1月12日,“蔡依林演唱會被舉報”瞬間沖上了熱搜,有人說這是“藝術越界”,有人說這是“玄學獵巫”,還有人開始給這場還沒有亮相的舞臺扣上了“邪教”和“獻祭”的帽子。很快這場投資2億籌備了一年半的頂級演唱會,變成了一場等待審判的“文化案件”。
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一條“機械蛇”,真能決定一場演唱會的生死嗎?
其實爭議的起點很簡單。因為幾張舞臺的概念圖和幾段二手解讀的視頻,被博主“斯利亞”等一些人拼湊出來了一套完整的故事:30米機械蛇是“獻祭工具”,金色公牛暗指“西方宗教隱喻”,非遺爬竿成了“陰間儀式”,整個演唱會已經被描繪成一場“吸收觀眾運氣”和“光明會表演”。
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在平臺算法的助推下,這樣的說法很快就在網絡中快速發酵,不少的觀眾還自稱“看來不適”的反饋,數百萬封的舉報信瞬間涌入尚未開演的城市文旅部門。
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其實近年來,演唱會的舞臺風格設計都偏先鋒,視覺沖擊等。這樣就非常容易被套入“玄學模版”來解讀,一旦出現“邪”,“祭”,“宗教”這些字眼,輿論會立刻失控,審美問題很快就會升級成為價值審判。
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主辦方直接選擇硬鋼
面對輿論失控的狀況,主辦方永稻星娛樂并沒有選擇模糊處理,而是直接硬剛。1月7日就已經發布了聲明,并點名指控相關賬號散布不實信息,斷章取義,還表示已經固定證據,啟動法律程序,還提及了《刑法》中的相關誹謗條款。選擇如此強硬的態度表明了一個信號:這已經不在是單純的“網友不適”,而是對創作邊界的正面沖擊。
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舞臺的設計靈感來源
這波被指“邪性十足”的舞臺,原本真實面目究竟是什么?主辦方已經明確的解釋:整體的靈感來源于15世紀名畫《人間樂園》,主題是“自我覺醒”,結構從“伊甸—欲望—煉獄—反思—救贖”逐層展開。舞臺中的巨型機械蛇象征著蛻變與重生,爬干也源自于江蘇的非遺雜技,并強調了力量與女性主體性。所有的內容都通過了有關部門的審批,并不存在任何神秘組織或者儀式關聯。
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爭議與舉報并未停止
舉報方繼續強調“七宗罪”和“三幕式結構”都來源于西方宗教體系,認為不適合在公共場合演出場景,還提出了極端的要求,要將藝術討論拉入意識形態對抗的泥潭。
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另一面則是粉絲與大量的業內人士愈發感到憤怒,認為這就是典型的“文化誤讀+舉報工具化”的操作,不但嚴重的傷害了創作者,還在消耗真正的傳統文化創新空間。
風波中最危險的地方是什么?
這場風波最危險的并不在于舞臺中有沒有蛇,而是我們是否真的習慣于用“舉報”來代替理解,用“感覺不適”來取代事實的判斷。藝術當然允許被批評,但批評應該基于真實的呈現,而不是靠想象力來拼圖。如果所有的象征,隱喻,跨文化的表達,都可以被無限上綱,最終被壓縮的就不只是蔡依林的舞臺,而是整個文藝創作的空間。
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“機械蛇之爭”,早已超越了一場演唱會本身
目前為止,蔡依林內地的14場演唱會都未受影響,相關部門也沒因此發布叫停通知,法律程序將成為下一階段的主戰場。這次事件很直接的反映出,目前輿論對藝術的焦慮和對陌生符號的恐懼,以及對“越界”的極度敏感。
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