文|劉永加
2025年12月初,北京動物園傳來一則消息,朱鹮“平平”離世,終年39歲(相當于超百歲老人),再次引起人們對朱鹮的關注。朱鹮古代叫朱鷺,又稱紅朱鷺,被譽為“東方寶石”,可見朱鹮的珍貴與高貴。所以,在古代被引以為文化的吉祥物。
在古代,朱鷺是禮樂文化的標志性符號之一。商周時代,有一種鼓舞戰士沖鋒的戰鼓,聲音低沉悠遠,極具鼓動性,每當戰事發起時,鼓手會奉命執棰重重地敲響它,于是戰士們蜂擁而上,甚而克敵制勝。因為朱鹮的叫聲具有低沉悠遠的特點,所以那時人們就把朱鹮畫在鼓上,意為讓戰鼓更有號召力,一戰而勝。
古籍對此多有記載。在《左傳·哀公十三年》中有載:“建鼓整列,二臣死之,長幼必可知也。”唐經學家孔穎達對此疏解道:“建,立也。立鼓擊之與戰也。”在《國語·吳語》中也有記載:“十旌一將軍,載常建鼓,挾經秉枹,萬人以為方陣。”這里的常是旗名,畫日月于其端;經是指兵書,枹即鼓槌。
不僅如此,朱鹮還被畫到了殿堂前的大鼓上。在《儀禮·大射儀》中有記載:“建鼓在阼階西南鼓。”《儀禮傳》對此解釋道:“建猶樹也,以木貫而載之,樹之跗也。”如此做法起始于何時呢?孔穎達根據《隋書·樂志》的記載剖析:“楚威王時,有朱鷺合沓飛翔而來舞,舊鼓吹《朱鷺曲》是也。”他說的是,戰國時期楚威王看到成群結隊的朱鷺翩翩起舞的情景而創作了《朱鷺曲》,流傳至后世進入樂府曲目中。
《樂府詩集》的編著者郭茂倩說過:“然則漢曲蓋因飾鼓以鷺而名曲焉。”是說因朝廷殿堂大鼓上裝飾有朱鷺的圖案,才有了《朱鷺曲》的樂府名。《漢樂府全集》一書也說:“《朱鷺曲》,贊頌儀仗建鼓上所樹朱鷺之羽。”又有記載說:“漢初有朱鷺之瑞,故以鷺形飾鼓,又以朱鷺名鼓吹曲也。”這些記載表明,在朝堂上設鼓是在殷商時期,但鼓上畫朱鷺至遲應該在漢代。他們也認為朱鷺或是像鴻鵠一樣渴求聲音傳得遠,也有人為朱鷺是鼓的精靈,所以將其加到鼓上,以示寓意美好。
據分析,當時在朝堂之上樹立一面裝飾有紅色朱鷺圖案的大鼓,可能是為了面諫皇帝時用的。朝臣向皇帝進諫時,就要先擊鼓。以勉勵進諫者要敢于向皇帝盡情吐露忠言。
不僅在朝堂上有這種鼓,民間百姓聚會歌舞時,也會敲擊裝飾朱鷺羽毛的鼓。《詩經·陳風·宛丘》就有明確記載:“坎其擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽。坎其擊缶,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。”《陳風》所描寫陳國宛丘地區的民眾敲擊這種鼓,手舞著用朱鷺的羽毛做的道具,載歌載舞。他們之所以用這種鼓,不僅是取其聲音悠遠,更是借助朱鷺的美好形象來歌唱生活。
古時有一種歌曲叫做鐃歌,是軍中的樂歌,傳說為黃帝﹑岐伯所作。到了漢代歸入漢樂府中的鼓吹曲。是在馬上演奏的,用以激勵士氣,也被用于大駕出行和宴享功臣以及奏凱班師之時。
“漢鐃歌十八曲”就是這種歌曲,這時朱鹮就進入了鐃歌,且排在了其中的第一曲。據《古今樂錄》記載:“漢鼓吹鐃歌十八曲,字多訛誤。一曰《朱鷺》,二曰《思悲翁》,三曰《艾如張》,四曰《上之回》,五曰《擁離》,六曰《戰城南》……”
也許因為朱鷺面頰鮮紅、羽毛粉紅,恰好符合漢代“尚赤”的文化追求,從漢代以后,朱鹮逐漸演變成一個祥瑞、財富、平安的形象。
南朝梁沈約《宋書·樂書四》中收錄了從漢到南北朝的許多古代歌謠,其中有多首描寫朱鹮的詩歌,其第一曲就是“朱鷺曲”:“朱鷺,魚以烏。路訾邪鷺何食?食茄下。不之食,不以吐,將以問誅者”,唱出了朱鷺在荷莖下吃魚的景象,吃掉后又想吐,那種猶疑不定、欲吐還咽的表情,正是朱鹮的生物特性。
所以,朱鷺在漢代已成為類似于四神之“朱雀”的祥瑞之鳥,《朱鷺曲》能成為廟堂之樂“漢鐃歌十八曲”的第一曲,不是偶然。
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對于朱鷺如此美好的吉祥之鳥,歷代詩人對它吟詠不斷,佳作頻出。
出生于世代公卿家族的南朝梁張正見,經歷多個高官職位,見證過王朝更替,他所寫的《朱鷺》一詩,不僅生動地描寫了朱鷺的生活及對朱鷺的贊美,更表達了他的人生態度:“金堤有朱鷺,刷羽望滄瀛。周詩振雅曲,漢鼓發奇聲。時將赤雁并,乍逐彩鸞行。別有翻潮處,異色不相驚。”詩中寫道,朱鷺有時與鴻雁一起翱翔藍天,有時與彩鳳相伴而行。即使海潮洶涌澎湃,朱鹮也臨變不驚。
南朝梁詩人裴憲伯《朱鷺》詩,還描寫了解朱鷺遷徙的生活習性:“秋來懼寒勁,歲去畏冰堅。群飛向葭下,奮羽欲南遷。”
中唐時代,有一位詩人叫張籍,是新樂府運動的積極支持者和推動者,其樂府詩多有反映當時社會現實。有一次,張籍在游歷終南山時,看到了朱鷺的美麗身姿,以及當時朱鷺遭到獵捕的現實,他憂憤于心,寫下了《朱鷺》一詩:“翩翩兮朱鷺,來泛春塘棲綠樹。羽毛如翦色如染,遠飛欲下雙翅斂。避人引子入深塹,動處水紋開滟滟。誰知豪家網爾軀,不如飲啄江海隅。”張籍詩中記載的就是陜西漢中一帶的朱鷺,讀詩可以看出,詩人對其形態特征和生活習性、賴以生存的生態環境等,都觀察十分細致。他特別寫到了朱鷺的聰慧,警惕性特別高,攜子出外覓食時,多有觀察,確保安全后,還要去深澗避險,以免遭到不測。
到了明代,漢中地區朱鷺依然可見。明代正德年間任漢中通判的張頌,近水樓臺先得月,對朱鷺觀察仔細,寫下了《書臺晚翠》一詩:“茫茫宇宙一耕幪,山護書堂入半空。觸目草生春雨后,舉頭人在夕陽中。一行鷺起凌白云,數點花飛落地紅。風土不凡人物盛,勉縣何處見英雄。”這首詩的特點是,對朱鹮的起落描寫非常真實貼切,且看詩人筆下,一群朱鹮拔地而起,猶如白云一片浮于天空,舉目遠眺,好像數不清片片花朵;當朱鷺落地時,紅色的嘴和腿映紅了大地。顯然,詩人無數次近距離地觀察了朱鷺的生活習性,才有如此生動描述,給我們今天留下了寶貴的朱鹮詩歌史料。
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