【鐘敬文】中國民俗之父：困難時(shí)，就想毛主席“風(fēng)物常宜放眼量”

鐘敬文

鐘敬文先生是“中國民俗學(xué)之父”。2002年1月10日，人民學(xué)者、北京師范大學(xué)教授鐘敬文先生因患老年性綜合癥，醫(yī)治無效，在北京友誼醫(yī)院不幸逝世。值其忌辰，如去特以此小文追思。

鐘敬文，原名譚宗，又名靜聞、金粟。1903年3月20日出生于廣東省海豐縣公平魚街。鐘先生少年時(shí)聰穎勤奮，愛好詩文。1922年畢業(yè)于海豐縣陸安師范。師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，受新文化運(yùn)動影響，開始學(xué)做白話詩。

當(dāng)時(shí)，鐘先生在詩歌和散文創(chuàng)作上已取得令人矚目的成就，出版了《西湖漫拾》（1929）、《湖上散記》（1930）等散文集。郁達(dá)夫曾對鐘先生的散文有很高的評價(jià)：“清朗絕俗，可以繼周作人、冰心之后武”（1935）。阿英在《現(xiàn)代十六家小品》（1935）中認(rèn)為鐘先生的散文不少篇章是“新文藝的小品中的優(yōu)秀之作”。

鐘敬文先生

鐘敬文（前排中）和學(xué)術(shù)界人士在一起

鐘先生的這些散文創(chuàng)作成就奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，名篇《碧云寺的秋色》被編入課本。先生對于民間文學(xué)的興趣是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動后的新文化思潮和北大歌謠學(xué)運(yùn)動的影響。鐘敬文多次強(qiáng)調(diào)“五四”是他的啟蒙老師，他也因此被稱為“五四之子”。

1920年代初，北大國學(xué)門印行《歌謠》周刊，向全國征集歌謠。1922年，鐘先生從陸安師范畢業(yè)后，留在家鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)教員，從那時(shí)起開始搜集、整理民間歌謠故事等。后來，他看到外國人對中國的民俗資料視若珍寶，于是想我們自己的國家也該建立民俗學(xué)。于是，他就開始“草根文化”民俗學(xué)研究。

在他早期的任教生涯中，無論是在嶺南大學(xué)、還是中山大學(xué)、浙江大學(xué)文理學(xué)院，他都沒有忘記自己這個“草根文化”的使命，一直在致力于民俗和民間文學(xué)的搜集、研究。

但鐘先生并不是兩耳不聞窗外事的學(xué)究。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的驅(qū)使下，他以飽滿的愛國熱情投身到抗戰(zhàn)中去，為發(fā)動群眾、宣傳抗日，用手中的筆做了大量的工作。

抗戰(zhàn)后的1947年，鐘敬文先生因思想“左傾”、被中山大學(xué)解職。隨后，前往香港，任教于達(dá)德學(xué)院。1949年5月，新中國成立前夕，鐘敬文先生應(yīng)邀到北京參加了第一次中華全國文藝工作者代表大會。

1929年，鐘敬文與妻子陳秋帆在杭州

在這次會議上，他見到了毛主席、周總理，總理還給他寫下了“為建設(shè)人民文藝而努力”的親筆贈言。

之后，在20世紀(jì)50年代的第一個春天，鐘先生與郭沫若、老舍一道籌組的中國民間文藝研究會宣告成立。大會選舉郭沫若為理事長，老舍、鐘敬文二位為副理事長，由鐘敬文先生主持工作。此后，鐘先生全力以赴、專心做起民俗學(xué)研究。

當(dāng)然，這個過程也并非一帆風(fēng)順。他在和社會科學(xué)院研究員湯學(xué)智談起研究民俗學(xué)的一些經(jīng)歷時(shí)，曾經(jīng)這么說過：“在困難的對候，我常常記起毛主席的詩句：‘風(fēng)物常宜放眼量’。作為對國家對民族負(fù)有特殊使命的學(xué)人，我們一定要把眼光放遠(yuǎn)大一些，任何時(shí)候也不要忘記了我們的責(zé)任?！?/p>