伊朗主要的反對派及其權力版圖

在伊朗近年來持續高漲的反政府抗議浪潮中，流亡王儲禮薩·巴列維無疑成為最具象征意義、也最具爭議性的反對派人物之一。然而，與其說伊朗正在走向統一的反對陣營，不如說伊朗反對派的真實面貌是仍然分裂、松散，尚缺乏公認的權力方案。

反對宗教—軍事統治的社會情緒已極為強烈，但伊斯蘭共和國的“后體制方案”至今仍未形成共識。但其內部碎片化嚴重，缺乏一個被廣泛承認的政治核心與過渡方案。以下是主要反對派力量的構成。

一、君主主義者：象征性強，組織力弱

禮薩·巴列維

伊朗末代沙阿穆罕默德·禮薩·巴列維在1979年伊斯蘭革命后流亡海外，并于一年后在埃及去世。

其子禮薩·巴列維如今定居美國，成為伊朗海外君主派的精神旗幟。

不少伊朗人，尤其是城市中產與流亡群體，對巴列維王朝時期的世俗化、社會穩定和親西方政策抱有明顯懷舊情緒。這種懷舊并不一定等同于支持復辟，而更多是一種對當下體制的否定投射。

在伊朗國內與流亡群體中，確實存在對巴列維時代的明顯懷舊情緒，尤其集中于社會穩定、世俗化政策與對外關系層面。這種情緒在一定程度上轉化為對恢復君主制的支持，也使禮薩·巴列維在抗議浪潮中獲得大量關注與追隨者。

但對君主制的真實支持程度仍難以評估。沙阿時代同樣伴隨嚴重的不平等與政治壓制，其歷史記憶在伊朗社會仍具爭議。即便在君主派陣營內部，對復辟模式、權力結構與未來憲政安排，也存在明顯分歧。

二、人民圣戰者組織（MEK）：國際活躍，本土基礎薄弱

全國抵抗委員會（NCRI）抗議者聚集在唐寧街前賓夕法尼亞州RI）抗議者聚集在唐寧街前賓夕法尼亞州

伊朗人民圣戰者組織（MEK）是海外最具知名度的伊朗反對派集團之一，也是爭議最大的一支。

該組織起源于1970年代的左翼革命組織，早年曾對沙阿發動武裝行動；伊斯蘭革命后與霍梅尼政權決裂，并在兩伊戰爭中與薩達姆政權合作，導致其在伊朗國內聲譽嚴重受損。

MEK的政治外殼是伊朗全國抵抗委員會（NCRI），由瑪麗亞姆·拉賈維領導，在歐美持續進行高強度游說與示威活動，試圖塑造“流亡政府”形象。

然而：

• 其在伊朗國內幾乎沒有公開可見的群眾基礎；
• 多個人權組織指控其內部存在邪教式管理與成員虐待；
• 即便在反對派內部，也難以獲得廣泛信任。

MEK的優勢是國際曝光度，劣勢是政治合法性與國內動員能力嚴重不足。

三、大規模抗議運動：民意真實，但缺乏組織化

2009年的反政府抗議活動

伊朗歷史上的抗議浪潮呈周期性爆發，卻始終無法轉化為持續政治力量。

2009年綠色運動源于總統選舉舞弊指控，曾動員數百萬城市中產，但最終遭到血腥鎮壓，核心人物被軟禁，運動瓦解。

2022年“婦女·生命·自由”運動則是伊朗近年規模最大、情緒最激烈的社會反抗，深刻動搖了體制合法性。但該運動高度去中心化，沒有統一組織、沒有政治領導層，也沒有明確政權替代方案。

這類運動反映出伊朗社會真實的變革意愿，卻也暴露出反對派的根本短板：沒有制度化政治架構。

四、少數民族力量：局部強烈，國家整合困難

全紅色：庫爾德人占多數；橙色：庫爾德人部分占多數；藍色：俾路支人占多數

伊朗的族群問題長期構成安全隱患。

• 庫爾德人在伊朗西部持續進行自治抗爭；
• 俾路支地區在東部長期存在武裝抵抗與宗教極端主義滲透；
• 阿拉伯少數族群在胡齊斯坦省亦時有動蕩。

與什葉派神權政治不同，這幾個少數民族群體大多信奉遜尼派伊斯蘭教，其政治訴求與宗教結構均與德黑蘭中央權力體系存在深層矛盾。

這些地區的抗議行動往往最為激烈，但迄今尚未形成能夠在全國范圍內整合并挑戰德黑蘭權力結構的統一反對派運動。

總體而言，伊朗不缺乏反對現行體制的社會力量，也不缺乏具有象征意義的政治人物，但其反對陣營在政治路線、組織結構與未來國家構想方面仍高度碎片化。

伊朗的未來走向，很大程度上將取決于這些分散力量能否逐步形成跨派系協調機制，提出具備可操作性的過渡方案，并在國內社會與國際環境之間取得足夠的政治信任與合法性。