真正命好的人，依靠這“三座山”，看看你有沒有

很多無法理解的事情，我們把其歸于“天意”。

失敗了，是天意弄人；成功了，是天助我也；一生平凡，是天命如此。

可是，哪里是“天”？并沒有人說得清。

西漢思想家董仲舒提出了“天人感應”理論。也就是說，天意是可以通過修煉自己，做人仁慈等，來獲取的。

從很大程度上看，天意，就是人意的集合，是社會發展的規律。

靜下來，認真感悟就會發現，每個人都自帶天意，抓住了，就是一輩子的靠山。

那些真正命好的人，依靠以下“三座山”，看看你有沒有。

01

背景，是一個人出生就有的靠山。

在眾多神話故事中，有一個二郎神。

其母親偷偷離開天界，到民間，和一個姓楊的男人成婚。這一做法，違背了天規，母親因此被鎮壓在桃山底下。

二郎神長大后，把山劈開，救出母親，并且對天庭的命令，都是聽調不聽宣。

即便如此，二郎神也沒有受到什么懲罰。

孫悟空就不同了，大鬧天宮之后，被壓在山下五百年，還經歷九九八十一難，送唐僧取經，才解除懲罰。

同樣是違抗天庭，為什么二郎神、孫悟空受到的懲罰不愿意？

從人情世故分析，二郎神是有背景的人，他的母親犯錯了，但不影響他做玉皇大帝的親外甥。

孫悟空是石頭里出來的人，沒有任何背景，天庭要懲罰，一個幫忙求情的神仙都沒有。

這里說的背景，就是家庭背景。回到現實社會，也是如此。比方說，陶淵明依托祖上的榮光，還能夠多次進入職場，做了一個縣令。

俗話說：“父愛如山，母愛如水。”

這父親的身份，不就是兒女的背景？如果父親是侯爺，那么兒子也可以繼承爵位。強大的背景，讓兒子可以少奮斗幾十年。

就算祖上出現了一個大人物，你也能適當沾光。比方說，祖上的德行，被人寫成書，你因此名氣增加。

另外，一個人出生在什么年代，能夠有什么風口浪尖，這是時代的背景。出生在亂世的人，與和平社會的人，命運是大不一樣的。

一個人出生在什么地方，是湖南，還是廣東；是珠三角，還是內陸，這社會背景，又大不一樣。經濟發達的地方，可以依托資源，少奮斗很多年。甚至可以是拆二代。

做一個有背景的人，一出生就可以得到一些好處，促進自己成長。

02

認知，是一個人自己創造的靠山。

有句耳熟能詳的話：“你永遠賺不到認知之外的錢。”

認知，不僅是讀了幾本書，拿到了什么文憑，而是人思維，心態，生活的著力點，處事的態度，社交的方法等的綜合。

認知的層次越高，人成功的概率越高。

比方說，關于婚姻的認知，讓人很快找到一個對象，并且能夠一起經營家庭。門當戶對，學會包容，一起謀業等，就是認知的根本。

相比那些索要巨額彩禮，按圖索驥的人，找對象就很困難。

認知越高的人，考慮問題越長久，從而能夠從容地面對人生沉沉浮浮。

唐朝的劉禹錫，初出茅廬，加入了革新的圈子。革新失敗之后，他被貶多次。

地方官員對他很不客氣，逼著他住進斗室里。他不以為然，寫下“陋室銘”，成為千古名篇。

他還寫了很多論文，讓自己從官員的角色，成為文學家。

晚年，劉禹錫回到京城，踏踏實實做官，簡簡單單過日子。

他說：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

人雖然一把年紀了，也沒有什么好可怕的，如夕陽一樣，漫天飛舞。是別樣的精彩。

通過讀書、體驗生活，經歷各種情況，提升自己的認知，一輩子都不會迷茫，也不會頹廢，這就成了一輩子的靠山。

03

人品，是一個人最長久的靠山。

古人說：“人有三不朽：立德、立功、立言。”

三立之中，立德是最重要的。

德，就體現在我們的人品之中。好的人品，是人最硬氣的底牌。

明代有一個官員“海瑞”。他被徐階等人排擠，經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四個皇帝，還多次入獄。

但是他每一次都逢兇化吉。究其原因，就是他的人品，得到大家的認可。人們都點贊他：“不怕死、不愛錢、不立黨。”

嘉靖皇帝當政時，不思朝政，海瑞寫了一篇《治安疏》，直接提出批評。

海瑞臨終前三天，兵部派人送來一些銀子救急，他命部下送了回去。一生窮得叮當響，一生都是響當當。

《道德經》中說：“上善若水，水利萬物而不爭。”又說：“不爭而善勝。”

修煉自己的人品，努力幫助他人，一直不停頓。那么再多的閑言碎語，再污濁的水，都不會讓你失去真實面目。

人在污泥中，也如荷花，亭亭玉立。

04

人這一生，只有找到已經有的靠山，打造需要的靠山，生活才會云淡風輕。

不要天真地以為，什么都靠自己，別人愛莫能助。

所謂靠山，是自己，也是人與人互動，還是時代的力量。

根據情況去定奪，有背景的時候，站在背景里，順勢而為；沒有背景的時候，自己努力，一個人站著，就是一座山。

生活很難，但我們一定要心中有光，向往美好。

登上“大山”，目之所及，就是詩和遠方。