巴勒斯坦的悲劇告訴我們，即便富士山炸了也不能收留日本人！

2025年3月，一份來(lái)自日本氣象廳的內(nèi)部研判數(shù)據(jù)，差點(diǎn)把京都大學(xué)鐮田浩毅教授的心臟病嚇出來(lái)。

沉睡了300多年的富士山，地底下那鍋“巖漿湯”已經(jīng)煮到了13億立方米，壓力值直接沖破了50年來(lái)的最高警戒線(xiàn)。

這要是一炸，不僅是東京圈幾千萬(wàn)人的生計(jì)要涼，整個(gè)列島都得跟著顫三顫。

就在日本政府火急火燎搞那個(gè)“關(guān)東4400萬(wàn)人大避難”方案的時(shí)候，網(wǎng)上突然冒出一波奇葩言論：說(shuō)既然日本都要沉了，咱中國(guó)地大物博，是不是該在西部劃塊地給人家安個(gè)家？

這聽(tīng)著是不是特有愛(ài)心？

但我告訴你，在國(guó)際博弈的桌子上，這種所謂的“善良”，往往就是給自家子孫挖的萬(wàn)人坑。

咱們把日歷翻回去，看看100多年前的中東，那兒早就演過(guò)一遍“引狼入室”的劇本了。

那時(shí)候巴勒斯坦這塊地，還是奧斯曼帝國(guó)的地盤(pán)，阿拉伯人種著橄欖樹(shù)，日子過(guò)得雖不說(shuō)大富大貴，但也算安生。

結(jié)果一戰(zhàn)打完，英國(guó)人來(lái)了。

這幫攪屎棍手里拿著張1917年的《貝爾福宣言》，這玩意兒就是一切災(zāi)難的病根。

英國(guó)人那是真大方，拿別人的地盤(pán)做人情，許諾支持猶太人在這兒建個(gè)“家”。

剛開(kāi)始，來(lái)的猶太人確實(shí)慘。

大都是從歐洲逃命出來(lái)的，拖家?guī)Э冢凵窭锶求@恐。

當(dāng)?shù)氐陌屠账固估相l(xiāng)心軟啊，覺(jué)得這就是幫落難的鄰居，給口水喝，甚至還賣(mài)點(diǎn)荒地讓他們種。

誰(shuí)能想到，這哪是鄰居串門(mén)啊，這就是典型的溫水煮青蛙。

等到1936年，阿拉伯人猛然發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了：這幫“客人”怎么越來(lái)越多？

地越圈越大，甚至開(kāi)始要把主人趕出去了。

這時(shí)候再想反抗，晚了。

英國(guó)人的槍桿子拉偏架，殘酷鎮(zhèn)壓了阿拉伯人的大起義。

緊接著就是1947年那份要把人氣笑的聯(lián)合國(guó)分治決議，外來(lái)的少數(shù)派拿走了56%的好地，原住民反而成了要被“安置”的那個(gè)。

1948年5月14日，以色列建國(guó)，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)打。

結(jié)果大家都知道，那一夜，75萬(wàn)巴勒斯坦人被刺刀趕出了世代居住的老宅，從此他們多了一個(gè)讓人生不如死的身份——難民。

農(nóng)夫懷里的蛇，從來(lái)不會(huì)因?yàn)轶w溫變暖就改吃素。

從1967年“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”開(kāi)始，以色列玩得更絕了，直接搞“定居點(diǎn)”戰(zhàn)術(shù)。

這招太陰損了，就是在你的地盤(pán)上修碉堡式的社區(qū)，把你切割得支離破碎，讓你連個(gè)完整的村子都湊不齊。

到了2023年10月，那個(gè)火藥桶徹底炸了。

直到2025年，加沙那邊死了快6萬(wàn)人，幾百萬(wàn)人像牲口一樣被關(guān)在露天監(jiān)獄里。

當(dāng)年好心收留流浪者的主人，現(xiàn)在連喝口干凈水都成了奢望。

這血淋淋的教訓(xùn)還不夠深刻嗎？

咱們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回東亞，看看那個(gè)在火山邊上瑟瑟發(fā)抖的鄰居。

很多人一看到日本地震、火山爆發(fā)，圣母心就開(kāi)始泛濫，覺(jué)得他們是受害者。

別天真了，翻翻歷史書(shū)吧。

這個(gè)民族在面臨生存危機(jī)的時(shí)候，第一反應(yīng)從來(lái)不是怎么自救，而是怎么“換家”。

把生存建立在別人的痛苦之上，這事兒他們熟練得很。

1931年，他們看上了中國(guó)東北那塊黑土地，弄了個(gè)“偽滿(mǎn)洲國(guó)”，那是他們第一次嘗試大規(guī)模“搬家”。

為了這塊地，他們不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，把屠刀揮向手無(wú)寸鐵的平民。

1937年南京城那30萬(wàn)冤魂，到現(xiàn)在都沒(méi)等到一句像樣的人話(huà)。

甚至在東南亞的叢林里，731部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，慰安婦制度，哪一樣是人類(lèi)能干出來(lái)的？

即便到了現(xiàn)在，德國(guó)總理都在華沙跪下了，日本政客還在忙著去靖國(guó)神社拜鬼。

教科書(shū)改了又改，侵略成了“進(jìn)出”，屠殺成了“事件”。

這就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：他們根本沒(méi)覺(jué)得自己錯(cuò)了，只是遺憾當(dāng)年沒(méi)打贏。

現(xiàn)在有人提議，如果富士山真炸了，可以在中國(guó)西部搞個(gè)“安置區(qū)”，收租金搞建設(shè)。

這腦回路簡(jiǎn)直是用腳后跟想出來(lái)的。

你想想看，當(dāng)年的猶太移民起初還是零散的難民，而現(xiàn)在的日本是什么體量？

更要命的是，這個(gè)民族有個(gè)特點(diǎn)，叫“畏威而不懷德”。

盛唐時(shí)候他們派譴唐使來(lái)學(xué)，轉(zhuǎn)頭白江口之戰(zhàn)就敢跟你動(dòng)手；近代甲午海戰(zhàn)、十四年抗戰(zhàn)，哪一次是因?yàn)橹袊?guó)對(duì)他們不好？

恰恰相反，往往是你越客氣，他越覺(jué)得你好欺負(fù)。

一旦開(kāi)了這個(gè)口子，讓他們成建制地進(jìn)來(lái)，那就不是來(lái)做客的，是來(lái)做主的。

看看現(xiàn)在的約旦河西岸，那些高聳的隔離墻，那些荷槍實(shí)彈的檢查站，就是“好心收留”的下場(chǎng)。

到時(shí)候，你劃給他的地，他會(huì)修學(xué)校、建醫(yī)院，然后慢慢搞自治，接著就是要求政治權(quán)利，最后沒(méi)準(zhǔn)就成了“國(guó)中之國(guó)”。

你說(shuō)這是我們的領(lǐng)土？

對(duì)不起，人家到時(shí)候背后有美國(guó)撐腰，手里有槍炮，你拿什么跟人家講道理？

國(guó)土這東西，一旦讓人進(jìn)來(lái)插了旗，再想拔出來(lái)就得拿命換。

面對(duì)富士山可能爆發(fā)的危機(jī)，出于人道主義，我們可以捐帳篷、送大米、派醫(yī)療隊(duì)，這沒(méi)問(wèn)題，這是大國(guó)風(fēng)范。

但是，想要在中國(guó)的版圖上劃出一寸土地給他們做“避難所”，門(mén)兒都沒(méi)有。

別忘了，直到今天，日本右翼還在配合美國(guó)圍堵中國(guó)，在臺(tái)海問(wèn)題上指手畫(huà)腳。

這種戰(zhàn)略敵意，不會(huì)因?yàn)榛鹕奖l(fā)就消失。

相反，災(zāi)難沒(méi)準(zhǔn)正好給極端勢(shì)力提供了最好的借口，煽動(dòng)民族情緒，尋找“外部生存空間”。

這劇本，二戰(zhàn)前他們就演過(guò)一次了。

所以說(shuō)，收起那些廉價(jià)的同情心吧。

在這個(gè)充滿(mǎn)不確定性的世界里，守好老祖宗留下的每一寸山河，別讓東郭先生的故事在咱們這一代重演，這才是正經(jīng)事。

1948年5月15日，一位流亡的巴勒斯坦老人在日記里寫(xiě)道：“我們以為只是借宿，沒(méi)想到是訣別。”

那年，他手里還攥著家門(mén)的鑰匙，直到死，也沒(méi)能再回去看一眼。

參考資料：

鐮田浩毅，《富士山噴發(fā)：這一刻將會(huì)發(fā)生什么》，日本經(jīng)濟(jì)新聞出版社，2021年