主帥分羹漏了車夫，車夫次日拉他到敵營，還誕生了三個成語

省了一杯羹，惹了一個人；惹了一個人，有了一次背叛；有了一次背叛，輸了一場戰爭；輸了一場戰爭，留了一個教訓。

這個教訓就是其中一個成語，這個成語還是孔子說的！

什么教訓？

孔子

成語一：不患寡而患不均！

聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾！——《論語·季氏第十六章》

唐朝詩圣杜甫曾吟詩曰：“射人先射馬，擒賊先擒王”，我所說的這個故事，則是春秋時期，自己人直接“擒王”把老大送給敵人了！

成語二：羊斟慚羹

羹是什么意思？

有人說是湯，有人說是粥，還有人說不是湯，也不是粥而是肉！

如果是肉，那是什么肉？

“羹”字，由“羔、美”二字組成，其本意看起來是羊羔真美。

其實并非這樣。“羹”的古字，是由“羔、鬲”組成。鬲，是古代鍋的一種，念lì不念gé，它和鼎相似。

鍋里的羊羔，那就是羹，其本意就是鍋熬的嫩羊肉！

羹理解為湯，或者是粥，那都是中古之后的事了，中古是秦漢之后，而春秋戰國的羹就是羊肉，帶著湯汁的羊肉。

羊斟，這個人是個老司機，古代叫做馬夫。

羊斟這人最愛吃的就是羊，大概也特別愛喝酒，好像還是祖傳的都愛喝酒。

他老爸為他取名斟，就是倒酒的意思，也許他出生時，他老爸還在喝，于是也就來了一個斟字。

羊斟就愛大口吃肉，大碗喝酒，他后來還有了編制，成為了宋國君主身邊大紅人的專職司機（馬夫）。

當時的，宋國君主叫宋文公，他身邊的大紅人叫華元！

華元是四朝元老，而宋文公時期的華元也是兩朝元老，搞外交都很有一套，最牛的就連越獄也是當時一絕，更是出將入相的人杰！

這不，仗來了。鄭國的子家是鄭靈公的大紅人。

鄭國的大紅人決定跟宋國的大紅人在戰場上比高低。

宋國比鄭國強，華元本來就看不起子家，子家這么狂，倒不是鄭靈公指使的，而一鳴驚人的楚莊王的安排。

華元，意氣風發，謀劃著第二天于萬軍之中，擒賊先擒王，率領大軍直擊中軍，俘虜子家。

為此，華元一方面從精神方面陣前動員，鼓舞士氣，另一方面又從物質方面，讓大家切實得到實惠——吃頓好的，提高戰斗力。

吃頓好的，一是能提高大家打仗的積極性，二是也給整天練兵的將士補充了充足的營養，戰斗力必然提升。

在古代，羊肉很稀少，物以稀為貴，更何況羊肉營養豐富。

華元就決定，殺嫩羊，烹煮，很快羊肉芳香四溢，將士們一個個急不可耐，蠢蠢欲動，躍躍欲試，可沒有華元的命令，他們也只能咽口水。

華元這人很公允，他宣布將士們無論官職大小，兵齡大小，一人一大碗，酒也來一盞！

就連華元自己也是肉一碗，酒一盞，大家一邊愉快地吃肉喝酒，一邊紛紛為華元點贊，表示一定要生擒子家，讓他狐假虎威，狗仗人勢付出慘痛代價！

華元看到大家群情激昂的場面，彷佛看到了抓住子家的場景，非常開心，他喝完酒后，酒碗一摔，明天就看宋國的勇士們了！

宋國的勇士們異口同聲激昂喊話，聲勢浩大，氣勢之強震撼山野！

第二天，一大早，懷有必勝之心的華元，開始指揮大軍對子家發起進攻！

還沒喊一句沖啊，他的專車，就一路飛奔，猛烈向前沖，急得華元大喊：“老弟，你要干啥？別那么快，很危險的！”

他的馬夫（專職老司機）的反應是快馬加鞭，華元的專車速度更快了，轉眼就到了鄭國軍營之中。

為啥會這樣，怎么會這樣，原因就是四個字的成語——羊斟慚羹。

原來，昨天大口吃肉，大碗喝酒時，漏掉一個人，這個人就是羊斟！

羊斟感覺全軍不管年齡大小，官職高低，人人都有羊肉吃，都有美酒喝，偏偏自己也算國君大紅人的大紅人，竟然是你們坐著我站，你們吃著我看著，這也太侮辱人了吧！

而形容羊斟感到丟人的成語就是羊斟慚羹。

華元又問“你要干啥？為什么要這樣？”老憤怒的老司機說的話，就變成了今天的一個成語——各自為政。

成語三：各自為政。

原文是這樣的

《左傳·宣公二年》：將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：“疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。”與人鄭師，故敗。

羊斟表示，昨天你們吃肉吃的過癮，喝酒喝的得勁，讓我一個人吃沒吃的，喝沒喝的，讓我丟盡了人，虧我還跟著你駕著馬車那么多年，為你干了那么多事。

當年造父為周天子看馬還給塊封地，你竟然連個羊肉都不給我吃，你不知道我最愛吃羊肉，最愛喝酒，最愛面子嗎？再說，這時候又沒酒駕，就是有，那不也是第二天駕車嗎？你這是侮辱我！您讓我丟人，我讓人丟命！

昨天吃羊肉，你說了算，今天我駕著馬車，那就是我說了算，咱倆可以說是各自為政！

說著羊斟，停了車，跳下馬，向鄭國的將士們喊，這就是你們要的華元主帥。

鄭國的將士們，那叫一個高興，三下五去二就把華元給逮住了。

華元咋樣了：

宋文公聽說，主帥被抓，副帥戰死，本來要捶鄭國，擒子家的，結果讓子家給抓了。

宋文公派人，好說歹說，鄭國同意，宋國拿用百輛戰車、四百匹毛色漂亮的良馬換回華元。

誰知道，華元是越獄高手，宋國的禮物還沒到鄭國，華元就一個人跑回來了，華元你真牛。

可惜是智者千慮必有一失，如果當初你考慮的司機，被抓的就是子家而不是你了。

子家贏了，鄭靈公不知道是不是沒問，第二年鄭靈公就犯了華元的錯誤，而且把命也給丟了。

同樣錯誤，不同的結局：

話說，子家還有一個兄弟，叫子公，兩人都是國之棟梁。偏偏鄭靈公，賞識子家，鄙視子公。他鄙視的子公還有個特異功能，誰家做好吃的，他的食指就會動起來，沒錯，這就是后世成語食指大動的來源。

一次鄭靈公叫他們，路上子公的食指動了，他就說國君要做好吃的了。

到了宮里，子家一看，還真是，不由的對著子公點贊，兩人會心一笑。

他倆的小秘密被國君發現了，國君問為什么，子家就如此這般的說了一番，鄭靈公沉默了。

一會兒，做好的烏龜肉，鄭靈公給所有的卿大夫們分享，唯獨沒有子公的。

子公尷尬而羞愧，于是他走到鍋前，用食指蘸著烏龜肉汁，放在嘴中吸吮了幾下，就走了。

食指大動

鄭靈公大怒，當場喊著要殺了他。散場后，子公決定先下手為強，找到子家要弒君，子家害怕就拒絕了，子公就威脅他并誣陷他要弒君，子家只好順從他，子公于是刺殺了鄭靈公。

無論是華元被抓，還是靈公被殺，他們都是不公平才導致的。不過，我認為孔子所說的“不患寡而患不均”，倒很像是對華元的總結。

我們再來看看這句話

聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾！

有國的諸侯或封地的大夫，不應擔心人少，只需擔心分配均；不要擔心財富不多，而只需提防境內不安寧；財富分配均平，便無所謂貧窮；人民和睦相處，便不覺得人少；境內安寧就，沒有亡國的危險。

孔子的意思，大致就是不怕少就怕不均勻，不均勻就會出事，不怕錢少，就怕安全意識不夠，只要人人有份，就不會窮，大家都好了，國君就會好。

我感覺處處沒說華元，又處處再說華元。

那么，孔子為什么陰陽華元呢?說起來，他們還都是一個祖先呢？都是宋國公室的，但他們又有深仇大恨。

我們知道孔子的老家本來是河南省商丘市夏邑縣的，為什么去了山東省濟寧市曲阜市了呢？

華督

這還得從華督之亂收起，華督是華元爸爸的爺爺，華督是宋戴公的孫子。華督是太宰，他好色成性，看上了司馬孔父嘉的夫人，而孔父嘉是宋前湣公五世孫，孔子又是孔父嘉六世孫。

華督殺了孔父嘉奪了他的妻子，還給孔父嘉定了罪名，說是國君宋殤公之所以愛打仗，都怪孔父嘉。宋殤公很生氣，要說華督的事，結果華督先下手為強直接弒君了。

主帥分羹漏了車夫，車夫次日拉他到敵營，誕生的三個成語，我覺的孔子所說的最為經典，大概是他們有仇的緣故吧。