說一說人最大的欲望

很多人都有最大的欲望，不管是長遠(yuǎn)的，還是切近的，都要想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)。

人往往會(huì)受到欲望的牽引，甚至被欲望捕獲，總是想方設(shè)法獲得很多物質(zhì)資料，或者獲得某個(gè)人的青睞，獲得某種服務(wù)體驗(yàn)。有欲望是很正常的，沒有欲望，就有可能成為佛家弟子或道家弟子，要絕圣棄智，要放棄各種各樣的想法，去發(fā)現(xiàn)澄澈的自性。對(duì)于一般人來說，有欲望才證明這個(gè)人活著，沒欲望就證明這個(gè)人在社會(huì)層面消失不見了，或者說在社交層面已經(jīng)死亡了。孔子說過“食色性也。”飲食男女之事本是很正常的，沒必要上綱上線。可是到了明清時(shí)期，卻發(fā)展成為“萬惡淫為首”的觀念，要人們控制欲望，而不要弄得欲望泛濫，更不要被欲望完全支配。欲望本身無所謂好壞，只是人在社會(huì)化過程中形成的某種占有欲，卻并不一定是邪惡的。可是明清時(shí)期的道學(xué)家卻偏偏批判人的欲望，認(rèn)為欲望是邪惡的，應(yīng)該摒棄各種各樣的欲望。當(dāng)然，這種摒棄只是思想上的，并不是真實(shí)去做的。倘若人人都真實(shí)摒棄各種欲望，那么男女之事就不會(huì)發(fā)生了，甚至人都沒有食欲了。人生還有什么意思？傳宗接代的任務(wù)都消失不見了，人類社會(huì)將會(huì)走向崩潰。人有欲望是正常的，沒欲望，就跟行尸走肉一樣，感覺人生沒什么意思了。倘若每個(gè)人每天都重復(fù)一樣的生活，沒有什么欲望，那么這個(gè)人就覺得活著沒什么意思。

人永遠(yuǎn)不知道下一秒將要發(fā)生什么，這就是世界豐富多彩的原因。人要不斷探索世界，不斷探索生命，不斷發(fā)現(xiàn)工作和生活中新鮮的東西，而不是重復(fù)日復(fù)一日的工作和生活，也不是在這種重復(fù)中變得愚昧和麻木。在所有的欲望中，總有一個(gè)最大的欲望。雙腿殘疾的人最大的愿望就是能恢復(fù)健康，走路像正常人一樣。可是正常人卻并不知道無法走路人的痛苦，也不知道他們最大的欲望究竟有多么強(qiáng)烈。正常人很可能去跑步，有的甚至去跑馬拉松比賽，這是雙腿殘疾的人羨慕的。就像作家史鐵生那樣，總是想著恢復(fù)健康，卻發(fā)現(xiàn)疾病折磨得他完全不能和正常人一樣，最終他放棄了，坦然面對(duì)，坦然接受，生命實(shí)現(xiàn)了升華。雙目失明的人最大的欲望是看見光明，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)無法看到的時(shí)候，就接受了命運(yùn)。集盲聾啞于一身的海倫·凱勒說：“天賦的視覺只被當(dāng)做生存的需要，而不是使自己的生命更加充實(shí)的要素。”生活的確有很多不是盡善盡美的東西，也有很多美的東西值得人們追求。海倫·凱勒追求的是光明，而且具有博大的情懷，希望像她一樣遭受不幸命運(yùn)的人們也能享受生活的美好。她接受了現(xiàn)實(shí)，把自己的知識(shí)和智慧傳遞給別人。她最大的愿望就是睜開眼睛看上三天，也許她從此就不愿意閉上眼睛了。可是對(duì)于正常人來說，每天都能見到光明，卻認(rèn)為是很普通的事。

饑餓的人最大的愿望是吃一頓飽飯，沒房子住的人，最大的愿望是住上新房子，沒衣服穿的人最大的愿望是穿上新衣服。而一旦人們吃飽穿暖之后，也住進(jìn)了高大的房子，就會(huì)“飽暖思淫欲”。“淫”的意思是過度，就是過度追求，很容易造成欲望的泛濫。人吃飽穿暖就不會(huì)再擔(dān)心饑寒問題，很有可能會(huì)攢錢買房子，即便貸款也要買，還要貸款買汽車，甚至盲目跟風(fēng)。只要?jiǎng)e人有，自己也要有，可是別人和自己似乎不是一樣的人。有人突然成了暴發(fā)戶，腰纏萬貫，被其他人羨慕，但他也有最大的欲望。他最大的欲望是換掉現(xiàn)有的妻子，要和更年輕的女郎結(jié)婚，還要生一大堆孩子，周游世界。窮人最大的欲望是吃飽穿暖，住上高大的房子，開上小汽車，但當(dāng)務(wù)之急還是要吃飽穿暖。窮人對(duì)富人的想象往往比較幼稚可笑，總是認(rèn)為富人每天吃大魚大肉，生活不健康，會(huì)得“三高”。就像古代農(nóng)民想像皇帝的生活一樣，其實(shí)他們根本不是皇帝，不知道皇帝是怎樣生活的，也不知道皇帝的欲望是什么。皇帝的最大欲望很可能是不做皇帝，做一個(gè)普通人，自由自在，甚至要隱居山林。做皇帝并不自由，整天在皇宮中生活，不能出離皇宮半步。雖然有一大堆人伺候，但他感覺并不好，不自由，想到民間去也不可能。順治皇帝幾次出家，都被皇宮出高價(jià)錢贖回來。倘若皇宮很美好，皇帝就沒必要出家了。

貴為天子的皇帝有最大的欲望，平民也有最大的欲望。有的農(nóng)民最大的欲望并不是自己吃上好東西，住上高大的房子，而是希望孩子能吃上好東西，住上高大的房子，還能進(jìn)城讀書。為此農(nóng)民要不斷攢錢，供養(yǎng)孩子讀書，算是投資教育。有的農(nóng)民進(jìn)城打工，有的農(nóng)民開小賣部，賺了錢之后攢起來，要讓孩子讀大學(xué)，還要孩子在城市里找到工作，給孩子付買樓房的錢。如此一來，農(nóng)民最大的欲望就是進(jìn)城，只是手里沒錢，有的買不起房子，有的買不起汽車。似乎人和人的欲望是不一樣的，尤其是最大的欲望，有的只是切近，有的只是茫遠(yuǎn)。資本操控了媒體，引導(dǎo)人們接受消費(fèi)主義觀念，進(jìn)而控制了消費(fèi)，也控制了人們的欲望。佛家和道家要求人們放棄欲望，就能獲得精神的自由，但對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，這種觀念明顯具有消極的意義，不利于人們奮斗。倘若人人都放棄欲望，不但人類社會(huì)難以發(fā)展，而且人類群體也會(huì)走向滅亡。因?yàn)槟信g的欲望都消失了，還怎么傳宗接代？欲望就像驢眼前的那根紅蘿卜，引誘著與驢走上千里地、萬里地，但驢始終都吃不上那根紅蘿卜。或者說驢吃上那根紅蘿卜了，但又一根更大的紅蘿卜出現(xiàn)在眼前，驢就要追著更大的紅蘿卜往前跑。紅蘿卜不斷地?fù)Q，驢就要不停地往前跑。倘若驢知道那根紅蘿卜是連續(xù)不斷出現(xiàn)的，就會(huì)滿足于眼前這根紅蘿卜，而不會(huì)追著跑了，當(dāng)然也就節(jié)省了體力，節(jié)省了精力，不那么辛苦了。

很多人都有最大的欲望，有的希望眼前的利益得以實(shí)現(xiàn)，有的把眼光放到未來，要在未來實(shí)現(xiàn)美好的理想。人之所以為人，就是因?yàn)橛杏兴枷耄热舴艞売艞壐鞣N各樣的想法，人似乎就變得自由起來，而不是行尸走肉。人會(huì)反思，反思一下自己最大的欲望，似乎可以看到自己的心態(tài)和人生觀、價(jià)值觀，也能發(fā)現(xiàn)自己人生的一些問題。

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