原創(chuàng)李光滿
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1月9日凌晨,重慶市合川區(qū)23歲女孩“呆呆”在抖音發(fā)布了一則求助短視頻:“1月11日我家要?dú)深^豬,有人來幫我按豬嗎?請你吃刨豬湯!老父親年齡大了,怕他按不住。”
誰也沒想到,這條滿是鄉(xiāng)土煙火氣的求助,竟意外點(diǎn)燃了一場席卷全國的民間狂歡,成了現(xiàn)象級熱點(diǎn)事件。“呆呆”建的7個(gè)“刨豬湯群”一夜爆滿,網(wǎng)友紛紛留言“我出手套”、“我出繩子”、“我?guī)Ь苼怼薄?shù)千人紛紛從全國各地開車趕來幫忙殺年豬,車輛從村頭排到村尾綿延2公里。現(xiàn)場擺起百桌流水席,村民、網(wǎng)友、志愿者齊動(dòng)手,烹飪地道“刨豬湯”,當(dāng)?shù)卣€組織放煙花、舞龍、打鐵花、篝火晚會(huì)等活動(dòng),硬生生把這個(gè)不知名的小村推向了全國,熱鬧程度超過了春節(jié)。11日超10萬+在線圍觀殺年豬現(xiàn)場直播,相關(guān)話題登上各大社交平臺熱搜,據(jù)說該話題全網(wǎng)播放量超過一個(gè)億。隨后網(wǎng)友還提議將1月11日定為“合川年豬節(jié)”,并設(shè)計(jì)了多個(gè)熱鬧喜慶的LOGO。更有網(wǎng)友編寫歌曲,以音樂形式把這場民間狂歡推向了高潮。
這是一次不期而遇的狂歡,也是一次民間情緒的集中釋放。在大城市明星演唱會(huì)再現(xiàn)火爆、追星潮喧囂鼎沸的當(dāng)下,來自民間層的情緒開始聚集涌動(dòng),合川殺年豬正是這種情緒的釋放。
這會(huì)讓我們想起另一件帶有溫度又讓人感動(dòng)的事。
2025年12月,云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院花卉研究所為其培育的白瓣鑲粉紫邊月季新品進(jìn)行全網(wǎng)征名。山東網(wǎng)友康先生看到后,提出用二舅“劉寶華”的名字命名,令人意外的是這一提議竟然意外地引發(fā)熱議,“劉寶華”這個(gè)帶有濃濃鄉(xiāng)土味的名字竟然在投票中以77.58%的高票領(lǐng)先。
研究所最初覺得以人名命名不太合適,但最終被網(wǎng)友的熱情和“寶華”寓意“物華天寶”的文化內(nèi)涵打動(dòng),去掉姓氏,確定以“寶華”命名。
不久后,研究所為另一款黃色月季征名,“文秀”一名脫穎而出。網(wǎng)友們說,這抹明亮的黃,恰似時(shí)代楷模黃文秀的身影,研究所欣然采納,還鄭重承諾,若編號775-1的植株抗性不足,將另選優(yōu)良株種,確保名字與黃文秀的精神相符。
在網(wǎng)友的熱情推動(dòng)下,云南農(nóng)科院順勢規(guī)劃“巾幗英雄”系列月季:紅色的“長霞”,致敬掃黑除惡一線犧牲的公安英模任長霞。那抹紅,與任長霞剛毅、溫暖、堅(jiān)定的守護(hù)精神高度契合,是正義的底色,是守護(hù)的溫度。白色的“純?nèi)纭保拺褳槟暇┐笸罋⒄嫦啾甲咭簧臍v史學(xué)家張純?nèi)纾瞧祝菤v史的圣潔,是記憶的重量,與張純?nèi)缫怨P為劍、守護(hù)民族記憶的精神相匹配。
更動(dòng)人的是“爺爺奶奶輩名字系列”的誕生。“鳳閣”藏著歲月的韻味,“蘭玉”念著愛花的奶奶,“繁英”寄托著對祖輩的思念,還有網(wǎng)友為87歲姥姥馬桂云提名“桂云”,盼著這份樸素的親情能隨花香流傳。
這次月季征名從二舅劉寶華開始,改變了以往從古詩詞中尋章摘句的文雅套路,而是讓科研成果走出實(shí)驗(yàn)室,與普通人的喜怒哀樂緊緊相擁,與大眾情感深度融合,讓月季的意象不只是縈繞于文人墨客案頭,而是讓月季花香飄進(jìn)千家萬戶小院,更具時(shí)代感,更具家庭氛圍,更具情感溫度,更容易走進(jìn)大眾心里。這不僅是一次命名方式的改變,而是文化話語權(quán)從文人精英群體向民間群體的轉(zhuǎn)變,是我們社會(huì)正朝著更接地氣、更有煙火氣、更有平民體感的方向轉(zhuǎn)變。
我們再看貴州榕江開啟的一場“村超”足球風(fēng)暴,讓大家感受到了來自民間和田野的足球同樣可以給大眾帶來激情、力量和歡樂,這場風(fēng)暴從“村超”刮到“城超”,擊碎了“中國海參足球隊(duì)”屢戰(zhàn)屢敗帶來的挫敗感,打破了“中超”對足球情緒的壟斷,讓中國足球有了新的精神闡釋。看看永州隊(duì)獲得湘超冠軍后全城狂歡的場景,我們會(huì)在那一刻發(fā)現(xiàn),當(dāng)民間足球爆發(fā)出磅礴力量的時(shí)候,中國社會(huì)也在悄然發(fā)生變化。
最近發(fā)生了一起閆學(xué)晶“哭窮”事件,閆學(xué)晶是一個(gè)從普通家庭中走出來、剛剛摸到所謂精英群體腳跟的國家一級演員,她以一種極為鄙夷、厭惡的眼光看向社會(huì)普通人、看向社會(huì)底層群體,看向農(nóng)民,那種高高在上的態(tài)度,儼然是上幾輩子都是地主老財(cái)對長工雇農(nóng)的那種鄙夷與不屑。
閆學(xué)晶對社會(huì)底層的態(tài)度并不僅僅是她一個(gè)人的態(tài)度,而是整個(gè)“閆學(xué)晶群體”的態(tài)度,是我們社會(huì)娛樂圈、文藝圈、學(xué)術(shù)圈對社會(huì)底層的態(tài)度,這個(gè)群體站在中國各種舞臺中央的聚光燈下,受到大眾的追捧,可他們卻極為傲慢和狂妄,絲毫不知是社會(huì)底層支撐著他們表演的舞臺,忘了他們的財(cái)富都是靠老百姓辛苦勞作供養(yǎng)的,忘了他們也曾是普通人,也是從鄉(xiāng)間田野走出來的,他們不是忘了本,而是變了質(zhì)。
一段時(shí)間以來,中國社會(huì)出現(xiàn)了分野,無論是娛樂圈、學(xué)術(shù)圈、法律圈、輿論圈、文藝圈都出現(xiàn)了這種分野,各階層之間形成一個(gè)個(gè)圈層,樹起一道道壁壘,這種圈層和壁壘以資本為鴻溝,以關(guān)系為絲網(wǎng),對底層社會(huì)形成了無形的隔離,底層越來越難以進(jìn)入那些被壘得越來越高的高墻,處在圈層、壁壘里面的人以一種鄙夷的眼光看向外面的人,好像看著一群群螻蟻一般。
這個(gè)圈層絕不僅僅存在于娛樂圈,而是存在于社會(huì)的方方面面,整個(gè)社會(huì)被分成了不同的圈層,不同的階層,處于社會(huì)底層的群體越來越被那些所謂的精英群體所遺忘,所隔離,所排斥,所鄙視,甚至?xí)艿匠靶Α?/p>
另一方面是社會(huì)大眾越來越唾棄和厭惡站在舞臺中央的那些人模狗樣的人,對這些所謂的“精英”祛魅逐漸成為底層社會(huì)的共識。當(dāng)閆學(xué)晶形象倒塌的時(shí)候,我們會(huì)意識到這不是閆學(xué)晶一個(gè)人的倒塌,而是那個(gè)離開了社會(huì)底層支撐、離開了社會(huì)底層喜愛的所謂“精英群體”的整體倒塌,是那個(gè)脫離根基、背離大眾的“精英”群體的集體塌方,這是底層力量與精英圈層的分道揚(yáng)鑣,是民意的一次集體覺醒。
于是,社會(huì)大眾開始不再跟圈層、壁壘里面的人玩,這就有了合川殺年豬的狂歡,有了永州獲湘超冠軍后的狂歡,有了榕江農(nóng)民在自己田野里踢球的狂歡,這是來自社會(huì)底層的民間的狂歡,這股力量開始沖破層層壁壘,掀翻牌桌,改變規(guī)則。
從二舅劉寶華到“寶華月季”讓我們看到了民間文化力量崛起,從合川殺年豬讓我們看到了民間娛樂力量的崛起,從“村超”到“城超”的民間足球讓我們看到了民間體育力量的崛起,這些來自民間的社會(huì)底層力量開始重新構(gòu)建一種來自民間、由民間和社會(huì)底層主導(dǎo)的文化、體育、娛樂精神,改變被資本定義、被精英掌控的精神舞臺,重新構(gòu)建一種屬于平民、屬于底層、屬于民間的文化、生活、娛樂、體育方式。
閆學(xué)晶的倒塌,“閆學(xué)晶們”的倒塌只是一個(gè)開始,而民間和底層文化、娛樂、體育力量的崛起才是洶涌而來的時(shí)代大潮,我們終將沖破資本的控制,終將沖破“精英”的壁壘,終將迎來屬于民間的、屬于底層的、屬于庶民的勝利。
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