【2026年的中國與世界】高建平：為建設美麗中國而不懈努力

送走2025年，迎來2026年。在這辭舊迎新的時間節(jié)點上，我們需要做一點什么，給綿長的生活之流賦予節(jié)奏感？這就是回顧過去，展望未來。過去的2025年，是“十四五”規(guī)劃的收官之年，而2026年，亦是“十五五”規(guī)劃的開局之年，這使我們回溯的時間更久，對未來的眺望更遠。

我是一名從事美學工作的研究人員，值此之際，我所想到的是，在新的一年，以至今后的五年，美學如何延續(xù)既有的工作。

美學研究要做的事，首先是加快構建中國美學的學科體系、學術體系、話語體系。美學“三大體系”的構建，與其他學科既有共性，也有其特殊性。美學作為一個現(xiàn)代的學科，18世紀在歐洲創(chuàng)立，19世紀得到發(fā)展完善，20世紀初傳到中國。美學來到中國以后，就像一個生命體一樣在中國生長起來。首先是完成從“美學在中國”到“中國美學”的轉變，讓這一外來的學科適應中國的國情，說起漢語，努力解決中國的問題。其次是廣為吸收美學的資源。中國古代盡管沒有美學這個學科，但卻有著豐富的關于美和藝術的觀念，前人也做過大量的論述，這可被統(tǒng)稱為“美學思想”。從“美學思想”到作為學科的“美學”，是一個重要的發(fā)展，但反過來說，現(xiàn)代美學的發(fā)展，也需要從傳統(tǒng)中吸收資源，實現(xiàn)與傳統(tǒng)的結合。在當下，通過在美學上吸收外來、傳承本來、面向未來，實現(xiàn)理論的建構。在當代美學研究中，有一種“超越美學的美學”的提法。就是說，要超越從西方接受過來的、以康德體系為核心的、倡導“審美無功利”和“藝術自律”的美學，建設起為社會進步服務、為人民服務的美學。

美學研究要面向藝術。過去四十多年，自改革開放以來，中國形成了一個“文藝美學”的傳統(tǒng)和一支研究“文藝美學”的隊伍，這在上世紀80年代實現(xiàn)美學研究指向的擴大和文藝理論體系的更新過程中起到了重要的作用。文藝美學的興起推動了美學研究者對藝術研究的關注，也推動了當時的文藝理論走向對文藝內部規(guī)律的研究。這一傳統(tǒng)在當下還需要堅持和發(fā)展，發(fā)展藝術美學，讓美學以藝術研究為中心，也讓更多的藝術研究者關注美學問題，促進美學與藝術的結合。

美學研究要關心自然之美。過去的研究重點在“自然為什么會美”這一哲學問題上，而當下的自然美學研究則轉向環(huán)境意識的增強和生態(tài)之美觀念的形成，用對美的理論思考助力環(huán)境的保護和再造。美學要走向行動，美學研究者要投身到藝術賦能鄉(xiāng)村振興、投身到美麗城市建設之中，將美學寫在中華大地上。

美學還要賦能工藝設計。發(fā)展設計美學，實現(xiàn)工藝之美，造物之美。美學與工藝設計的結合，要落實到工業(yè)產品的品牌設計上來。工業(yè)產品不僅要品質優(yōu)良，而且要漂亮可人，適合個性需要。從產品到家居，設計制造美的世界。

美學在當下還要應對現(xiàn)代信息技術、虛擬現(xiàn)實、人工智能的挑戰(zhàn)。科學技術與藝術的關系，是一個受到普遍關注的問題。技術如何推動藝術的發(fā)展，但藝術中的人文性又應如何保持？在人工智能具有越來越強的能力的時代，在所謂的“未來已來”的時代，人的價值和作用如何體現(xiàn)出來？藝術是否還是一種專屬人的活動？……這些問題，需要美學研究者去回答。

美學的發(fā)展，最終還是要歸結到人的審美教育上來。美育是人的趣味教育，也是人心教育。社會是人組成的，美好社會的建設，最終還是要靠人去教育和對人進行教育。美育在實施過程中，包括家庭美育、學校美育和社會美育三個方面，要三方面并舉。在實施過程中，學校美育是抓手；對于美學研究者來說，探討美育的理論基礎是重點。

美學過去由于“審美無功利”理論的影響，被看成是無用的事業(yè)。社會的發(fā)展使人們意識到，無用卻有大用。國家要振興，社會要發(fā)展，需要美學的發(fā)展。當代中國社會的發(fā)展，經歷了“富起來”“強起來”兩個階段，下一階段應該是“美起來”。過去的工作，為國家“美起來”準備了條件，展望2026年和新的五年，這方面的工作正是大面積展開之時。

作者系中國社會科學院文學研究所研究員，中華美學學會會長

來源：中國社會科學網

責任編輯：張雨楠

新媒體編輯：常暢

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