山西代縣楊七郎墓，每到夏天，就會爬滿黑色的蛇

山西代縣有個鹿蹄澗村，村里有座古墓，這事兒挺神的，當地人祖祖輩輩都說，一到夏天打雷下雨，那墓的周圍就爬滿了黑蛇，成百上千條，全都昂著頭，跟朝拜里頭的人似的，百姓們都講，這里頭睡著的就是楊家將里頭的楊七郎。

這個**“萬蛇拜祭”**的景兒，給英雄的故事添了不少神秘色彩，可你要是把評書演義那些放一邊，去翻翻真正的歷史，會發現一個完全不一樣的事兒。

咱們聽熟了的那些故事里，楊七郎楊延嗣，那叫一個厲害，天生神力，脾氣跟火一樣，是楊家最能打的兒子，金沙灘那一仗，他一個人殺出四門，把遼軍都給鎮住了，可他的人生結局太慘了，為了去救被困的爹楊業，自己一個人跑出去搬救兵，誰能想到，等他的不是援軍，是跟他家有仇的潘仁美，也就是歷史上的潘美，手里那把要命的刀。

故事里說，潘仁美拿“軍中沒令箭不能發兵”當借口，就是不給兵，楊七郎一氣之下，把潘仁美派來的人給打死了，這下正好給了潘仁美理由，下令把楊七郎綁在芭蕉樹上，亂箭射死，還把心窩子都給剖了，把潘仁美的壞和楊七郎的慘寫到了頭。

傳說楊七郎的尸骨，是手下人偷偷運回老家的，走到鹿蹄澗村的時候，拉車的白馬突然不走了，拿蹄子在地上刨了個坑，一股泉水就冒了出來，大伙兒覺得這是神馬給英雄選的安息地，就把他埋在這兒了，那個泉眼后來就叫**“馬刨泉”**，從那以后，英雄的魂就跟這片地連上了，那些蛇，有人說是當年射死七郎的箭變的，也有人說是跟著他的兵魂，年年來拜祭。

可故事越是動人，離歷史可能就越遠，你翻開《宋史》這些正經史書去找楊七郎，會發現一片空白，《宋史·楊業傳》里頭寫得明明白白，楊業確實有七個兒子，但除了守三關的楊延昭，也就是楊六郎，有詳細記載，其他幾個兒子的名字和事跡都說得很模糊，壓根就沒一個叫“楊延嗣”的，更沒有他被潘美亂箭射死的記錄。

那歷史上的潘美到底是個啥樣的人，他可不是評書里那個奸臣“潘仁美”，人家是北宋的開國名將，戰功一大堆，幫著趙匡胤打天下立了大功，在楊業戰死的那場陳家谷之戰里，潘美是主帥，確實有指揮失誤的責任，他沒聽楊業的正確建議，在楊業自己打的時候也沒及時去救，最后讓一代名將沒了，打完仗，皇帝追究責任，把潘美降了三級，但定性是“指揮失誤”，不是“故意害人”。

把潘美寫成一個陰險小人，是宋元時候的說書人為了讓故事更好看，搞的藝術加工，民間故事里頭，英雄總得有個壞蛋來襯托，楊家將的忠烈，不就是跟潘仁美這種“奸臣”對著干才顯得更光輝嗎，這種**“忠奸對立”**的套路，老百姓愛看，故事也傳得開。

還有那個“金沙灘雙龍會”，楊家將故事的開場大戲，正史上也找不到，這完全是編出來的一場仗，就是為了把楊家一門七子的英雄形象一下子全推出來，給后頭老大老二老三戰死，老四老五失散，老七被殺的悲劇鋪路，至于那個“芭蕉樹”的酷刑，更是想象出來的，宋朝的刑罰里沒這個。

這么一看就清楚了，歷史上，楊業、楊延昭父子確實是北宋邊境上打遼國的英雄，這是楊家將故事的“真事兒核”，可時間一長，在說書人手里添油加醋，這個核外面就包了一層又一層的殼，加了好多虛構的人，像楊七郎、穆桂英，還有好多假情節，像金沙灘大戰、十二寡婦征西，這些故事雖然不是真的，但里頭裝著幾百年來老百姓對忠勇、愛國的向往。