立謙德：長者坐，命乃坐， 被動循道是規矩，依律而行方敬畏

被動循道是規矩，依律而行方敬畏。

當代社會，民族優秀 傳統文化傳播之熱，是有兩個背景，一是民族文化繼承發展之需，一是當代社會因優秀傳統文化的斷代、缺失，帶來家庭與社會人際關系的顛倒錯位，甚至影響到了家庭的和諧與社會的安定。在部分人群中，錢、物是人唯一之需，精神萎靡，人性缺乏，人情紙薄……以致君不君、臣不臣，父不父、子不子。人倫關系和社會人際關系的淡漠，才引發了全民族對優秀傳統文化的呼喚。

《郭文斌解讀弟子規》在“隨緣本身是能量”這一集中這樣講: 我們明白了，《弟子規》包羅社會萬象，言簡意賅卻意蘊深刻，每一句話每一個字都是做人做事的金玉良言。就如“長者坐，命乃坐”這句訓諭，郭先生認為，這既能讓人常懷恭敬之心，又能讓人在成長之路上養成等候指令的習慣，這是一種被動性素養，卻有主動性價值。

我雖愚淺以為，“被動性素養”應該是人生第一課。從小在家就得聽父母和親人尊長的話，叫你干啥就干啥，叫你怎么干你就怎么干；在學校聽學校安排，聽老師的話，遵守班規校紀；家有家規，國有國法。從地位上說，在家尊重父母長輩，在校聽校長老師，在社會聽黨的話跟黨走，聽政府的安排聽領導的話。由此看來，義不容辭，誰都有接受被動性教育，培養被動性素養而成長的必要。這是做人的常識性要素，換句話說，想做一個合格的人、很有建樹的人，就必須先有“聽話照做”心服口服、心甘情愿的真誠態度，真正領會指令的意義、價值與意圖，才能圓滿完成指令的任務。

領了任務，信心、決心具備，能否發揮本人的主觀能動性（創造性）去做？答案是“可以嘗試”。應把握好兩個關鍵點: 其一，真正完全領會指令意圖，連操作細節（一切內在與外在因素，成竹在胸）都不偏不斜把握正確，并且完成的成果（或結果）不走樣，是可以嘗試著做；其二，本人操作中的細節拿不準時可請示交流。我認為，家長或領導會支持培養圓滿完成任務的創造者。

這是符合天道、地道，更是人道，那為什么我喋喋不休贅言呢？因為當今社會叛逆者太多了，兒童學生有，青年成人者也有，單位中擺不正位置鬧矛盾鬧情緒大有人在。所以就大有大力培養“被動性素養”的必要了。特別是應從幼兒、少年、青年人群中培養起，也就是家長、學校、社會，共同擔當起培養人才的被動性素養。

被動性素養的培育，還有幾個關鍵點來支撐這個素養。如 “次序感”、“敬畏心” “恭敬心與謙德”等。

郭先生講，我們現在的孩子過去主動，老師沒有說他就干了，家長沒有說他就干了。這樣一個次序上的顛倒，對一個人的生命有什么影響？影響巨大。

我雖愚但有親生體驗，我從一名普通教師（只是優質課大講賽全市第一名）破格提拔到異校當“四把手”。雖沒有到過領導崗位，但善于觀察、琢磨，分辨長短是非。上任后準確定位“四”把手，分工總務后勤一一陌生領域，喜歡動腦走群眾路線。領導會議，耳朵管用，大腦喜歡思維，一把手不“點”我，緘默無言，別人講話只點頭。讓我講時，謙卑語氣，加“我想法不一定成熟，僅供參考”，一般不用肯定句。四人行，我總是排在第四位，決不越位；走到門口，快走幾步，掀開門簾: 一把手、二、三把手魚貫而入，我在后。上車也是如此，開車門是我，后上車關門也是我。十幾年的四把手、一把手到齡離任，政治上很安全，任職單位也和諧飛騰了十幾年。

至于敬畏心、恭敬心和謙德，修好了被動性素養與文明的次序感，一并在其中修煉而得。

綜上所述，文化成就人才，可讓人五福臨門。年前國家下達文件，號召全民閱讀，太英明了。普及閱讀，特別是像《弟子規》精神等等文卷，開卷有益，讓我們為“全民閱讀”敲好催陣鼓，在全民閱讀的浪潮中奮勇當先吧！

一日一說，盡可能繼續！

2026年1月14日（河南安陽 王瑞喜）