“新平衡主義”，讓養(yǎng)生融入日常生活

清晨的城市還未完全醒來，有人已經(jīng)在通勤路上匆忙吞下一口早餐；夜深人靜，屏幕仍在閃爍，身體卻早已發(fā)出疲憊的信號(hào)。生活節(jié)奏不斷加快，“狀態(tài)下滑”“生活失序”不再是個(gè)體問題。

健康正從專業(yè)領(lǐng)域，逐漸滲透進(jìn)飲食、作息與情緒等具體生活細(xì)節(jié)之中。越來越多的人開始探尋，讓身體恢復(fù)“平衡”，讓健康與生活節(jié)奏共存的方式。

隨著國民健康意識(shí)日益提升，公眾對(duì)健康的理解從“被動(dòng)治療”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)預(yù)防”。一個(gè)值得被討論的命題逐漸浮現(xiàn)：什么樣的健康理念，才能真正走進(jìn)生活，并被長期踐行？

圍繞這一問題，一種以生活為原點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)長期可持續(xù)的健康主張——“新平衡主義”，進(jìn)入了公眾視野。

由現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)的健康趨勢(shì)——“新平衡主義”

在當(dāng)代社會(huì)的生活結(jié)構(gòu)中，身體與生活之間的張力正被不斷放大。不規(guī)律的作息、碎片化的飲食結(jié)構(gòu)以及長期累積的情緒壓力，使許多人長期處于一種“尚可應(yīng)付、卻難以恢復(fù)”的狀態(tài)之中。疲憊并非突然出現(xiàn)，而是在日復(fù)一日地消耗中逐漸成為常態(tài)。

與以往不同的是，這種失衡往往并不以明確的疾病形式出現(xiàn)，卻持續(xù)影響著人的精力水平、情緒穩(wěn)定性與生活參與感。短期的調(diào)理、集中式的調(diào)整，或單一的健康方案，往往只能帶來暫時(shí)緩解；一旦回到原有的生活節(jié)奏，失衡便再次出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活本身，正在不斷放大這種“難以長期修復(fù)”的狀態(tài)。

對(duì)年輕職場(chǎng)人而言，長期熬夜、久坐與高強(qiáng)度用腦，使身體始終處于透支狀態(tài)，疲憊感難以真正消退；對(duì)中年群體來說，工作責(zé)任、家庭角色與自我期待交織疊加，精力分配失衡成為常態(tài)，身體狀態(tài)往往在不知不覺中下滑；而在女性群體中，情緒壓力、照護(hù)角色與生活節(jié)奏的不對(duì)稱，更容易引發(fā)持續(xù)性的身心消耗，使“為他人運(yùn)轉(zhuǎn)”成為生活慣性。

不同階段、不同角色的失衡方式各不相同，卻指向同一個(gè)現(xiàn)實(shí)——當(dāng)健康無法與生活節(jié)律協(xié)調(diào)共存，身體的負(fù)擔(dān)最終會(huì)反過來限制生活的可能性。人們更多是在維持運(yùn)轉(zhuǎn)，而非真正投入生活。健康的缺失，不只是身體指標(biāo)的變化，而是在不知不覺中收緊了生活的邊界。

在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，一種強(qiáng)調(diào)節(jié)律、可持續(xù)性與生活融合的健康方式，顯得尤為迫切。“新平衡主義”并非源于概念創(chuàng)新，而是對(duì)當(dāng)代生活方式壓力的直接回應(yīng)——它所關(guān)注的，不是通過短期改變換取快速結(jié)果，而是在身體與生活之間重新建立一種能夠長期共存的關(guān)系，讓健康不再成為額外負(fù)擔(dān)，而是融入三餐四季與日常起居之中。

“新平衡主義”：中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活方式的融合

如果說“新平衡主義”回應(yīng)的是當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)變化，那么它的思想根源，來自中國人對(duì)身體與生活關(guān)系的長期理解。從“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，到“和喜怒而安居處”，中華養(yǎng)生智慧始終強(qiáng)調(diào)節(jié)律、調(diào)和與整體觀念，這與當(dāng)下人們對(duì)可持續(xù)健康方式的期待高度契合。

“2026年國民養(yǎng)生在行動(dòng)”啟動(dòng)儀式

作為持續(xù)關(guān)注國民養(yǎng)生需求的品牌，養(yǎng)固健始終圍繞“為國民養(yǎng)生而生”不斷探索：從發(fā)現(xiàn)中國人天生愛養(yǎng)、會(huì)養(yǎng)的文化基因，到呈現(xiàn)“把自己好好養(yǎng)一養(yǎng)”的美好生活狀態(tài)，品牌不斷嘗試讓養(yǎng)生走出理念、走進(jìn)日常生活。“2026年國民養(yǎng)生在行動(dòng)”啟動(dòng)儀式上，新華網(wǎng)與養(yǎng)固健攜手發(fā)布《為國民養(yǎng)生而生》短片，通過真實(shí)生活場(chǎng)景，展現(xiàn)中國人如何將新平衡主義的養(yǎng)生智慧，融入日常生活。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，金芳論、樊婷婷、黃金美分享了他們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行“新平衡主義”的真實(shí)體驗(yàn)。金芳論通過規(guī)律作息與運(yùn)動(dòng)，重塑中年?duì)顟B(tài)與自我認(rèn)同；樊婷婷在家庭生活中找到節(jié)律，讓養(yǎng)生成為全家共同的選擇；黃金美在社區(qū)與日常社交中，把健康、審美與情感聯(lián)結(jié)融為一體。從個(gè)人狀態(tài)管理到家庭健康習(xí)慣的建立，再到社區(qū)生活中的自我關(guān)照，不同視角的實(shí)踐共同勾勒出一種可持續(xù)、可參與的健康生活方式。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)新平衡人物分享

這些充滿煙火氣的日常，展現(xiàn)出“新平衡主義”的真實(shí)內(nèi)涵——養(yǎng)生的本質(zhì)，是通過日復(fù)一日的調(diào)養(yǎng)，擁有精力陪伴家人、投入生活，回歸平衡的過程，也無需用力過猛，而是在平凡日子里做到好好吃飯、按時(shí)睡覺。

新華網(wǎng)首席營銷官徐明偉

新華網(wǎng)首席營銷官徐明偉表示，“健康中國2030”將國民健康提升到前所未有的高度，國家明確提出“充分發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”，鼓勵(lì)中醫(yī)藥、中華養(yǎng)生文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。而人們的健康養(yǎng)生意識(shí)也在不斷提升，國民的養(yǎng)生需求需要得到更大地滿足。

“新平衡主義”正在發(fā)生

越來越多的人主動(dòng)成為“新平衡主義”的踐行者與傳播者。在城市社區(qū)的中華養(yǎng)生客廳里，養(yǎng)固健圍繞“東方美”等主題持續(xù)開展養(yǎng)生沙龍，不同年齡、不同職業(yè)的人們圍坐交流，在專業(yè)引導(dǎo)下學(xué)習(xí)節(jié)氣養(yǎng)生、體驗(yàn)茶修靜養(yǎng)，讓養(yǎng)生不再是個(gè)人修行，而成為鄰里之間的情感聯(lián)結(jié)。

這份源自大眾的自發(fā)實(shí)踐力量，也推動(dòng)著國民養(yǎng)生事業(yè)不斷前進(jìn)。從社區(qū)中的一次次交流體驗(yàn)，到全國范圍內(nèi)持續(xù)開展的養(yǎng)生公益行動(dòng)，“新平衡主義”正走進(jìn)更多城市、更多家庭，幫助人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，找到屬于自己的健康與從容。

無限極（中國）有限公司副總裁、首席營銷官姚宏睿

無限極（中國）有限公司副總裁、首席營銷官姚宏睿介紹，2026年，養(yǎng)固健將與新華網(wǎng)繼續(xù)深化合作，依托權(quán)威媒體的傳播力與專業(yè)資源，讓“新平衡主義”持續(xù)深入街巷和社區(qū)，以更貼近生活的形式，為大眾提供健康科普與養(yǎng)生陪伴。它既可以是一場(chǎng)別開生面的新平衡養(yǎng)生市集，也可以是在社區(qū)里開展的八段錦帶練，讓健康理念在日常互動(dòng)中被感知、被堅(jiān)持。

圍繞這一實(shí)踐路徑，養(yǎng)固健將養(yǎng)生理念、用戶需求與品牌體驗(yàn)構(gòu)建起共生的閉環(huán)：以東方養(yǎng)生文化為內(nèi)核，賦予品牌深度與底蘊(yùn)；以真實(shí)生活需求為錨點(diǎn)，讓理念走出典籍、貼近日常；以沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)為載體，讓平衡之道變得可感知、可參與，真正走進(jìn)大眾生活。

“真正能打動(dòng)人心的，還是鮮活的‘人’與真實(shí)的‘故事’。”姚宏睿表示，養(yǎng)固健始終致力于成為這場(chǎng)實(shí)踐的推動(dòng)者與陪伴者，通過持續(xù)的產(chǎn)品創(chuàng)新、內(nèi)容科普與公益行動(dòng)，讓東方養(yǎng)生智慧真正融入更多人的日常生活，讓每一個(gè)人都能找到屬于自己的健康與幸福。

中華養(yǎng)生文化生生不息，從一杯熱水到一頓火鍋，從家人的念叨到自己的節(jié)律，從季節(jié)變化到情緒安頓，中國人的養(yǎng)生方式正在變得更溫柔、更自主、更生活化。健康不再是一項(xiàng)任務(wù)，而是一種能被日常溫柔呵護(hù)的能力。

真正的平衡，從來不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是每個(gè)人在生活本來的樣子里找出來的答案。