青春賦新凌家灘

清晨，位于安徽含山的凌家灘遺址博物館剛剛開(kāi)館，柔和的燈光將展柜中溫潤(rùn)的古玉映照得熠熠生輝。“00后”講解員韋子涵已經(jīng)站在了序廳，整理好了胸前的麥克風(fēng)，眼神里是慣有的認(rèn)真與期待。對(duì)她而言，每一次講解都是一次穿越五千多年的“對(duì)話”。而她和身邊的一群年輕人，已然成為連接古今、傳播文明的生動(dòng)橋梁。

2025年5月，作為中華文明探源工程重要成果之一的凌家灘遺址博物館正式開(kāi)館。在這座嶄新的博物館里，一群年輕而熾熱的身影格外引人注目。他們是展廳里神采飛揚(yáng)的講解員、云端之上精心耕耘的傳播者、案頭前讓文物煥新的設(shè)計(jì)師......他們的故事，是一場(chǎng)關(guān)于熱愛(ài)、創(chuàng)造與傳承的青春實(shí)踐。

韋子涵（右一）講解玉器

展廳里“翻譯”時(shí)光

“大家看這個(gè)圖案像什么？像不像太陽(yáng)的光芒？凌家灘的先民可能就是用這塊玉版來(lái)觀察太陽(yáng)、記錄時(shí)間，探索頭頂?shù)男强铡！敝钢构窭锷衩氐陌私切羌y玉版，韋子涵沒(méi)有直接拋出“原始宇宙觀”的概念，而是引導(dǎo)游客在互動(dòng)中觀察和思索。上崗初期，韋子涵也曾感受到文博知識(shí)的浩瀚與冰冷。面對(duì)跨越五千多年的考古發(fā)現(xiàn)和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，她的秘訣是“泡”在館里。“聽(tīng)老講解員講文物背后的發(fā)掘故事，比死記硬背管用多了。”她還樂(lè)此不疲地鉆研“翻譯”，把專(zhuān)業(yè)的考古語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成游客能聽(tīng)懂、感興趣的白話。

這份“翻譯”工作在與游客的互動(dòng)中不斷精進(jìn)。韋子涵發(fā)現(xiàn)，年輕游客特別容易被一些造型獨(dú)特的玉器所吸引，比如展翅欲飛的玉鷹、憨態(tài)可掬的大玉豬等。她會(huì)圍繞這些“明星文物”講述小故事、拋出小問(wèn)題。當(dāng)有學(xué)生盯著玉豬好奇地問(wèn)五千多年前的先民是否也覺(jué)得豬很可愛(ài)時(shí)，那一刻，她知道共鳴的契機(jī)來(lái)了，歷史不再是教科書(shū)上冰冷的文字，而是古今共享的情感與生活趣味。

“00后”講解員張婷婷十分喜歡館內(nèi)姿態(tài)各異的玉人。“看到小玉人個(gè)個(gè)都穿戴整齊，我不禁想先民們當(dāng)初出門(mén)時(shí)會(huì)不會(huì)也花費(fèi)時(shí)間整理自己的頭發(fā)和衣服。”這種充滿人情味的聯(lián)想讓她的講解自帶溫度。為了證明原始社會(huì)并不到處都是“住山洞的野蠻人”，她會(huì)在講解中強(qiáng)調(diào)凌家灘的先民活得很“現(xiàn)代”，建造房子會(huì)規(guī)劃生活區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墓葬區(qū)，制造玉器幾乎擁有一條從找礦、設(shè)計(jì)到打磨的完整產(chǎn)業(yè)鏈。開(kāi)館至今200多場(chǎng)次的講解中，她努力在古今之間激發(fā)共鳴，讓游客看到智慧的靈光早在五千多年前就已閃現(xiàn)。

為了讓“翻譯”更到位，這些年輕的講解員下了不少“笨功夫”。張婷婷把專(zhuān)業(yè)資料記滿筆記本，然后轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言；用手機(jī)錄下自己的講解反復(fù)聽(tīng)，挑出像“背課文”的地方再改進(jìn)；在開(kāi)車(chē)時(shí)模擬講解，只為讓表達(dá)更加自然流暢。韋子涵則在思考如何讓講解更“輕量化”，為游客準(zhǔn)備15分鐘的“核心文物速覽”，設(shè)計(jì)玉版紋樣的簡(jiǎn)易拼圖，讓游客親手觸摸先民的智慧。

這群年輕人的“翻譯”崗位并不局限于展廳。韋子涵曾臨危受命，配合高校留學(xué)生參加“外國(guó)人講安徽故事”大賽，在臺(tái)上扮演凌家灘的玉器工匠，抓住一切機(jī)會(huì)宣傳凌家灘。作為含山籍返鄉(xiāng)青年，張婷婷的使命感則更為具體而急切，努力讓家鄉(xiāng)從被本地人熱愛(ài)到受更多外地人青睞。在韋子涵和張婷婷看來(lái)，年輕的講解員更加擅長(zhǎng)運(yùn)用平等互動(dòng)、線上與線下相結(jié)合的方式，打破時(shí)空限制，讓古老文明變得“潮”起來(lái)。

張婷婷（左一）接待研學(xué)團(tuán)隊(duì)

云端架起“時(shí)空橋梁”

當(dāng)講解員在展廳里直面游客時(shí)，另一場(chǎng)“講述”正在無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)空間里悄然發(fā)生。“90后”賈蕾是“凌家灘國(guó)家考古遺址公園”抖音賬號(hào)的幕后運(yùn)營(yíng)者之一。近年來(lái)，她的角色實(shí)現(xiàn)了從線下講解員到線上推薦官的轉(zhuǎn)型，盡管工作內(nèi)容日益多元，卻始終圍繞著傳播這個(gè)核心。

運(yùn)營(yíng)抖音號(hào)是賈蕾主動(dòng)擁抱的新挑戰(zhàn)。這個(gè)于2025年9月發(fā)布第一條視頻的賬號(hào)，如同一株破土而出的新苗，目標(biāo)是將凌家灘的故事和文明播撒到更廣闊的天地。“我們不能做成學(xué)術(shù)報(bào)告，也不能為了流量失了分寸。”運(yùn)營(yíng)文博類(lèi)短視頻賬號(hào)，樂(lè)趣與挑戰(zhàn)并存，最大的挑戰(zhàn)在于如何平衡內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性與傳播的通俗性和趣味性。賈蕾及其團(tuán)隊(duì)找到的“密鑰”是通過(guò)人來(lái)講述，并讓講解員成為核心載體。鏡頭前，講解員用更生活化、更富感染力的語(yǔ)言介紹文物，鏡頭則聚焦于文物的細(xì)節(jié)之美、遺址的蒼茫之感。他們從熱點(diǎn)時(shí)事、同行優(yōu)秀作品中汲取靈感，每月召開(kāi)策劃會(huì)，努力讓每次更新都既有內(nèi)涵又有看點(diǎn)。

目前，該賬號(hào)粉絲數(shù)還在積累期，受眾以當(dāng)?shù)刂心耆后w為主。但一條關(guān)于研學(xué)活動(dòng)的視頻意外獲得了較高的播放量，也給這個(gè)年輕團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了啟發(fā)。“由于視頻里有學(xué)生們活躍的身影，大家看到熟悉的人更樂(lè)于轉(zhuǎn)發(fā)。這提醒我們內(nèi)容要更有‘人’氣，不僅是我們的講解員，還要給參與互動(dòng)的游客更多鏡頭。”賈蕾說(shuō)。最近，團(tuán)隊(duì)正在推進(jìn)關(guān)于文物科普系列視頻的拍攝與宣傳，希望用更精練、更具網(wǎng)感的短視頻揭開(kāi)凌家灘玉器、石器、陶器背后的奧秘。

在賈蕾看來(lái)，短視頻在文化遺產(chǎn)傳播中扮演著“時(shí)空橋梁”的角色。它能讓千里之外的人瞬間抵達(dá)遺址現(xiàn)場(chǎng)，能讓深?yuàn)W的知識(shí)以輕松的方式被更多人接受。她的長(zhǎng)期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)凌家灘文化的“破圈”傳播，吸引更多年輕人關(guān)注。下一步，他們計(jì)劃結(jié)合研學(xué)活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日，策劃更多互動(dòng)性強(qiáng)、貼近年輕語(yǔ)境的視頻創(chuàng)作。這個(gè)探索過(guò)程雖然不易，但當(dāng)看到評(píng)論區(qū)出現(xiàn)“沒(méi)想到凌家灘這么厲害”“看了視頻好想去”的留言時(shí)，賈蕾就覺(jué)得所有的努力都有了回響。

賈蕾（左三）接待墨西哥特拉內(nèi)潘特拉市友好訪問(wèn)團(tuán)

案頭施展煥新“魔法”

如果說(shuō)博物館講解員和新媒體運(yùn)營(yíng)者是在直接“講述”故事，那么市場(chǎng)部“90后”設(shè)計(jì)師鄭安琪則是那個(gè)為故事設(shè)計(jì)“皮膚”和“道具”的魔術(shù)師，在案頭用專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)賦予五千多年的文明以嶄新的生命。

2025年5月，在外從事服裝設(shè)計(jì)多年的鄭安琪回到家鄉(xiāng)含山，成為凌家灘遺址博物館的一員。從公眾號(hào)的視覺(jué)宣發(fā)到各類(lèi)日常物料、研學(xué)項(xiàng)目乃至文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，“基本上，館內(nèi)需要視覺(jué)呈現(xiàn)的地方，我都會(huì)積極參與。”她笑著說(shuō)，語(yǔ)氣中帶著對(duì)挑戰(zhàn)的興奮。

鄭安琪參與的第一個(gè)重要項(xiàng)目是講解員的服裝設(shè)計(jì)。從款式構(gòu)思到紋飾定制，她希望這套服裝能成為移動(dòng)的“文化名片”。她搜集靈感，反復(fù)修改，將凌家灘玉龍、玉勺等文化元素以及遺址公園春季花海等自然色彩巧妙地融入其中。盡管最終成品因各種條件限制與最初設(shè)計(jì)稿有所差異，但看到同事們穿著她設(shè)計(jì)的服裝神采奕奕地講解時(shí)，那份滿足感無(wú)可替代。

最近，鄭安琪的工作重心向文創(chuàng)傾斜。如何將古老的玉龍、玉人、重環(huán)玉璧，變成年輕人愿意購(gòu)買(mǎi)、樂(lè)于使用的現(xiàn)代物品？鄭安琪有自己的“魔法”步驟。先深入了解文物本身的故事、意義與造型特點(diǎn)，打下扎實(shí)的知識(shí)基底，然后再進(jìn)行天馬行空的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。面對(duì)年輕受眾，她注重趣味性與實(shí)用性相結(jié)合，避免制造“美麗的廢物”。她會(huì)提取文物的核心特征進(jìn)行藝術(shù)化處理，比如將嚴(yán)肅的玉人做成可愛(ài)的卡通形象，把神秘的紋樣幻化成時(shí)尚的圖案，應(yīng)用在文具、飾品、生活用品上。臨近春節(jié)，她設(shè)計(jì)了一系列帶有凌家灘元素的紅包和禮盒，讓古老祝福承載文明印記。

“文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播的一條重要途徑。”鄭安琪認(rèn)為，一件好的文創(chuàng)產(chǎn)品既能強(qiáng)化游客對(duì)文物本身的記憶，又能讓凌家灘文化以更輕盈的姿態(tài)“走出去”。她密切關(guān)注時(shí)下的流行趨勢(shì)，看到網(wǎng)上各大博物館的“萌化”二創(chuàng)備受追捧，她也思考著如何讓凌家灘的文物“活”得更時(shí)髦、更接地氣。新的一年，她希望能為凌家灘的現(xiàn)代表達(dá)注入新鮮的血液，讓五千多年前的瑰寶走進(jìn)年輕人的日常。

韋子涵、張婷婷、賈蕾、鄭安琪......他們是凌家灘遺址博物館青年團(tuán)隊(duì)的縮影。在這群年輕人中，真摯的熱愛(ài)、多維的創(chuàng)造力以及不設(shè)邊界的探索是他們共同的底色。剛剛過(guò)去的元旦假期，當(dāng)館內(nèi)卡通形象“含小玉”（原型為凌家灘玉人）的扮演者臨時(shí)空缺時(shí)，一位年輕的講解員立刻自告奮勇地頂上。于是，“含小玉”活蹦亂跳地與游客歡樂(lè)跨年。看到這一幕的張婷婷欣慰地感慨：“我們這群年輕人好像打破了大家對(duì)博物館工作的刻板印象，沒(méi)讓五千多年文明變得沉重，反而讓它更加生動(dòng)、有趣。”

當(dāng)夕陽(yáng)西下，游客離開(kāi)，凌家灘遺址博物館重歸寧?kù)o。韋子涵或許在復(fù)盤(pán)當(dāng)天的講解，張婷婷可能在構(gòu)思新的研學(xué)互動(dòng)，賈蕾準(zhǔn)備審核剛剪輯的視頻，鄭安琪則在電腦上勾勒新的圖案......這群年輕人的腳下蘊(yùn)藏著璀璨的文明，而他們正用青春實(shí)踐接續(xù)這部古老的史詩(shī)，并賦予它面向未來(lái)的無(wú)限可能。青春恰似星火，不僅點(diǎn)亮了凌家灘的過(guò)去，更照亮了文化傳承的現(xiàn)在與未來(lái)。在這片古老的土地上，一場(chǎng)由年輕人主導(dǎo)、跨越五千多年的生動(dòng)“對(duì)話”還將持續(xù)上演，并愈發(fā)動(dòng)人。

鄭安琪為博物館講解員設(shè)計(jì)的服裝

采訪札記 在實(shí)證五千多年文明的凌家灘，我們遇見(jiàn)的不是塵封的歷史，而是一群用青春實(shí)踐“煥”新古老的年輕人。當(dāng)講解員將玉豬的憨態(tài)鏈接現(xiàn)代情感，當(dāng)設(shè)計(jì)師讓神秘玉龍“游”進(jìn)日常文創(chuàng)，當(dāng)短視頻鏡頭帶五千多年的紋樣闖入指尖，傳承在這里呈現(xiàn)為一場(chǎng)跨越時(shí)空、生動(dòng)活潑的雙向“對(duì)話”。

他們并非傳統(tǒng)的守護(hù)者，而是文明的翻譯者和共創(chuàng)者。他們用同齡人熟悉的語(yǔ)言、媒介與審美，將古老文明轉(zhuǎn)化為青春的表達(dá)。正是這種充滿主體性、融入生活的創(chuàng)新與創(chuàng)造，讓厚重的歷史變得可親可近，讓文明的星河得以青春接續(xù)。

（記者 謝婷婷 通訊員 秦 暢 琚娟娟）