左右蕩漾，宛如仙境。山中有靈液巖，是九十九澗之一，泉水甘洌異常，幾百人飲用都不竭，邑人覃武保還特意為它作記，稱大容山是“嶺表群山之祖”，而靈液巖的泉水，足以和都嶠山的景致相媲美。

這般遼闊又靈秀的山，自然成了這片土地的精神圖騰。古人以山為名，既是對山川饋贈的感恩，也是借“無所不容”的寓意，期許這片土地能包容萬物、滋養百姓。

徐霞客容州游歷線路圖。圖源：《徐霞客容州游歷記》容縣文史資料選輯 第2輯 地方風物專輯

四、容江：流淌千年的生命脈絡

如果說大容山是容縣的骨架，那容江就是它的血脈。這條江如今被稱作繡江，可在古籍里，它始終以“容江”為名，靜靜流淌在容縣南面，見證著這座小城的興衰。

容江的源頭出自北流縣峨石鄉，向東流經藤縣、梧州，最終匯入珠江，抵達廣東番禺縣入海，是古代嶺南重要的水路通道。漢朝名將馬援南征時，曾對這條江有過描述：“仰觀飛鳶，站站墮水中”，想來那時的容江江面寬闊，水流湍急，連飛鳥掠過都要被氣流裹挾，搖搖晃晃險些墜水。

《容縣志》里說“大山、廣川，為一邑神明之隩”，意思是高山大河是縣城的靈秀之地，容江不僅滋養著兩岸的農田，為百姓提供灌溉之利，更是古代商貿、交通的命脈。當年的容州作為州府，依托容江的水運，連接起中原與嶺南，貨物往來、人員遷徙都離不開這條江，它就像一條紐帶，把容縣與周邊州縣、與更遠的世界連在了一起。

早晨的容江，容縣縣名的源頭，容縣的母親河。廣西阿宇 攝于2017年7月15日

五、何以是“容”：山水共鑄的鄉土精魂

行文至此，答案已然清晰。容州、容縣的縣名，就來自于大容山和容江。

這并非簡單的“就近取材”，而是一種深刻的地理與文化認同。古人命名州縣，常“因山水為名”。大容山以其“無所不容”的恢弘體量，成為區域的地理中心與精神象征；容江則如一條血脈，將山的滋養輸送到四方，并通往更廣闊的世界。

有意思的是，容江與大容山雖一南一北，共同撐起了“容”字的內涵。山的包容與江的靈動相互映襯，既有“仁者樂山”的厚重，又有“智者樂水”的通透，古人將二者結合作為縣名，可謂獨具匠心——這名字里，藏著對山水相依的敬畏，也藏著對安居樂業的期盼。

山與水的結合，一靜一動，一剛一柔，一為骨血，一為脈絡，共同定義了一片土地的形貌與氣質?！叭荨弊郑銖倪@具體的山水中升華出來，凝聚成這片土地最貼切的精神內核——包容、深厚、開放、不息。

從晉之宕昌，隋之普寧，到唐之容州，容縣之名幾經更迭，最終錨定于“容”。這仿佛是歷史的選擇，讓這片土地的精神特質，在名字上得到了最終的彰顯與確認。

繡江漁舟唱晚。由近及遠的容江、縣城、大容山（三片嶺）風景。廣西阿宇 攝于2017年9月12日

六、復名“容江”：重拾山水與歷史的羈絆

聊到這里，容縣儂就應該能明白，大容山與容江，早已不只是山川河流那么簡單。它們是縣名的源頭，是文化的根脈，是一代代容縣人刻在骨子里的鄉愁。

如今，容江稱作繡江，雖然名字雅致，卻少了幾分與容縣、與大容山的歷史羈絆。

基于這樣的理解，我有個建議：能否將今天的繡江正式恢復“容江”的古稱？這不是簡單的名稱復古，而是對地方歷史文化積淀的珍視。一個地名承載的不僅是地理指代，更是歷史記憶與文化認同。“容江”之名，直接關聯著容縣的歷史根源，也彰顯著這片土地“山容水納”的地理特征。

當前，我們正日益重視傳統文化的保護與傳承。恢復“容江”古名，讓江名與縣名、山名相呼應，形成完整的地名文化體系，有利于提升容縣的文化辨識度和歷史厚重感。

當然，“繡江”也需要作為昵稱保留，在正式場合和則使用歷史名稱“容江”，讓傳統與現代相得益彰。

由近及遠的容江、縣城、大容山（三片嶺）入夜風景。廣西阿宇 攝于2016年8月29日

小結

地名是活著的歷史，每一個字都承載著歲月的重量。就像《郡縣釋名》里說的，了解地名的由來，遠比多認識鳥獸草木更有意義——因為它能讓我們知道，自己腳下的土地曾經歷過什么，承載過什么，從而更懂珍惜，更有歸屬感。

說到這兒，開篇的懸念也該揭曉了。阿宇這個連載系列，核心就是咱們容縣的“主心骨”——大容山。這一篇聊縣名，其實是為了給大伙兒鋪墊大容山的重要性，它不僅塑造了容縣的地名，更深刻影響了這里的風土人情、歷史變遷。

下一篇，阿宇就帶著大伙兒深挖古時候的大容山：除了那些流傳至今的傳說，山上還有哪些鮮為人知的古跡？古人在山上生活、祭祀、修行，留下了哪些痕跡？大容山在不同朝代，又扮演著怎樣的角色？咱們慢慢來聊，一點點揭開這座嶺南祖山的神秘面紗。

從容縣縣城遠眺大容山三片頂看到的神秘彩云。廣西阿宇 攝于2016年2月27日

附：容縣建置沿革表

來源：容縣方志辦

參考文獻

[明] 郭子章 《郡縣釋名》
《梧州府志》卷之二 山川
清光緒《容縣志》卷三 輿地志三 山川
[明] 徐宏祖 《粵西游日記》
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