為人處世的三條建議：少言以守智、藏拙以修心、少欲以知足

《論語》中道：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

意思是說君子能夠保持內(nèi)心的沉穩(wěn)，行事內(nèi)斂而不張揚；小人則往往浮躁自滿，缺乏沉穩(wěn)內(nèi)斂的氣質(zhì)。

修養(yǎng)高的人，一定是沉穩(wěn)有度的，內(nèi)心平和，不輕易被外界所擾。

這既是做人的涵養(yǎng)，也是圓融的處事境界。

少言以守智

《道德經(jīng)》中講：“知者不言，言者不知。”

諸葛亮一生謹(jǐn)慎少言，謀定而后動，于亂世之中輔佐劉備成就帝業(yè)。

司馬懿更是隱忍少言，在風(fēng)云變幻的三國時代，冷靜洞察局勢。

說與不說之間，其實充滿了人生智慧。

說，是一種本能；而不說，是一種智慧。

說太多與己無關(guān)的話，對他人之事過分上心，都是很消耗能量的事情。

人的能量是需要守的，要避免過多的外耗。

真正的智者懂得在喧囂中保持緘默，以少言守護內(nèi)心的清明。

他們不僅會遠離是非，更不會無故挑起事端。

對他們來說，與其浪費時間在無關(guān)緊要的事上，不如把時間用在自己身上，努力提升自己。

越是沉默的人，其言更可貴，適時的沉默，是一種智慧。

藏拙以修心

墨子曾說：“甘井近竭，招木近伐。”

意思是井水太過甘甜，品嘗的人多了，更容易枯竭；樹木過于高大，用途更加廣泛，才容易被人砍伐。

萬物是如此，人亦是如此。

為人處世，鋒芒畢露自然耀眼，可過于耀眼，本身就是一種“憂患”。

真正的智者，懂得在適當(dāng)?shù)臅r候隱藏自己的聰明與才智，以謙遜的態(tài)度待人接物。

他們不會因為外在的成就而迷失自我，更不會因此而忽視內(nèi)心的修養(yǎng)與提升。

對他們而言，藏拙是一種內(nèi)心的修煉，是一種對自我價值的重新審視與定位。

他們懂得，真正的成功，不在于外在的炫耀與張揚，而在于內(nèi)心的充實與滿足。

人前收斂鋒芒，在給別人留余地的同時，也是在成全自己的人生。

少欲以知足

《道德經(jīng)》說：“少取方可獲得，貪多則會迷惑。”

追求少，方可獲得；追求太多，反而會被紛繁的選擇迷了雙眼。

最難感知快樂的人，不是一無所有的人，而是永遠感到“缺乏”的人。

無欲則剛，無欲則達。

只有擺脫掉欲望枷鎖，不禁錮在貪嗔癡念里，人生才能更幸福，更有意義。

一個人有欲望是正常的，但是欲望過盛，就成了貪婪。

過盛的欲望，是沒有目地，沒有方向，更是無止境的；

而美好的理想，是有目標(biāo)的，是經(jīng)過后天努力，一輩子要攀登的高峰。

欲望吞噬靈魂，理想騰飛靈魂；欲望迷失方向，理想幫你找到方向。

生活里，只有擺脫了欲望的枷鎖，帶著一顆初心，才能更好向著理想的頂峰攀援。

物以極簡為美，人生亦是如此，減少不必要的奢望，學(xué)會知足，幸福才會多一點。

來源 | 簡書、夜讀、洞見、有書、富書等 ；圖片來自網(wǎng)絡(luò)