曾翔先生為了標新立異,采用“吼書”的形式,殊不知,“吼書”鼻祖應該是張旭、懷素,尤其懷素,被譽為草書界的“孤獨求敗”“掃地僧”等美譽,其晚年創作的《風流帖》,更是將狂草藝術推向新高度,成為草書法度與情感表達的典范之作。
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起筆多露鋒直入,利落無拖沓,行筆以中鋒為主,確保筆畫瘦勁有力且充滿彈性,即便出現飛白也能保持筆力貫通;轉折處圓勁流暢,無生硬折角,使轉之間盡顯嫻熟技巧,如“天地玄黃”等開篇字句,筆勢連貫如流泉奔涌,毫無遲滯之感。
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同時,懷素精準把控提按節奏,通過筆鋒壓力的細微變化,形成線條的粗細對比,讓瘦勁的線條中暗藏層次,避免了禿筆書寫易出現的單調感。結字方面,《風流帖》展現出“變幻中守規范”的鮮明特質。懷素在嚴格遵循草法規范的基礎上,實現了結字形態的豐富變化:
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字形大小錯落,大則舒展奔放,小則緊湊精巧,開張、收斂,形成視覺張力;欹正相生,部分字故意打破對稱平衡,以欹側姿態營造動感,卻又能通過筆畫間的相互呼應,在整體上達成新的平衡,避免失穩。
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后世對《風流帖》的評價始終處于高位,歷代書家多將其視為狂草學習的核心范本。宋代米芾在《海岳名言》中提及懷素草書,稱其“字字飛動,圓轉之妙,宛若有神”,精準點出此作的筆法與動感優勢。
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明代文徵明父子將其刻入《停云館帖》,并評價其“草法嚴整,氣脈貫通,為后世學草之津梁”,足見其在草法傳承中的重要地位。現代書法學界普遍認為,此作實現了“技法與情感的融合”。
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懷素將個人的灑脫心境與創作激情融入筆墨,使線條不僅承載技法,更傳遞情感張力,通篇呼應緊湊、氣勢恢宏,既可為初學者提供清晰的草法規范,也能為進階學習者指引情感表達的路徑。
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《風流帖》的唐代原作在宋代已失傳,目前傳世的宋拓本,以南宋韓侂胄所刻《群玉堂帖》中的卷四為珍貴,流傳有序,先后經明文徵明、現代收藏家安思遠等收藏,拓印精度極高,筆筆牽絲皆清晰可辨,近乎還原原作風貌。
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為方便后世識讀學習,古代名家在拓本每個草字旁輔以小楷標注,既解決了狂草辨識難度大的問題,也讓拓本兼具藝術價值與實用價值。作為懷素集筆法、結字、章法、情感于一體的大成之作,《風流帖》的藝術價值歷經千年不減。
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而今,我們將此作進行了超高清1:1的12色微噴復刻技術,為當代草書學習者提供了直接臨摹經典的機會,助力學習者精準把握狂草的法度與精神內核,以供大家學習臨摹。
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