永遠(yuǎn)不要考驗(yàn)人性于匱乏之中

不是人性經(jīng)不得考驗(yàn)，而是在匱乏之中考驗(yàn)人性，無(wú)異于給自己尖銳痛苦的一刀。

有時(shí)，不是對(duì)方不是好人，也不是對(duì)方?jīng)]有真心，而是他當(dāng)下的狀態(tài)，決定了他的選擇，他沒(méi)辦法給出任何好東西，他唯一要做的是就是自保。

我一直挺反對(duì)以金錢(qián)付出的多少，以及陪伴時(shí)間的多少來(lái)衡量一段感情的“純粹”和“絕對(duì)”。

科學(xué)能解釋人的感情，但是人的感情在生存壓力面前，遠(yuǎn)比科學(xué)復(fù)雜多了。

看過(guò)那么多電視劇的你一定發(fā)現(xiàn)了，人在匱乏之中的樣子，是很卑微丑陋的；

誰(shuí)不喜歡看到別人自信大方的樣子，而愿意看別人摳搜狼狽的樣子呢？

前者令人賞心悅目，后者令人嫌棄厭惡。

然而，人人都想當(dāng)前者，但是大部分人做了后者。

之所以如此，是因?yàn)閰T乏狀態(tài)會(huì)觸發(fā)人的生存本能，令一個(gè)人恐慌無(wú)措，當(dāng)一個(gè)人處于物質(zhì)匱乏、安全感不足的極端壓力下，他的小小能量，勉強(qiáng)只夠維系和支撐一個(gè)人的溫飽；

他沒(méi)有閑情逸致去追求風(fēng)花雪月，他的道德感要讓位于最原始的求生欲，他得先保證能活下來(lái)，才能談“上層建筑”。

這是一種正常的“利己”，不是人性之惡。

而道德和慷慨，往往是富裕的副產(chǎn)品，因?yàn)槟惚容^滿足，有的是資源可以調(diào)用，你自然內(nèi)心安定，而身在匱乏之中的人，為了保持現(xiàn)狀，已經(jīng)拼盡了全力，站在懸崖邊上，只能選擇保全自我的生存策略，無(wú)暇顧忌他人。

準(zhǔn)確說(shuō)，是絕境和“瀕臨絕境”讓人變得不大方，而不是這個(gè)人本身就不行。

所以，別在匱乏之中去考驗(yàn)一個(gè)人。

考驗(yàn)本身是對(duì)關(guān)系的一種破壞和降級(jí)。

當(dāng)你認(rèn)為一個(gè)玻璃杯一定會(huì)被打碎時(shí)，你就已經(jīng)打開(kāi)了潘多拉的魔盒；

你心癢難耐，你覺(jué)得不打碎它，就寢食難安，所以你一定會(huì)想盡辦法去折騰，去考驗(yàn)，你把自己放在了高高在上的審判席上，把對(duì)方當(dāng)成了被審的嫌疑人。

這是在用不平等在扭曲關(guān)系，哪怕他通過(guò)考驗(yàn)，你們的關(guān)系也已有裂痕，他沒(méi)通過(guò)，你又在自己的悲觀預(yù)期上，補(bǔ)了一刀。

情境力量，對(duì)于一個(gè)豐盈堅(jiān)定的人，或許是毛毛雨，因?yàn)樗心芰亢托牧θブ苄涂购狻?/p>

但是對(duì)于匱乏中的人，情境的影響力要大于個(gè)人的品格；

長(zhǎng)期精神情感物質(zhì)貧瘠的人，在面對(duì)一個(gè)高壓環(huán)境時(shí)，原有人性中的弱點(diǎn)和不足，會(huì)加倍被放大，甚至?xí)?yán)重偏離他日常的品性。

并不是對(duì)方變了，而是極端的匱乏，導(dǎo)致一個(gè)人“營(yíng)養(yǎng)不足”而產(chǎn)生了“應(yīng)激反應(yīng)”。

那是一個(gè)人在恐懼下的變形，不是穩(wěn)定的人格展現(xiàn)。

所以，與其考驗(yàn)人性，不如花費(fèi)心思想想，如何建立更健康和諧的人際關(guān)系。

真正長(zhǎng)久幸福的關(guān)系，靠的不是偶爾的刻意制造麻煩等待檢測(cè)，而是選擇在安全的情境下，實(shí)現(xiàn)雙贏，增加自己和對(duì)方應(yīng)對(duì)風(fēng)雨的強(qiáng)健骨骼，互惠互利，成全彼此，越過(guò)越好。

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