大明皇帝該如何稱呼年紀(jì)更大，或者輩分更高的宗室？能用皇字嗎？

嘉靖皇帝為了喊聲爹，當(dāng)廷杖斃16個大臣？

大明朝最要命的稱呼游戲，叫錯一個字就是人頭落地。

一五二四年左順門那場慘案，當(dāng)場就把十六個朝廷大員給打沒了氣。

這幫人致死都沒想明白，僅僅因為不想讓皇帝管親爹叫爹，竟然把命搭上了。

在那個皇權(quán)大過天的年代，一個稱呼就能引發(fā)一場長達三年的血腥拉鋸戰(zhàn)。

說這事兒之前，咱們得先翻翻大明朝的老黃歷。

其實在嘉靖發(fā)飆的一百年前，這種關(guān)于“怎么稱呼親戚”的博弈就已經(jīng)開始了，而且手段陰著呢。

把時間軸拉回永樂年間。

那時候皇室里有個特別尷尬的人，叫朱濟熺。

這名字大家可能不熟，但他身份嚇?biāo)廊恕侵煸皻J定的接班人朱標(biāo)的長子（朱雄英死后）。

按理說，要是朱標(biāo)沒死，或者那條時間線沒亂，坐在龍椅上的就該是他，根本輪不到后來那個搶了侄子江山的永樂大帝朱棣。

為啥？

因為這侄子根正苗紅啊。

朱棣曾酸溜溜地對他說過一句話：“皇考皇妣，只生你我。”

翻譯過來就是：咱倆才是最親的，你爺爺奶奶最疼你。

這話聽著感動，實際上背后全是刀子。

朱棣這種狠人，那是絕對不會留隱患的。

沒過多久，他就找了個借口把朱濟熺廢為庶人，發(fā)配去給老爹朱標(biāo)守墳。

這一守就是十年，堂堂皇長孫，混得連個看大門的都不如。

直到仁宗朱高熾即位。

這胖皇帝心軟，想著當(dāng)年跟這位堂兄一起讀書的情分，覺得實在是太虧欠人家了，大手一揮恢復(fù)了待遇。

但問題來了，怎么稱呼？

叫名字不禮貌，叫官職太生分。

于是仁宗腦洞大開，發(fā)明了個“兄王”的稱呼。

聽著是不是特親切？

像不像鄰居大哥？

別傻了。

到了宣宗朱瞻基這兒，又給改成了“伯王”。

這就好比給你發(fā)了個“終身榮譽顧問”的紅本本，聽著好聽，實際上連公司大門門禁卡都給你注銷了。

你看這兩個稱呼，死活不沾那個“皇”字。

在大明祖訓(xùn)里，只有皇帝的直系長輩才能帶“皇”。

宣宗雖然表面上對這位大伯客客氣氣，又是送錢又是送特產(chǎn)，但在政治權(quán)利上那是防賊一樣防著。

朱濟熺后來想回太原老家掃墓（其實就是想試探能不能恢復(fù)晉王爵位），宣宗直接回絕：“讓你兒子代你去吧。”

意思很明白：老伯，你就老死在平陽吧，別想那些有的沒的了。

最離譜的是，后來英宗剛松口要封朱濟熺的兒子為王，詔書還在半路上，身體倍兒棒的朱濟熺突然就“病逝”了。

這時間點卡的，比瑞士鐘表還準(zhǔn)。

這種對稱呼的變態(tài)敏感，到了土木堡之變后，直接演變成了一場倫理鬧劇。

英宗朱祁鎮(zhèn)作死，御駕親征被瓦剌抓走了。

家里不能一日無主啊，弟弟朱祁鈺被趕鴨子上架當(dāng)了皇帝，也就是景泰帝。

結(jié)果一年后，瓦剌覺得朱祁鎮(zhèn)沒啥利用價值了，又給放回來了。

這下尷尬了。

現(xiàn)任皇帝還在位，前任皇帝回來了，這天無二日，咋辦？

叫“皇兄”？

那等于承認他還是皇帝。

朱祁鈺也是個被逼急了的老實人，硬是發(fā)明了個“大兄皇帝”，或者干脆叫“大兄”。

你在史書里看到這個詞可能會覺得溫情脈脈，什么大兄小弟的。

但實際上，朱祁鈺在給回鑾的英宗寫信時，滿紙都是“大哥你在那邊還好嗎”，絕口不提復(fù)辟的事。

這哪是親情啊，這是赤裸裸的降維打擊。

把君臣關(guān)系降級成家庭倫理，意思就是：咱倆現(xiàn)在就是普通兄弟，皇位的事兒你別想了。

在皇家，親情這東西就像超市里的免費試吃，看著誘人，你要真敢當(dāng)飯吃，那是要出人命的。

有了這些鋪墊，你就能看懂嘉靖皇帝為什么要發(fā)瘋了。

1521年，明武宗駕崩，因為沒兒子，遺詔讓堂弟朱厚熜（嘉靖）繼位。

他們讓嘉靖認伯父明孝宗當(dāng)?shù)姆Q自己的親爹興獻王為“皇叔父”。

在楊廷和這幫老狐貍看來，這是再正常不過的操作——你想當(dāng)大宗的皇帝，就得過繼給大宗，這叫“統(tǒng)系”。

就跟現(xiàn)在過繼兒子繼承家產(chǎn)一個道理。

但嘉靖這小子，雖然才15歲，卻是個天生的政治怪物。

他一眼就看穿了這個陷阱：如果承認了“皇叔父”這個稱呼，就等于承認自己是過繼來的“養(yǎng)子”。

那他的法統(tǒng)就不是來自祖訓(xùn)的“兄終弟及”，而是來自楊廷和這幫大臣的擁立。

嘉靖不干了。

他在朝堂上咆哮：“我不認！

父母是天生的，哪有隨便換爹的道理？”

這場被稱為“大禮議”的爭論，整整打了三年。

楊廷和引經(jīng)據(jù)典，搬出《周禮》壓人；嘉靖就撒潑打滾，甚至以退位威脅：“這皇帝我不當(dāng)了，我要回家奉養(yǎng)母親！”

雙方僵持不下，最后嘉靖直接動了粗。

左順門那一頓大棒，打得幾百名官員鬼哭狼嚎，當(dāng)場打死16人，傷者無數(shù)。

這幫讀圣賢書讀傻了的大臣，終于明白了一個道理：秀才遇到兵，有理說不清，何況這兵還是皇帝。

嘉靖贏了。

他不僅把親爹尊為“皇考”，后來還得寸進尺，硬是把親爹的神主牌位塞進了太廟，排位甚至壓過了武宗。

在權(quán)力面前，親爹可以是叔叔，叔叔可以是親爹，全看屁股底下的椅子穩(wěn)不穩(wěn)。

回過頭來看，大明朝這三百年的稱呼史，其實就是一部權(quán)力的洗牌史。

無論是朱濟熺那個畫地為牢的“兄王”，還是朱祁鈺口中那個充滿提防的“大兄”，亦或是嘉靖拼了命爭來的“皇考”，每一個字眼的變動，背后都是無數(shù)算計。

這事兒說白了，哪里是為了爭什么禮法，分明就是在爭“誰說了算”。

嘉靖通過這場鬧劇，徹底打趴了楊廷和集團，把皇權(quán)牢牢抓在了自己手里。

至于那個所謂的“禮法”，不過是勝利者手里的橡皮泥，想怎么捏就怎么捏。

那個知道內(nèi)情的朋友跟我說，在那種環(huán)境下，哪怕是一個眼神、一個稱呼不對，可能第二天全家就得去菜市口集合了。

嘉靖最后是贏麻了，可那之后二十多年，他把自己關(guān)在西苑煉丹修仙，再也沒上過朝。

參考資料：

張廷玉等，《明史》，中華書局，1974年。

孟森，《明史講義》，中華書局，2009年。

明 沈德符，《萬歷野獲編》，中華書局，1959年。