薛國喜：略記張頷先生與啟功先生的交誼

略記張頷先生與啟功先生的交誼

薛國喜

古文字學家、考古學家張頷先生與文史、書畫大家啟功先生之間，有一段始于學術、歸于淡泊的君子之交。其緣起于一次學術閑談，記錄于一篇經典論文，綿延于多年質樸往來。

學術印記：一次閑談，寫入文章

啟功先生在《古代詩歌、駢文的語法問題》（《北京師范大學學報》，1980年第1期）一文中，論及漢字“一字一音”時寫道：

“ 一個字有幾個‘音素’，但讀成的效果，終歸是一字一音。事物常有例外，但例外總是少數。漢字字音有一字二音的，如山西方言有時說‘鉤’為‘格留’，‘擺’為‘伯賴’，‘拐’為‘格外’，‘孔’為‘窟窿’，‘寬’為‘庫連’（張頷先生所談）?！?/p>

此為啟功先生文中首次提及張頷先生。

這個生動的山西方言例證從何而來？二十三載后，張頷先生親自揭曉答案。

回憶緣起：長春一晤，閑談成學問

張頷先生在《談山西方言字音中的緩讀和急讀》（《語文研究》，2003年第1期）中回憶：

“我回憶，是有一次，大概在吉林大學或中山大學參加古文字研究會期間，談到北京稱街巷的‘巷’為‘胡同’而引起的話。我以為胡同二字不僅是‘衚衕’的省筆字，而且是‘巷’字字音的緩讀。衚、衕二字和“胡同”一詞雖然出現很晚，但巷、衖二字是古老典籍的常詞。有人說‘胡同’一詞為蒙古語，我竊疑之。有些從‘共’字得音而讀平聲者，如洪、烘，特別是‘恭’字往往和‘共’字通用。我的家鄉山西，特別是介休方言中‘擺’緩讀為‘拔賴’（賴讀上聲），‘拐’為‘格歪’（歪讀上聲），‘鉤’為‘格留’，‘桿’為‘格賴’（桿讀上聲），‘框’為‘窟良’。

他還特別感慨：“啟老的記憶力真驚人，竟能把閑談的話都能記住，真使人欽佩?！?/p>

由此可知，二人交往始于古文字學術討論會。

一次關于方言的閑談，被嚴謹的學者鄭重援引，可見彼此學術上的默契與敬重。

交往深情：小乘巷訪，都江堰游

他們二人的交情究竟如何？一段珍藏的錄音，還原了更多溫暖的細節。

近日，我在整理移動硬盤資料時，翻檢出了2005年7月2日下午與張頷先生交談的一段錄音，是先生給我講述他與啟功先生的交往。先生娓娓道來：

薛：您和啟功先生交往是不是還比較深呢？

張：哦，也不算太深。不過也還算不錯。

薛：能談得來?。?/p>

張：能談得來，能談在一塊兒，談得還挺高興。

薛：您和啟功先生是從什么時候開始交往的呢？

張：這個啊，他那個時候還在那個地方住了，小乘巷，他住的一間房子，還生了個火爐子，有一個他的侄兒子照顧他。那個時候，他還沒有“發達”了，我到北京總要去看他。什么時候開始認識的？從這個開古文字研究會，他也去了?？赡苁窃诩执髮W第一次成立大會的時候，他參加了……古文字研究會要開年會，總要請他來參加。在四川的那次，我還和他想跟著游哪個什么了？哪個？

薛：杜甫草堂？

張：不是。是那個……那個橋上，寶瓶口……

薛：八幾年的時候吧？

張：這個時間說不來……都江堰。

薛：哦，都江堰。

張：那時候我倆在橋上。

薛：想跟著了？

張：哦。他有給我畫的畫。

薛：畫的竹子？

張：畫的竹子。畫的竹子就是在那個小乘巷的時候……送給我的時候，他就題的款，說今天是中美建交的日期。

張：中美建交是哪一天，你說不來吧？

薛：好像是1979年吧，是1978年。

張：我叫我孩子看了一下，看他題的款是……1978年12月16日……你完了回去查一下（中美建交日）是不是這一天？

薛：就是的，就是這一天……

張：將來我這個，抽個機會，我想專門寫一篇紀念他的文章，連他的這個畫一起發表，還有他給我寫的信?，F在這個信還沒有找見，應該能找見！

二十年光陰流轉，慶幸自己當初將這段交談錄了音。

從這段充滿家常氣息的回憶里，我們能看到：他們的友誼始于1978年11月29日在長春吉林大學召開的第一屆古文字學術討論會，成長于彼此樸素的互訪，延展到山水之間的同行。

啟功先生贈畫，并特意選在一個具有歷史意義的日子，這份情誼，既風雅，又厚重。

張頷先生一直想為此專寫一文，連同那幅朱砂竹、那些信，一同發表。此愿后因先生體衰，終未成文，成為一樁遺憾。或許，有些情誼，本就不需要完整的注解，未完成的紀念，恰是最深長的眷念。

竹風搖曳：淡泊之交，君子之風

張頷先生與啟功先生之交，并無驚天動地的故事，唯有學術上的相互啟發、記憶中的彼此珍重，以及那份“談得來、談得高興”的質樸情誼。

從長春初識，到北京互訪，再到蜀中同游；從閑談入文，到擇日贈畫，皆可見老一輩學人之間真誠而含蓄的交往模樣。

啟功先生已于2005年逝世，張頷先生亦于2017年仙去。這段始于學問、歸于淡泊的友誼，恰如啟先生贈畫中所繪的朱竹——清瘦有節，風雅存真。不必言說，已然永恒。

薛國喜謹記

2026年1月7日夜于潤雪樓

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫