晚清思想家王韜：尋花問柳40年，體驗(yàn)上百名妓后寫下大尺度日記

一八九四年，上海灘一家不起眼的報(bào)館里，二十八歲的孫中山正緊張地搓著手。

這時(shí)候的他，還不是那個(gè)后來印在鈔票上的“國(guó)父”，只是個(gè)想給朝廷提點(diǎn)意見的年輕醫(yī)生。

他手里攥著那份后來很有名的《上李鴻章書》，對(duì)面坐著一個(gè)六十六歲的干癟老頭。

老頭瞇著眼把稿子看完，提起毛筆，刷刷幾下幫孫中山改了幾個(gè)措辭，然后淡淡地說：“行了，我這就安排在《萬國(guó)公報(bào)》上發(fā)。”

如果你以為教科書里那個(gè)“早期維新思想家”王韜是個(gè)嚴(yán)肅的老學(xué)究，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

如果把晚清的歷史比作一個(gè)沉悶的鐵屋子，王韜就是那個(gè)手里拿著鑿子，一邊想把屋頂鑿穿，一邊又在墻角畫春宮圖的怪才。

咱們把時(shí)間撥回到1862年，那才是他命運(yùn)真正的分水嶺。

那一年王韜三十四歲，在上海著名的“墨海書館”當(dāng)高級(jí)打工仔。

作為一個(gè)考了三次舉人都落榜的“廢柴秀才”，在當(dāng)時(shí)正統(tǒng)讀書人眼里，他就是個(gè)替洋人干活的“二鬼子”。

但他在書館里翻譯《圣經(jīng)》、研究牛頓力學(xué)，眼界早就開了，看大清那個(gè)腐朽的樣子自然是一百個(gè)看不上。

當(dāng)時(shí)太平天國(guó)正如火如荼。

按理說，王韜這種在洋行拿高薪的白領(lǐng)，老實(shí)過日子就行了。

他竟然化名“黃畹”，給太平軍將領(lǐng)寫了一封信。

他在信里極其專業(yè)地分析了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，手把手教太平軍怎么攻打上海，怎么搞定洋人的洋槍隊(duì)。

這事有多離譜？

就好比現(xiàn)在的頂級(jí)翻譯官，偷偷給敵對(duì)勢(shì)力寫了一份《作戰(zhàn)指導(dǎo)手冊(cè)》。

結(jié)局很慘，信被清軍繳獲了。

江蘇巡撫李鴻章那是氣炸了，下令嚴(yán)拿。

王韜瞬間從高級(jí)白領(lǐng)變成了A級(jí)通緝犯。

也就是他命不該絕，英國(guó)領(lǐng)事念再他是個(gè)人才，把他藏在領(lǐng)事館四個(gè)月，最后把他塞進(jìn)一艘貨輪偷渡到了香港。

這一逃，就是整整二十二年。

但這恰恰是歷史最吊詭的地方：如果王韜考上了舉人，大清不過多了一個(gè)只會(huì)磕頭的官僚；正因?yàn)樗闪颂臃福袊?guó)才出了一個(gè)真正睜眼看世界的大佬。

在香港流亡的日子，王韜并沒有像很多流亡者那樣哭哭啼啼。

相反，他開啟了“降維打擊”模式。

一八六七年，他更是受邀去歐洲游歷了三年。

這三年徹底重塑了王韜。

他坐著火車穿梭在法國(guó)和英國(guó)，在盧浮宮看展，在大英博物館讀書。

臺(tái)下的英國(guó)紳士們雖然聽不太懂他在說什么，但依然掌聲雷動(dòng)。

他是歷史上第一個(gè)在牛津演講的中國(guó)學(xué)者，比后來的胡適等人早了半個(gè)世紀(jì)。

當(dāng)他1874年回到香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》時(shí)，他的思想維度已經(jīng)完全超越了同時(shí)代的人。

這不就是現(xiàn)在的“海歸精英”回國(guó)創(chuàng)業(yè)嗎？

他在報(bào)紙上大聲疾呼：中國(guó)必須變法！

要修鐵路、開礦山、搞議會(huì)。

他在1875年寫出的《變法自強(qiáng)》論調(diào)，比康有為公車上書早了20年，比梁?jiǎn)⒊錾荚纭?/p>

林語堂后來喊他“中國(guó)新聞報(bào)紙之父”，這真不是吹捧，是他實(shí)打?qū)嵠闯鰜淼摹?/strong>

但是吧，人這種生物，最怕就是只有一面。

這樣一個(gè)白天在報(bào)紙上憂國(guó)憂民、痛斥時(shí)弊的“公知”，到了晚上，卻有著另一副面孔。

王韜有一個(gè)讓人大跌眼鏡的愛好：逛青樓。

而且他不是偷偷摸摸地去，是大大方方地去，還要把經(jīng)歷寫成書。

從1849年到1897年去世，他這個(gè)愛好堅(jiān)持了近50年，風(fēng)雨無阻。

這就好比一個(gè)德高望重的大學(xué)教授，白天講微積分，晚上在網(wǎng)上寫各種“會(huì)所探店指南”，而且內(nèi)容極其露骨，點(diǎn)評(píng)相當(dāng)專業(yè)。

在他的日記和《海陬冶游錄》里，他詳細(xì)記錄了上海、香港甚至日本、歐洲的風(fēng)月場(chǎng)所。

哪里的姑娘才藝好，哪里的價(jià)格公道，哪里的行規(guī)是什么，他門兒清。

甚至連他的好朋友、著名數(shù)學(xué)家李善蘭（就是那個(gè)翻譯《幾何原本》的大佬），也被他拉下水。

這倆人，一個(gè)是近代數(shù)學(xué)先驅(qū)，一個(gè)是新聞業(yè)鼻祖，竟然經(jīng)常結(jié)伴去“考察”，還在日記里互相點(diǎn)評(píng)。

這畫面，想想都覺的魔幻。

很多人不理解，一個(gè)心懷天下的思想家，怎么如此不知檢點(diǎn)？

其實(shí)，如果我們深挖那個(gè)時(shí)代的背景，會(huì)發(fā)現(xiàn)這不僅是人性的弱點(diǎn)，更是一種時(shí)代的無奈。

在晚清那個(gè)令人窒息的環(huán)境里，像王韜這樣清醒的人是極其痛苦的。

他看透了大清的無可救藥，卻又無力改變；他擁有最先進(jìn)的思想，身份卻是個(gè)“逃犯”邊緣人。

這種巨大的撕裂感，讓他需要一個(gè)宣泄口。

白天他在報(bào)紙上教皇帝怎么治國(guó)，晚上他在日記里教男人怎么尋歡。

煙花柳巷，成了他逃避現(xiàn)實(shí)政治高壓的避風(fēng)港，也成了他反叛正統(tǒng)禮教的一種姿態(tài)。

魯迅先生后來評(píng)價(jià)他的小說時(shí)說：“狐鬼漸希，而煙花粉黛之事漸盛。”

這話看得很毒，王韜是在用這種頹廢的方式，記錄那個(gè)行將就木的王朝最后的奢靡與荒唐。

更有意思的是，王韜這些當(dāng)年的“不雅日記”，現(xiàn)在反而成了研究晚清社會(huì)極其珍貴的史料。

正史里只寫帝王將相，誰會(huì)去記錄一個(gè)普通妓女的命運(yùn)？

誰會(huì)去記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)的物價(jià)、社交禮儀和底層生態(tài)？

王韜記下來了。

他無意中為后人留下了一幅晚清版的《清明上河圖》，只不過這幅圖里充滿了脂粉氣和頹廢感。

1894年，當(dāng)王韜幫助年輕的孫中山修改那封注定不會(huì)被采納的建議書時(shí)，他心里在想什么？

也許他看到了自己年輕時(shí)的影子——那個(gè)曾化名“黃畹”試圖改變戰(zhàn)局的熱血青年。

但他比孫中山更早明白，靠給當(dāng)權(quán)者寫信是救不了中國(guó)的。

可惜他老了，屬于他的時(shí)代已經(jīng)過去，或者說，屬于他的時(shí)代從未真正到來。

1897年，就在“戊戌變法”前夕，七十歲的王韜在上海病逝。

他沒能親眼看到他呼吁了一輩子的變法高潮，也沒看到后來大清的覆滅。

他留給后世的，是一個(gè)巨大的背影：一半是站在世界舞臺(tái)上侃侃而談的先驅(qū)，一半是沉溺于聲色犬馬中的浪子。

歷史從來不是非黑即白的單色調(diào)。

王韜的一生告訴我們，哪怕是再偉大的先驅(qū)，也是有血有肉、有欲望也有軟肋的凡人。

那年他才70歲，葬禮辦得很簡(jiǎn)單，只有幾位生前好友送行。

參考資料：