陜西
命里有時終須有，命里無時莫強求。
《增廣賢文》里講：“命里有時終須有，命里無時莫強求?！?/strong>
年輕時怨出身、爭人脈、愁得失、怕生死。
可兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才發(fā)現(xiàn)，有些事從一開始就有定數(shù)。
你拼盡全力未必能改變分毫，越較勁只會越痛苦。
倒不如學會接納，把心放寬，順著生活的脈絡走，反而能活出幾分自在。
1
生命起點，無法選擇
《顏氏家訓》有言：“窮不怪父，孝不比兄，苦不責妻，氣不兇子?！?/strong>
我們無法選擇在哪個家庭降生，無法選擇父母的學識、地位與眼界。
初始的牌局，好壞都得接著，但無論如何它都給了我們看世界的窗口。
農(nóng)家子阿禾年少時總羨同窗。
李家郎有銀筆架，王家女有繡金羅裙，而他只有母親拼舊布做的包、半截的筆墨。
他曾怨父母不能給優(yōu)渥生活，連趕集都不愿跟挑菜筐的父親同行。
十七歲那年，阿禾染風寒高燒昏迷。
朦朧中，有人用溫水反復擦他額頭，還能聽見母親壓抑的啜泣。
天亮后，他見父親坐在床邊，布滿老繭的手握著他手腕，眼底滿是紅血絲。
父親為請郎中連夜翻山，鞋都磨破了，母親也腫著眼眶守在一旁。
后來阿禾求學，母親連夜縫新棉衣，夾層里藏著皺巴巴的銅錢；
父親送他到渡口，遞過腌菜陶罐，轉(zhuǎn)身時，阿禾見父親背影比從前佝僂許多。
求學時，阿禾摸著棉衣細密針腳、嘗著罐里腌菜，忽然想起年少抱怨。
他終于懂了，父母雖沒給過他銀筆架、繡金裙，卻把僅有的都給了他，用陪伴護他長大。
《詩經(jīng)》里講：“哀哀父母，生我劬勞?！?/strong>
生命是父母給你的最珍貴的禮物，讓你有機會看遍世間風景。
陪伴是他們用歲月熬出的溫柔，在你成長的每一個節(jié)點，從不缺席。
父母給予我們的，無論是豐盈還是匱乏，都已是最好的安排。
我們能做的，是接納這份注定，并在此基礎上，為自己的人生負全責。
2
緣聚緣散，自有定數(shù)
《張協(xié)狀元》里說:“有緣千里來相會，無緣對面不相逢?！?/strong>
身邊的人，不管是親友，還是愛人，不是你想留就能留，也不是你想躲就能躲。
有人陪你走了一程，緣分盡了就會離開。
有人和你格格不入，卻偏偏成了陪你最久的人。
遇見是緣分，離開是天意，珍惜眼前人，就是對緣分最好的尊重。
史學大師陳寅恪與妻子唐筼的相遇相守，堪稱一段傳奇佳話。
陳寅恪學識淵博，專注學術始終未娶。
一次友人聚會，他偶遇出身名門、待字閨中的北京女師大體育教師唐筼。
這次看似偶然的邂逅，因陳寅恪隨后的一場大病，讓兩人的命運緊緊相連。
陳寅恪大病住院，無人照料，境況凄涼。
唐筼出于同情與敬重，主動前往悉心照料。
病榻前，二人暢談詩詞歌賦與人生哲學，發(fā)現(xiàn)精神高度契合。
這場病成了命運契機，讓兩人靈魂靠近。
婚后，唐筼為支持陳寅恪學術事業(yè)，退居家庭。
她不僅是陳寅恪的生活伴侶，也是學術助手與精神支柱。
此后數(shù)十年，無論戰(zhàn)亂流離，還是陳寅恪目盲體衰，唐筼始終不離不棄。
佛說：“若無相欠，怎會相見?！?/strong>
生命中所有的相遇，都背負著前世的債與今生的緣。
珍惜那些不期而遇的溫暖，看淡那些不辭而別的轉(zhuǎn)身。
用一顆善良的心去對待每一個路過你生命的人。
命運自會為你篩選和留住最值得的緣分。
3
起落浮沉，自成脈絡
《淮南鴻烈集解》里講：“塞翁失馬，焉知非福。”
人生的得失成敗，起起落落。
今日之得，可能是明日之失的伏筆。
你拼命追求的，未必是福；你極力躲避的，未必是禍。
北宋名臣范仲淹，數(shù)次仕途挫折反倒鑄就其千古不朽的人格與功業(yè)。
他因秉公直言觸怒權(quán)貴，被貶饒州。
雖遠離權(quán)力中心、抱負難施，范仲淹卻未沉溺憤懣哀怨。
赴任途中目睹民間疾苦后，他心境愈發(fā)開闊。
任上范仲淹勤于政事，興修水利、鼓勵教育，將饒州治理得井井有條。
后來慶歷新政失敗，范仲淹再遭貶謫。
人生失意之際，應好友滕子京之邀寫下曠古爍今的《岳陽樓記》。
官場的接連失意，磨礪了他的心志，升華了他的境界。
他在得失面前展現(xiàn)的恢弘氣度與博大胸懷，使他深受后世景仰。
《道德經(jīng)》有言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/strong>
得失之間，本就相互依存，相互轉(zhuǎn)化。
人生境界的高下，不在你得意時的姿態(tài)，而在你失意時的心態(tài)。
一時的得失，決定不了你最終的福氣。
你所失去的，或許只是讓位于更適合你的；你所得到的，也未必能陪伴你到最后。
在得時積德，在失時修心，人生，就是在這一得一失的淬煉中，變得愈發(fā)厚重。
4
人生歸途，終有結(jié)局
《金瓶梅詞話》有言：“閻王要你三更死，誰敢留人到五更?！?/strong>
健康和壽命，或許是所有注定中最讓人無力抗拒的一項。
我們可以養(yǎng)生、鍛煉、注重飲食，卻無法完全規(guī)避意外的降臨。
生命的長度與質(zhì)量，有其自身的定數(shù)。
想起莊子鼓盆而歌的故事：
莊子的妻子去世后，好友惠施前來吊唁，卻見莊子盤腿坐在地上，敲著瓦盆放聲歌唱，全無悲戚之色。
惠施見狀十分不解，直言他行事不合情理。
妻子與莊子相伴多年，為他生兒育女，如今離世，他非但不哭，反而唱歌，實在有違人情。
莊子卻緩緩道，妻子剛走時，他也曾難過。
可細想之下，人原本從無中來，沒有形體，沒有氣息；后來受自然之力滋養(yǎng)，才有了生命與形體；如今她不過是回歸最初的狀態(tài)。
若一味沉溺悲傷，反而是不懂自然規(guī)律，于是他便放下哀痛，以歌送別。
《論語》有言：“生死有命，富貴在天?！?/strong>
對于生命的長短，我們需懷有一份敬畏與接納。
我們能做的，是在有限的壽命里，活出無限的寬度與深度。
注重養(yǎng)生，是盡人事；坦然面對生命的無常，是聽天命。
用善良充盈內(nèi)心，用努力創(chuàng)造價值，這樣的人，無論壽命長短，其一生都已足夠。
《小窗幽記》里有一句話：“知天地皆逆旅，不必更求順境。”
人生這場修行，我們皆是過客。
父母出身，決定了我們的起點；身邊的人，豐富了我們的旅程。
得失沉浮，磨礪了我們的心性；健康壽命，定義了我們的時間。
人生的偉大不在于改變注定之事，而在于在注定的框架內(nèi)，活出最大的自由和精彩。
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