央媒“點(diǎn)名”岳云鵬，他曾表示不會上春晚，已經(jīng)被網(wǎng)友罵怕了

最近，社交平臺上關(guān)于一位相聲演員的舞臺爭議引發(fā)了不少討論——有人認(rèn)為他更適合小劇場的沉浸式表演，也有人覺得他的風(fēng)格能適配大眾媒介的傳播需求。這場討論的背后，其實(shí)藏著傳統(tǒng)曲藝在當(dāng)代媒介生態(tài)下的普遍困境：當(dāng)茶館里的相聲走向春晚、短視頻等多元舞臺，從業(yè)者該如何在堅(jiān)守與適應(yīng)間找到平衡？

相聲作為傳統(tǒng)曲藝形式，原本的生存土壤是茶館小劇場，依賴面對面的互動和觀眾對相聲邏輯的熟悉度。但隨著現(xiàn)代化媒介的崛起，春晚、綜藝、短視頻等成為新的傳播場景，受眾從相對垂直的曲藝愛好者擴(kuò)展到更廣泛的大眾，對表演的期待也變得多元——有的希望保留傳統(tǒng)包袱的節(jié)奏，有的則期待更貼近大眾笑點(diǎn)的表達(dá)。這種差異讓不少從業(yè)者陷入糾結(jié)：是固守小劇場的“功底根基”，還是為了大眾媒介的傳播效果調(diào)整表達(dá)？

不少相聲演員都在做這樣的嘗試。比如有的演員既堅(jiān)持每周小劇場演出打磨功底，也參與一些大眾綜藝，試圖在兩種場景間找到銜接點(diǎn)。但這種平衡并不容易：小劇場里的細(xì)膩互動，放到春晚的舞臺上可能因?yàn)槭鼙姴町愶@得不夠“炸場”；而大眾媒介中受歡迎的表達(dá)，又可能被部分傳統(tǒng)觀眾認(rèn)為“失了相聲的根”。這種爭議其實(shí)不是對演員個(gè)人的評判，而是傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中必然經(jīng)歷的陣痛。

有人說“丟了金剛鉆攬不成瓷器活”，但換個(gè)角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)的“金剛鉆”從來不是一成不變的——它需要適應(yīng)新的“瓷器”（傳播場景和受眾）。比如早期相聲也曾吸收時(shí)代元素，只是現(xiàn)在的時(shí)代變化更快，媒介更豐富，從業(yè)者的探索也需要更多包容。網(wǎng)絡(luò)上的不同聲音，本質(zhì)上是對傳統(tǒng)藝術(shù)如何更好地在當(dāng)代生存的思考，而非簡單的否定。

傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力，從來不是躺在過去的成績里，而是在與時(shí)代的對話中不斷生長。那些在適應(yīng)與掙扎中的個(gè)體實(shí)踐，都是傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化的重要探索。我們或許不必糾結(jié)于某個(gè)演員“該不該上某舞臺”，更該關(guān)注的是：如何為傳統(tǒng)曲藝創(chuàng)造更多元的生存空間，讓“功底根基”能適配更多樣的傳播需求，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代依然能打動人心。