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出版詩集/圖書加微shicishijie02
以前人們開店,都會擬幾副對聯。
但是,因為沒有好的實用的,又沒有文人墨客幫忙寫,流傳下來的好對聯很少。
詩詞君找了幾副很好的店鋪對聞,聊可一慰讀者。
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相傳一個老翁開了一個質肆,請一位名土撰聯,名士集四書句為聯云:
以其所有,易其所無,四境之內,萬物皆備于我;
或曰取之,或曰勿取,三年無改,一介不以與人。
質肆,就是當鋪。這副集句聯十個恰當。
“以其所有,易其所無”出自《孟子》,當鋪,即是互相置換,以你所有,換你沒有的。“四境之內”即言其廣開門路,貿通天下。
“萬物皆備于我”也出于《孟子》,原本是說萬物本性都與我所相通,因此“樂莫大焉”,感到莫大快樂。
作者在這既取其原文樂觀自信之意,又利用字面意思,說明萬物皆可典當,而四境之內凡有需求,本當鋪也俱能滿足。
“或曰取之,或曰勿取”是化用《孟子?梁惠王下》中的句子,也是從當鋪的特點著筆。
有人能在約定的時間內來當鋪贖回原物,也有人沒辦法、或不想贖回,過了期限,當鋪就可以把原物處理。
一般最長期限是三年,所以有“三年無改”的約定,這期間,當鋪也要信守承諾,再好的東西,也不能違約急于出手,所謂“一介不以與人”。
杭州涌金門外藕香居茶室,有楹聯云:
欲把西湖比西子;
從來佳茗似佳人。
這也是一副集句聯,兩句都是出自蘇軾的詩。
“欲把西湖比西子”出自蘇軾的《飲湖上初晴后雨》,“從來佳茗似佳人”出自蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》。
西湖的茶室,西湖的茶詩,也是絕配了。
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京師為文人薈萃之所,偶拈小品筆墨,亦無不精妙絕倫。如慶仙居大酒缸聯云:
慶喜升平開酒國;
仙居日月駐壺天。
又云:
大酒肥魚豪士興;
缸花杯影美人風。
兩副對聯,前一副扣“慶仙居”,下一副扣“大酒缸”,當真巧妙。
又如瑞香樓棧房香鋪聯云:
棧曲有云皆獻瑞;
房幽無地不生香。
香鋪,是賣香燭的店鋪。
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宏義鐘表鋪云:
宏業新開,必表而出;
義氣相應,如鐘自鳴。
兩聯首字暗含店鋪名,很應景。
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以前,茶室招了一個說書人,以說評話娛樂客人,謂之書場。
很多交通發達的城市,甚至一些遠僻的城鎮,都有書場。
相傳某處書場有一聯云:
把往事今朝重提起;
破工夫明日早些來。
“把往事今朝重提起”出自《荊釵記·男祭》,“破工夫明日早些來”出自《王西廂》第四本第一折。
這副對聯妙在這兩句與觀劇的場景暗合。戲劇是代言體,說的多是古人事,今日演舊事,正合上句;觀劇耗費時間,觀眾又是劇方的衣食父母,勸你明日再來亦合后句。
以《西廂記》對《牡丹亭》,真是天造地設,且口吻神情,無不畢肖,尤為難得。
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“剃頭”二字,始見于《金樓子》,不知古人之所謂剃頭者如何?
自前清由滿洲入中原,令民間留辮而去其四圍之發,于是剃頭一業遂遍于全國。
相傳有題剃頭鋪一聯云:
到來盡是彈冠客;
此去應無搔首人。
語句雅重,巧合題意。“搔首人”對“彈冠客”,平仄詞性運用,亦極為工穩。
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眼鏡又名“叆叇”,一開始是宮廷才有,民間難得。后來,西方人運來中國,平民百姓都可擁有了。
通州張季直君謇有贈精益眼鏡公司一聯云:
使眾昭昭,若巖下電;
與世珞珞,望眼中人。
上聯“使眾”句,出自《孟子·盡心下》:“賢者以其昭昭,使人昭昭。”“巖下電”句,出自《世說新語·容止》:“裴令公目王安豐,眼爛爛如若下電。”
上聯意為,顧客戴上精益牌眼鏡,不僅看東西清晰了,目光更有神了。雖是夸張手法,卻不乏新意。
下聯意為精益牌眼鏡不但質量好,戴上后還能讓你看見心中想見之人。
著名聯家吳恭亨對此聯評價甚高:“輕輕著筆,添毫欲活。”短短8個字,一語道破其楹聯特點。
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京城廣和居酒館,以糖蒸山藥得名。楹間舊懸一聯云:
十斗酒依金谷罰;
一盤春煮玉延肥。
山藥名薯蕷,又名玉延。
陸放翁詩“久緣多病煉云液,近為長齋進玉延”,王岐公詩“鳳池春晚綠生煙,曾見高枝蔓玉延”皆是也。
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滬上某機器面粉公司開幕之日,某名士以聯賀之云:
機械世界;
粉飾升平。
開頭的“機粉”恰如其分,調侃語頗有意味。
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近人作酒館聯語,有集唐詩云:
勸君更盡一杯酒;
與爾同消萬古愁。
讀者頗賞其工,不知此二語系宋葛長庚集句贈王秀才詩。
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廣州城南臨江酒樓,有山陰汪芙生題聯集古句云:
海上生明月;
天邊落酒星。
下句系李群玉詩,人不甚習見,然于情景卻極切合。
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京師土地廟下斜街一帶,皆是種花賣花的鋪子,其中聯語,頗多可誦者。如集陶句云:
春秋多佳日;
園林無俗情。
集白句:
幾處早鶯爭暖樹;
頻來語燕定新巢。
均能雅切,蓋都門多文墨雅流,故偶爾拈毫,無不清麗可喜也。
-14-
松城有一個老婆婆,是個貧窮的寡婦。
她在家門口開了個鋪子,專賣燉雞面。老婆婆無兒無女,早晨就開始殺雞切面。
午后三四時,雞爛開鍋,香味四溢,于是老饕者流,爭集其肆,沽酒小飲,習以為常。楊了公為書一聯云:
黃酒童雞風味;
白頭老嫗生涯。
一時頗傳誦之。
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