《向宗彥傳——血色銅柱傳奇》第十七章 我的湘西

《向宗彥傳——血色銅柱傳奇》第十七章 我的湘西『原創』

《向宗彥傳——血色銅柱傳奇》

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰異水，而在人文薈萃。五溪流域，峒歌與漢曲和鳴，苗織共湘繡比艷。

向公宗彥以通婚聯姻化畛域，以貿易通商結同好，讓武陵山下美麗與和諧共舞，酉水河畔文明與野性交銜。

溪州銅柱，非僅鎮疆之器，更是民族和解的見證；辰州蓮花寨，不只是軍事要塞，實為多元共生的家園。

這片土地，因先輩的包容與堅守，終成文明交融的沃土。

81

別處干旱連年，都說“春雨貴如油” ，可家鄉湘西的春天卻是另一番景象，特別是水多，雨多。

湘西的春雨，是老天毫不吝嗇的饋贈，整日都是雨，淅淅瀝瀝下個不停。

春季里，山民們常常望著連綿不斷的雨，抱怨天穹似漏。太煩了，雨不分晝夜地飄灑，飄灑得人心慌，只能默默祈求老天開恩，盼著雨能早些停歇。

家鄉春天的雨，大多如絲如織，纖細柔媚。

它們是輕輕飄落的，像是仙女灑下的輕紗，籠罩著整個村莊。

盼得雨后天晴，金色的陽光普照大地，清新的空氣撲面而來。

朦朧的水汽在山澗緩緩蒸發，如煙、如云、如霧，彌漫在山間。遠遠望去，霧氣中若隱若現的人影，仿佛出沒在仙境之中，飄飄悠悠，仙姿恍然。

家鄉的雨，總是勾起我對童年的深深思念與無盡懷想。

人是不是越長大就越渴望回望童年？我不知道。也許那些一心拼搏奮斗、勇往直前的人，會在忙碌中漸漸忘記來時的路？

而我，或許是因為沒有太多對功名的追求，才會如此頻繁地回首往事，沉浸在回憶的海洋中無法回還吧？

家鄉，是蜿蜒流淌的沅江，是碧波蕩漾的酉水，是清澈見底的清水河。

家鄉，是清水河邊寧靜的龍池坪，是龍池坪中央臺地上，母親領著全家齊心協力建造的大木屋，也是清水河邊精巧別致的三層小閣樓。

大木屋前邊寬敞的活動平場，是孩子們盡情嬉戲玩耍的地方

平場前方有個較大的臺階，下去便是我家的菜園。

菜園里四季果蔬郁郁蔥蔥，一抹抹綠色格外惹人喜愛。蓬大芭蕉長得尤其茂盛，寬大的葉片在風中搖曳生姿。

豬兒們喜歡吃將芭蕉葉連同嫩莖一并剁碎的美食，大白鵝也對美味的芭蕉葉情有獨鐘，常常圍在一旁，伸長了脖子，眼巴巴地盼著能吃上幾口。

我最喜歡大白鵝。提起動物，種類很多，要我再說一遍，我還是要說喜歡大白鵝。

對大白鵝的偏愛，已銘刻在了心版上，而且歷久彌新。

在我純真的童年時光里，家中便養著一群惹人喜愛的大白鵝，它們為我的童年增添了無數歡樂與溫暖的色彩。

我家所在的龍池坪，是隱身在山水勝處的世外桃源。它在風景秀麗的山腳下，依山傍水。門前流淌著明澈見底的清水河，潺潺流水日夜詠唱。北面青山連綿，宛如綠色屏障，這般得天獨厚的自然環境，養鵝是最適宜的。

無憂無慮的童年，每天清晨，都是被大白鵝響亮的歌唱給擾醒的。

大鵝的叫聲渾厚、昂揚，是大自然的鬧鐘，又是急切的催促：“快放我們到河里去吧！”

聽到熟悉的呼喚，我便會起身走到鵝籠前，打開籠門。大白鵝們邁著優雅的步伐走出來，一邊昂首挺胸地叫喚，一邊撲閃雪白寬大的翅膀，展示它們的活力與自由。

鵝們走起路來，不急不徐，悠閑自若。

我拿起牧鵝竿，跟在它們身后，送它們到河里去，不讓它們隨意拐入誰家的菜地。

只要到了水中，就是鵝的天下了。河面變得生機勃勃。潔白的大鵝漂浮在碧綠的水面上，鮮紅的腳掌有節奏地撥動著清波，優哉游哉，詩情畫意。

鵝們時而低頭，覓食水中的魚蝦和嫩綠的水草，時而伸長脖子，引吭高歌，歌聲在水面上久久回蕩。到了產卵的季節，它們還會送給人又大又白的鵝蛋，好教人歡喜。

大白鵝有它們自己的生活規律。中午時分，它們會自覺地排著整齊的隊伍，邁著悠閑的步伐回家休息，仿佛訓練有素的士兵。下午，只要天氣晴好，便又精神抖擻地出門，在外面盡情玩耍一整天，直到夜幕降臨，才戀戀不舍地歸來休息，不再外出了。

大白鵝不僅有獨特的生活習慣，還通人性，記憶力更是驚人，甚至比狗還要出色。只要是和家人交往密切的朋友來到我家，它們便會在朋友面前來回踱步，像是在熱情地歡迎客人，把朋友當作自家人一樣對待。如果是陌生人尤其是它沒有見過的面孔，它們它們便會立刻提高警惕，高聲地大叫，好像在問家長：“來人了，要不要放他進來？”

要是家長沒有及時出來，或者沒有回應，大白鵝們會毫不猶豫地展開大翅膀，攔住陌生人的路，不讓通過。要是來人執意要進，它們就會用嘴死死咬住對方的裙衫，不依不饒，直到主家出來解圍才肯罷休。

不過，鵝們始終把握著分寸，不會像狗那樣把人咬傷，它們“拿捏”得讓人好笑又心生贊嘆。

在龍池坪，養鴨的人家比比皆是，養鵝的卻寥寥無幾。有人說鵝不好養，還有“厚德載鵝” 的說法，意思是只有德行深厚的人家才能散養大白鵝，從側面反映出養鵝不容易吧。

說起我對大白鵝的喜愛，還與書法有著奇妙的淵源。

我愛書法，十多歲時，曾熱衷于練習篆字，一練就是好些年頭。想不到吧？篆字。

書法與大白鵝之間，有著美好的聯系。東晉大書法家王羲之就是個愛鵝之人，聽聞哪里有好鵝，便興致勃勃地前去觀賞，甚至不惜重金購買。

王羲之常常觀察鵝的行走姿態和游泳姿勢，從中感悟美的真諦，汲取書法的靈感與奧妙。

王羲之愛鵝，也喜歡養鵝。養鵝不僅能陶冶情操，鵝的體態姿勢還能為書法的執筆、運筆提供獨特的啟示。

說是有一天清晨，王羲之帶著兒子王獻之乘著一葉扁舟出游。行至一處岸邊，見一群白鵝正搖搖擺擺、不緊不慢地走路，憨態可掬的模樣吸引了王羲之的目光。看得入了神，不覺動了愛慕之情，想把這群白鵝買回家去。

他向附近的道士詢問白鵝的情況，道士笑著說：“倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部《黃庭經》吧！”

王羲之欣然應允，揮毫潑墨，以書法作品換得了這群大白鵝。

后來，王羲之在他居住的蘭亭建造了一口池塘，取名“鵝池” 。池邊石刻的 “鵝池” 兩字，字體雄渾大氣，筆力遒勁有力。

傳說，王羲之剛寫完 “鵝” 字，朝廷大臣來送圣旨，他急忙整衣出迎。兒子見 “池” 字還未寫，心急之下，順手提筆寫了一個“池”字。父子合璧，渾然天成，傳為佳話。

你看，鵝這種動物，不僅是日常所見的家禽，更是承載著文化底蘊的精靈。

生活中，與大白鵝的奇妙相遇也從未間斷。

有一次，我跟著見哥出去玩，行至九都路和定鼎路交叉口的立交橋下時，眼前的一幕讓我挪不開腳步 —— 一位中年女子領著一只大白鵝散步。我不走，非要看不可，見哥就陪著站在那里，看鵝。

天氣非常炎熱，大白鵝去草地上吃草，不一會兒，便邁著八字步回來找主人要水喝。主人打開礦泉水瓶子，將水倒在手心，喂給大白鵝。

它喝得聲音好大啊，咋咋咋咋咋咋，叭叭叭叭叭叭。喝過三掌心水后，又邁著優雅的八字步去散步、吃草了。

主人輕聲呼喚：“這邊這邊，別去那邊。”大白鵝聽了，立刻繞到主人指定的方向。

我好奇地詢問主人，這只大白鵝是買來的嗎？主人告訴我，是開春時買的小鵝苗，養大的。

哦，是嗎！是的，還不到六個月齡大呢。

聽了主人的話，我的思緒又回到了家鄉。我在湘西家鄉的時候年紀尚小，對幼鵝的模樣記憶是模糊的。記憶中的鄉村大白鵝，個個體型巨大，比眼前這只不足六個月齡的城市鵝大得多。

家鄉人對鵝的喜愛，也是非常突出的。有次我在山路上看到一位阿婆，背著沉甸甸的東西，其中竟然還有一頭小鵝。

陪伴我童年的鵝，承載著文化故事的鵝，這種不斷在生活中給我驚喜的動物，早已深深烙印在我的生命中，成為心中獨特的、珍貴的存在。

82

山間小徑像一條蜿蜒的絲帶，靜靜纏繞在蒼翠的峰巒之間。

山路上行人稀少，倒也成全了我的悠然。常常可以隨性停下腳步，指尖輕撫過路邊冰涼的綠苔，看流云在澄澈如洗的天空中緩緩移動，細細品讀一本芭蕉，任清風攜著草木的芬芳，輕輕拂過發梢。

不過，我始終不敢走遠，畢竟在山中，四下寂靜，走遠了難免害怕。

就在靜謐的山道上，緩緩走來一位阿婆。上了年紀，身形佝僂，頭上包著厚厚的藍黑色頭帕，歲月在她臉上畫下了深深的紋路。阿婆的背上馱著一個龐大的物件，桃紅柳綠，格外顯眼。啊，搖籃！待走近些，我才驚喜地發現，是一架描抹艷麗的搖籃。

阿婆走到我身旁時，是累了，要就著路邊的高坎歇腳。我連忙上前攙扶她，順便請教她：“阿婆，您是走親戚還是回家呀？”

阿婆抬起頭，眼角滿是慈祥的笑意，說道：“去看新出生的外孫女。”說著，輕輕拍了拍背上的搖籃，“這就是給小娃娃的賀禮。”

我好奇地試探著詢問搖籃里的“彩禮” ， 阿婆爽朗地掀開遮蓋的花布。哇！搖籃里滿滿當當，真是個溫暖的小世界。

白生生的大米，圓潤的紅雞蛋，色彩透著喜氣。還蹲著兩只探頭探腦兩邊張望的活雞，啊！雞的身邊有頭毛茸茸的小鵝。

我忍不住脫口請教：“阿婆，這里有鵝，它還是小鵝呀，怎么就……”

在我們湘西，女兒得了小孩兒，娘家送米、送雞、送蛋是再尋常的風俗，數量多少視家里的經濟情況而定，都是滋味很美的吃食。比如雞，就是殺來煲湯的。可這頭小鵝…… 實在讓我不能理解了。

阿婆笑著解釋道：“我女兒喜歡鵝，去年就念叨著想要，沒有小鵝，今年有了，就一并給她送去。”

原來是這樣，我心中的疑惑消散，也跟著笑起來，左看右看地打量起這架搖籃。

搖籃特別的華麗，要我說，漆功實在做得過了頭，各種顏色都有，而且鮮艷濃烈。橫欄上，豎檔上，無一處不涂布著廉價的色彩，班駁繁密，實在算不上賞心悅目，也就是說，與我心中的審美藝術相差甚遠。

但我知道，在湘西的老風俗里，這架搖籃意義非凡。

娘家為女兒祝賀添丁之喜，一架搖籃是不可缺少的，仿佛只有備好了搖籃，小外孫、小外孫女才能平平安安、健健康康地長大。

再看搖籃底下的蹺蹺木，材質上乘，表面打磨得十分圓滑，彎曲的弧度恰到好處，一看就知道是為了方便左右搖晃而精心制作的。總體上看，類似西方中世紀紳士們的時髦坐具安樂椅，不同的是，安樂椅是前后晃悠，湘西的搖籃是左右搖擺，各有各的韻味。

歇了一會兒，阿婆準備繼續趕路。我小心翼翼地扶著她站起身，又陪著她走了一小段路，直到確定她走穩了，才停下腳步。

阿婆背著搖籃的身影漸漸遠去，原本縈繞在我心頭的對搖籃的遺憾，不知不覺間煙消云散。不禁暗自思忖，我又何苦求全責備呢？

湘西這片土地鐘靈毓秀，在這樣飽含著親人愛意的搖籃里安睡和長大的嬰孩，必定也是男才女俊哪。

除了搖籃，最能代表湘西的民間物品是背簍。

在湘西的山水褶皺里，若說搖籃是生命襁褓的延續，那么，背簍便是鐫刻著這片土地千年記憶的時光容器。

當晨霧還在吊腳樓的高檐上纏綿，當青石板路剛被露水吻醒，背簍就隨著苗家人的腳步，在湘西的晨昏里編織生生不息的煙火長卷了。

我在大學攻讀的是藝術，對藝術的熱愛如同武陵山脈層層疊疊的綠意，音樂的五線譜是流淌在心底的清泉，而繪畫則是捕捉光影的神奇魔法。

我最喜歡音樂，喜歡五線譜，其次是喜歡繪畫，自己偶爾也畫。那次與見哥同游畫展，一幅《湘西印象》如同一把鑰匙，瞬間打開了我對故鄉塵封的記憶。

畫面簡潔得近乎純粹：兩只背簍，一立一臥，似在無聲的對話。畫家的名字早已隨歲月淡去，可那極簡的構圖，不啻為一柄利刃，精準地剖開湘西風俗的肌理，讓人一眼望見了這片神秘土地的魂靈。

真抓得準。得了要領。因為，可以說，湘西人的日子就是背簍背出來的，背簍里滿盛著湘西人的生活。

有各種幾何圖樣的紅蔑花紋，也有綠的或其他色彩。精美的倒圓臺，也有的，是細腰，兩條竹帶，讓人背上肩頭。這就是湘西常見的背簍。

湘西的背簍，從其降生就是藝術，是匠人們指尖流淌的詩行。竹篾在老藝人手中翻飛，紅的熱烈、綠的鮮活，交織成幾何紋樣的錦繡。

深約半米，徑可盈尺，有的宛如倒圓臺，有的口闊沿密，腰身纖細。兩條竹帶纏上布條，堅實而柔韌，只待主人輕輕搭在肩頭，背起生活的重量。

湘西苗家人，民風淳厚，身著靛藍粗布衣裳，布帕在頭頂綰成云朵，無論趕集歸來還是下地勞作，背簍總是如影隨形。背簍上的匠人技藝，每一條蔑紋，都浸透了湘西的山風與露水。

苗家人的背簍文化早已融入血脈。

在鳳凰古城斑駁的老街上，在德夯大峽谷陡峭的石階間，在沅江悠悠的擺渡船上，是處可見背簍晃動的身影。背簍里，藏著清晨剛采的菌子，盛著新割的艾草，有時還探出幾枝帶露的野山菊，把湘西的四季都裝得滿滿當當。

苗家人將包著厚布的兩條竹帶子扣于肩頭，背上幾十乃至百多斤，翻過云霧繚繞的山梁，涉過淙淙吟唱的溪流，如履平地，腿不顫，步不搖，不影響雙手的自由活動。

秋收時節，金黃的稻穗在背簍上堆成小山；寒冬臘月，黑亮的木炭裝滿背簍，溫暖了整個寨子。背石塊，背大摞的磚瓦，背整棵的原木，有人竟背著整頭肥豬趕路，木板橫架在背簍上，橫縛一口大肥豬，匆匆趕路。

湘西嬰孩的家，也是背簍。父母將孩子放進背簍里，背著下田，外出趕場，嬰孩在背簍的搖晃中安睡，醒來看到天上變幻的流云。

長大起來，背著背簍上學念書，盛放書籍文具，也方便放學路上采豬草。竹帶勒出的痕跡，深深地印著求知的渴望和勞作的磨練。

苗家姑娘出嫁時，嫁妝里少不了一對新背簍，夫妻二人背著它走過風雨，背簍里的物品從農具、稻谷，漸漸換成奶瓶，書本。

背簍見證著生命的成長，見證著一代又一代人的風情傳承。

83

湘西的山巒，仿佛從神話中走出的生靈。

有的如巨人昂首問天，筋骨嶙峋，有的似巨獸蟄伏林間，蓄勢待發，有的像精怪詭譎多變，云霧繚繞間若隱若現，有的若仙人衣袂飄飄，遺世獨立于云端。

造物主以鬼斧神工雕琢出湘西的萬壑千山，它們 “養在深閨人未識” ，罕有人文古跡的浸染，卻因此保留著最原始的野性與純粹，也讓湘西成為舉世矚目的世界自然遺產。

湘西的山幾乎全由巖石構成，山路宛如從九重云霄垂落的天梯，在氤氳霧氣里若隱若現，時斷時續。

初來乍到的外地人，走在這樣陡峭的山路上，不過幾百米便會累得氣喘吁吁，雙腿打顫。偶爾抬頭，只見采藥的山民像靈巧的猿猴般在絕壁間攀爬，身后碩大的背簍隨著動作搖晃，讓人忍不住驚訝贊嘆。

望著層巒疊嶂的山峰、崎嶇險峻的山路，還有蒼翠峰中若隱若現的身影，不難想象他們日復一日與山為伴的艱辛、勞累。

有次歸鄉，跟閨中密友相約登山。歷經千辛萬苦登頂后，見上面正在修建跨山索道，地上堆了好多好多砂石，便感嘆來得早了，等索道修起來，登頂之路該輕松多少啊。

下山時，我們選擇了另一條小路，照例陡峭得令人膽寒，有些地方近乎垂直，如同懸在半空。

小心翼翼地拾級而下，不斷遇見背著沉重背簍的老鄉，他們的背簍里裝滿砂石，逆著我們艱難地向上攀登。

這些山民用背簍將砂石一趟趟運往山頂，就是為了修建索道。哦，這就是背山人。

猜想，他們或許是苗族人，我的同族，或者是土家族。勤勞質樸的背山人，身上的粗布衣衫打著補丁，被汗水浸透又風干，長期勞作與營養匱乏，讓他們面容木訥、眼神黯淡。粗重的喘息聲，說明他們每走一步都要付出極大力氣。

當遲緩地與背山人擦肩而過時，我感到從未有過的心的悸痛。

我的心在那一刻毫無遮掩地被利刃劃過，再劃過。背山的人，有些甚至是七八十歲的老人，白發蒼蒼，腰身佝僂，卻仍在負重前行，讓我想起風中搖曳的殘燭、即將西沉的落日，與城市里悠閑參加舞會、麻將協會、金魚協會的老人們形成鮮明對比，不禁悲從中來，唏噓不已。

背山的人，走一段路，就得停下來歇腳。他們就地站著，用一根特制的木棍支著身后的背簍，稍作喘息，這根木棍又變作手中的拐杖，繼續艱難前行。

我上前詢問一位背著砂石的老人：“您高壽啊？”“七十六。”“這背簍有多重？”“百把斤。”“要背多遠？”“十多里。”“背一趟能掙多少錢？”“五塊五……”

聽到這里，我和閨友都沉默了，喉頭被什么堵住，說不出話來。

唉，湘西的背簍啊，你背負著豐收的喜悅、歡樂，也承載著生活的辛酸、苦楚。鄉親們背了多少年多少代，背了多少個春秋冬夏，卻依然在崎嶇山路上艱難地跋涉。

哦，湘西的背簍，你是一座山的重量，是湘西人生活的大部，是生命堅韌的內涵，是人與自然的一個解不開的扣。

背簍，背出了湘西人的生活，也背出了這片大山的歷史。

背山的老人，我向你們致以最崇高的敬意！

在湘西的山水畫卷里，搖籃搖晃著嬰兒的呢喃，背簍裝載著山野的饋贈，它們如同靈動的音符，奏響這片山地的獨特韻律。

土而吊腳樓，尤為湘西最動人的篇章。家鄉人走出了湘西，無論漂泊到何處，那層層疊疊的木質樓閣，總會在午夜夢回時，帶著熟悉的木香與溫暖，來到心上。

我們龍池坪把吊腳樓叫閣樓。這名字是與大木屋相較而生的，好似小家碧玉，雖無大木屋的寬敞大氣，卻自有精巧靈秀，承載著無數家庭的溫馨與回憶。

湘西的吊腳樓，多是依水而生的精靈，或傍著蜿蜒的河流，或守著潺潺的溪頭，片片簇簇，參差錯落。遠望仿佛是從山水間自然生長出來的，與周圍的青綠風景融為一體，構成美麗的水墨丹青。

當然，也有特立獨行的存在，就像我家的小閣樓，也是我的閨房，安靜地佇立在門前的清水河邊，與其他房屋不遠不近，保持著恰當的距離，既不顯得孤僻，又自得清幽，遺世獨立，寧靜宜人。

這座吊腳樓共三層，是我遮風擋雨的居所，更是少女心事的盛放之所，每一寸杉木板，都鐫刻著我的歡樂與夢想。

吊腳樓的 “腿” ，是它獨特的標志。四條腿，也有多的。

在窮困的年月，生活的重擔壓得人們喘不過氣，搭建吊腳樓，也只能盡量節省木料，以寥寥幾根木柱，也能頑強地支撐起一個個家庭的女兒夢。

到了富裕時代，人們手頭寬裕了，便會給吊腳樓裝置更多的 “腿” ， 要讓它穩穩地扎根在大地上，盡情享用生活的美好。

岸邊的吊腳樓，與平地上的不一樣，它們把一半的 “腿” 伸進清涼的河水中。有的四條腿全部浸在水里，另一半穩穩地搭在岸上。有的第二層向外大出一圈，八條、十二條，甚至更多的木腿懸在空中，這便是 “吊腳” 的由來。

吊腳的上端，懸空的木腿向上變成了欄桿的柱子，彼此聯結，托起一圈棧道似的空中走廊。那一根根懸空的“腳” ，雕成藝術造型，支撐起樓閣的邊檐，也撐起了湘西人向外展示的生活畫面。

站在吊腳樓上，微風拂過發梢，腳下河水悠悠，遠處青山如黛，仿佛置身仙境。倚靠著欄桿，坐在連廊上，聽老人講述塵封的往事，看孩童嬉笑打鬧，時光多么美好啊。

吊腳樓通體木結構。每一塊杉木板、柏木板，都散發著大山的氣息。

那些古老的吊腳樓，歷經歲月洗禮，表面煙色濃重，卻依稀可見當年精美的鏤雕漆畫。花鳥魚蟲、神話傳說，工匠的巧手，讓它們栩栩如生，讓人去揣測它背后的蘊藏。

那些簡樸的吊腳樓，沒有華麗的裝飾，保留著木材最原始的本色，也有著屬于自己的傳奇。它們見證了主人家的喜怒哀樂、生離死別，每一道木紋里都鐫刻著歲月的痕跡，每一次風雨的侵襲都讓它的故事更加豐富，或令人嘆息，或令人驚喜。

隨著時光的流逝，吊腳樓也會漸漸老邁。不再筆直挺立，而是微微傾斜，仿佛拄著拐杖的老人在風雨中堅守。人們踏上去，木板便會發出低啞的呻吟，像在訴說歲月滄桑，又像在與進行對話。

老舊又有什么關系呢？又有什么妨礙呢？只是讓吊腳樓更具韻味，更顯親切了呀。

如今的家鄉人，不搞吊腳樓了。曾經隨處可見的吊腳樓，越來越少了。

時代的浪潮改變了人們的觀念。新一代成家立業的年輕人，不再像祖輩那樣，僅憑一柄刀斧，花費大量的時間和精力去建造一座吊腳樓了。他們向往外面的世界，競相仿效別處，建起五間三開的磚房磚樓，展示 “新式文明” 的風姿。

磚房磚樓，方方正正，模樣結實，給人一種穩固可靠的感覺，受到年輕人的青睞。但老人們看著這些磚房，總是搖頭嘆息，遙遙地指著，說：“那家伙重得很，難搞，不好。”

在湘西這片雨水充沛、氣候潮濕的山地，木質的閣樓當風而立，通風透氣，十分相宜。住在沉重的磚石房屋里，哪有吊腳樓的清爽舒適呢？

社會在不斷變化，風姿翩然的木閣樓，在鋼筋水泥的沖擊下，數量日益減少，磚石、混凝土的房屋卻如雨后春筍般涌現。

隨著歲月的推移，木閣樓這種特色獨具的湘西民居，會慢慢退出歷史的舞臺，躲入建筑史書的某一章節，成為人們的記憶，完成它最后的退隱。

84

若說湘西有什么景致能與吊腳樓共分秋色，那蜿蜒在山水間的石板路，定是主角。

在山、水、樹、霧編織的朦朧畫布里，搖籃晃著童謠，背簍盛滿山珍，吊腳樓寫滿故事，石板路則像委婉的絲帶，串聯起湘西獨有的習俗風情，承載著一代又一代人的記憶。

遠眺武陵山脈，仿佛是大地粗獷的脊梁，雄渾狂悍，野性十足，又像身披鎧甲的勇士，威風凜凜地守護著這片山地。

可當你走近，卻又會發現它娟秀中透著嫵媚。層層疊疊的植被，似若墨綠色的絨毯，將山峰裹得嚴嚴實實，隨著山風輕輕涌動，碧波蕩漾，猜不透它究竟有多深多淺。偶爾裸露的巖石，像是絨毯上點綴的寶石，又被瀑布輕紗一般裝扮，若隱若現，更添幾分神秘。

漫步在山下的小路上，一會兒，一株幼杉，直挺腰板，像青澀的少年一會兒，一本芭蕉，舒展寬大的葉片，好似一把把翠綠的蒲扇，給湘西的雨霧洗得潔凈而動人。

就在這如夢如幻的湘西景致中，古老的城鎮與鄉村若隱若現，那一條條石板路，便是連接它們的脈絡。

家鄉的城鎮里，原先都是有石板路的，記載著無數人的腳步與故事。今天，水泥和瀝青多了，逐漸取代了石板，現代化的氣息越來越濃。在城鎮中，若不是特意前往偏僻角落，或是當地有心保護，那些被歲月打磨得光滑如鏡的石板路，早已難覓蹤影。

但在湘西的鄉村，越是古老、越是偏僻的地方，石板路越是頑強地留存著，

石板路一般從小河邊，從河水里鋪起。

河水輕輕拍打著石板路兩側的泊船處，中間的臺階層層遞進，到了平地，從容不迫地延伸，延伸到分散在各處的吊腳樓、大木屋，繞過曬谷坪的金黃，和小菜園的翠綠，凡是人要走到的地方，石板就先走到了。

晴天，陽光透過枝葉的縫隙灑在石板路上，綠樹婆娑起舞，竹影搖曳生姿，演奏光影的交響樂。當細雨飄落的時候，石板路被洗得清潔亮麗，淺淺的水膜薄如紙張，亮若明鏡，倒映出走過的斗笠和蓑衣，構成絕美的水墨畫幅。

偶爾，一位苗家少女，手擎薄傘，裊裊婷婷地映過，石板路就成了一首詩。

在湘西古老的鄉村之間，道路是怎樣的呢？

距離遙遠，山嶺高峻，該不會鋪著石板的吧？才不是呢，無論多么遠的去處，無論多么高的地方，只要有路，必定是石板的。

我曾經跟著姐姐去過好多地方，鄉村，山寨，無論多么遙遠的路，無論多么難越的山，你只要有力氣走去，前邊總有石板路早已為你鋪好。

遇到陡峭的山峰，石板路化作一級級陡峭的石梯，直上云霄高處。遇到潺潺的溪流，石板路變成一座座堅固的石板橋，橫跨而過。

仰起頭，向遠方探詢，石板路沒有盡頭。但是，如果累了，石板路邊會有為你搭建的涼亭，藍瓦紅梁，供你小憩。在亭中歇歇腳，聽山民們淳樸地相互問候，感受鄉情的溫暖。

小憩之后，強壯的山民會主動幫你，將你的行李放到他的背簍上方，為你捎一程，讓你別太埋怨石板路的無窮無盡。

我自小是個愛跟腳的姑娘，無論母親去哪兒，我都緊緊跟隨，批評也不行，哄騙也不行，反正要跟著。

記得有一次，母親要去遙遠的古丈縣草塘鄉聯系購買白石灰用來中和土壤的酸性，五六歲的我哭鬧著非要隨去不可，母親無奈，只好帶著我這個 “小尾巴” 。

幾十里的一路上，可把母親和同行的阿姨們累壞了，她們輪流背著我，汗水濕透了衣衫。即便如此，她們也從未抱怨，只是笑著逗我開心。

湘西的石板路，承載著太多的故事與情感。它太長，長到延伸了幾代人的足跡，它太遠，遠到連接著山外的世界，它太崎嶇，崎嶇得像是生活的坎坷，它又太纏綿，纏綿得讓人難以忘懷。每一塊石板，都浸透了先人的汗水，每一道臺階，都鐫刻著歲月的滄桑。

每當想起家鄉的石板路，我的眼前就會浮現出先民們揮汗如雨的身影，耳畔仿佛回蕩著他們辛勞的號子聲。

我為湘西先民們的智慧與堅韌所折服，為家鄉湘西的石板路珍藏著無盡的眷戀與感嘆。

85

每當憶起石板路，家鄉那無處不在的水便如畫卷般在眼前鋪展開來。

人這一生，最魂牽夢縈的，莫過于家鄉的水。湘西的水，是山地的血脈，是湘西人浸潤在骨子里的鄉愁。

湘西的山，像是大自然精心雕琢的翡翠屏風，一座連著一座，散發著濕潤而清新的氣息。在連綿的秀峰之間，河流蜿蜒如銀帶，兩岸田畈綠意盎然，宛如大地上的錦繡。

家鄉風光之所以遐邇聞名，那清澈甘甜的水，便是最靈動的點睛之作。

湘西堪稱水的王國。

碧綠的山巒間，山泉水如同調皮的精靈，從巖縫里、草叢中歡快地奔涌而出。它們時而匯聚成潺潺溪流，時而扯起白色的小瀑布，在山石間歡歌跳躍。

山腳下，無數條小河由山泉水匯聚而成，它們如同從各個山頭跑來的孩子，爭相訴說著自己的奇遇，熱鬧非凡。

小河邊，大大小小的坪場錯落有致，炊煙裊裊的人家、生機勃勃的園圃，都因河水的滋養而充滿生機。

湘西的山和水，宛如形影不離的戀人。山有多高，水就有多高，山尖直插云霄，泉水也追隨到云間。

有的山太高了，從來沒有人上去過，水流也在上面織就一幅幅清亮的瀑布，宛如白練懸掛，這里掛一匹，那里吊一匹，一節又一節，一級又一級，一蓬蓬絢麗的水花，飛濺在陽光下，閃爍著絢麗的光彩。

還有些水，藏在厚密的植被之下，雖不見其形，卻能聽見它們歡快的歌聲，仿佛在玩著捉迷藏的游戲。

近年來，湘西有了 “自來水” 。 半山腰被我們喚作 “涼水口” 的山泉處，各戶的家長接上了固定的塑膠管。清涼的泉水自動涌入管中，順著山勢流下山，流進古樸的大木屋、精致的小閣樓。

這樣的自來水不需要電力，真是名副其實的自來，是大自然最純粹的饋贈，大家也不去塑膠管上裝開關，清泉淌日夜，自來又自去。

家鄉的水，無論怎么煮沸，都不會有水垢，永遠是純凈、清冽的。老阿公和老阿婆一輩子都不知道其他地方還有一種水，一加熱就生成厚巴巴的白渣在壺壁上，所以他們疑問：“那是什么水哦？”

純凈、清冽的家鄉水，澆田、灌園，養育出湘西一個一個的豐收年。

武陵稻米品質上乘，是遠近聞名的優質食糧。輪船鳴著汽笛，載著金黃的稻米從沅江上的一個個港口駛出，運往各地。種谷的山民們每年都會評選勞動模范，在豐收的喜悅中接受嘉獎。

湘西的橙子和柚子同樣聲名遠揚，房前屋后、田邊地頭，是高大的柚子樹。春夏時節，漫山遍野的柑橘樹葉間，藏滿了墨綠的果實。

家鄉還有板栗、枇杷、荸薺、茶葉……這些上乘的特產，全都得益于水的清澈，水的甜美，水的富足。

然而，家鄉的水，也給我這個膽小的湘西女兒留下了難忘的恐怖記憶。

酉水，是沅江的支脈，清水河又是酉水的支流。清水河上游是茂密的原始森林，伐木工人在林中砍伐的木材，由于道路險阻，難以運出，逢夏秋季節，河水瘋漲，恰是運輸木材出山的大好機會。伐木的人做成木排，順著野馬似的洪水放出山去。

放排的危險，不亞于逼迫雞蛋在布滿石頭的陡坡上滾動，充滿了未知與危險。

素常日子，河水平穩，水位清淺，流速緩慢，雖安全卻無法放排。漲大水時，河水如脫韁野馬，危險萬端，卻適宜把最高的山上的大樹放下山。

我們站在岸邊，看著暴怒的河水裹挾著大木排疾馳而下，木排在水中劇烈翻動、沖撞，似乎頃刻間就要被撕得粉碎。

木排上的小伙子們緊緊抱著排上的橫木，在驚濤駭浪中絲毫沒有主動權，仿佛片刻就要葬身激流，驚心動魄的場景，嚇得我們不斷驚叫，過后幾天，還在憂慮大哥哥的安全。

湘西水多，水運帶來了一定的便利，但更多的是不便。溪水河流眾多，卻并非處處有橋。遇到小溪，高高挽起褲管還能趟過去，要是碰上大河、大江呢？

唉！是處溪流淙淙、河水嘩嘩，卻難覓橋梁的蹤影。

水深的地方，依靠小船擺渡。船尾的阿哥阿妹，或是揮動長篙，憑借嫻熟的技藝在浪里穿行，或是啟動柴油機，載著乘客駛向對岸。下船時，人們自覺地將過渡錢放進船頭的小竹簍里。

水淺的地方，就只能一步一步小心地在河中跋涉。清淺的碧流中，擺動的水草間，有螃蟹橫著走，大蝦倒著游，但切勿好奇分心，以免一無所獲，反被河底光滑的石頭拉倒水里，濕了衣衫。

發愁冬天不好過河？智慧的鄉民們自有辦法，做獨木橋。初冬時節，他們就開釋做了，在通往河溪的小路盡頭，搭建成一道一道的小橋來。

橋墩，或是巨石，或是木架，穩穩地扎在河水中。橋梁呢，是直溜溜的杉樹干，通常是三根相并，用木棍在從兩頭和中間穿起，再用葛藤緊緊扎牢。

小溪上的獨木橋或許只需一兩節，寬一些的河面，則需要三節、五節相連，晃晃悠悠地延伸到對岸。

獨木橋富有彈性，背著上百斤的背簍，在路上頗為沉重，走在獨木橋上面，竟會輕快幾分。不過，走在上面可得小心，杉木架空的部分較長，腳步稍重就會忽悠得厲害，甚有意思，但不可一任它忽悠，彈得厲害出現共振就危險了，若不注意，人可能被彈進流水里。

當然，不能回避的是，忽忽悠悠的獨木橋，背著背簍湊合能過，稍大的行頭就無可奈何了。而且，它十分脆弱，只能暫時解決兩岸通行的困難，用不了一年半載就壞了。

不得不說，家鄉的官員們是不愛帶領百姓修橋的，有經濟貧窮的原因，也有交通意識淡薄的原因。

在中原、北方，比較缺水。修壩蓄水，聚起水來然后在上面修橋。湘西多少流水啊，卷起褲腳，得過且過，至多修個漫水橋將就通行，枯水季節沒問題，漲水了，橋被沖跨、流走也是常有的事。

家鄉的人們祖祖輩輩、年年代代地盼望橋，想象橋，橋卻總像夢境一樣飄渺。

終于，地方上有了行動。歷史悠久的古城，千百年來沒有橋，僅靠渡船連接兩岸，迎來了高大的公路橋梁。

家鄉的沅江，從遠古流淌至今、又將流向未來，終于見證了 “一橋飛架” 的新式景象，人們的夢想，終于成真了。

86

我的家鄉到湘西自治州首府之間，有個地方叫鐵山河。

鐵山河是途中瀘溪縣的一處重要渡口，是大自然用鬼斧神工雕刻出的天然屏障，讓人望而生畏。

險峻到何種程度呢？公共汽車由輪渡載過水面，抵達對岸，要上山了，面前的山坡度達七十多度，近乎垂直而立、高不見頂的巨崖。這時，所有乘客都必須下車，順著陡峭的山路步行，艱難爬上六百多米多的高處，空的公共汽車經過許多“之” 字形的轉折山道，慢慢上去，到頂后，乘客們再重新上車，繼續前進。

我的見哥沒在山中生活過，親身經歷了鐵山河獨特的 “車人分離” 式登崖交通模式，感慨地告訴我說是愛情道路上的奇跡。

時光流轉至二十世紀九十年代，凌空飛架的高速公路橋在鐵山河上飛架而過，此后，承載著無數人記憶與故事的古渡口被棄用，曾經熱鬧的碼頭消失了，鮮明的對比是數百米高的大橋上車流如織，飛梭不息。

猶記得我我讀中學的時候，鐵山河還是人車分行的險途。

我們經過鐵山河，前往德夯。途經湘西自治州首府吉首，繼續走，在一個名為矮寨的地方，山地仿佛受到神秘力量的激發，突然隆起，又一處令人膽寒的天險橫亙眼前。汽車在近乎垂直的懸崖上，繞過四百米高的山頂，驚心動魄。

繞過矮寨，眼前依舊是連綿不絕、高聳入云的山嶺，沒有盡頭。當時正在修建的矮寨特大懸索橋，將在交通艱難的湘西創造交通建設奇跡，成為山中的新地標。

深藏于峽谷之間的德夯，四周的山峰如同被巨斧突然切下的絕壁，陡峭險峻，山間的河水奔騰而下，化作氣勢磅礴的瀑布，水花四濺，水霧彌漫。

在苗家語言里，“德夯” 的意思是 “小峽谷” 。 這個位于幾條峽谷入口處的苗寨，自遠古以來就與外界隔絕，靜靜地過著自己的山間日月。

我們沿著玉泉溪，緩緩走進一道神秘的峽谷。當看到玉泉瀑布如白練般傾瀉而下的景色時，忽發奇想，欲攀爬上去，看看這個山崖外面是個什么世界。

鼓足勇氣，手腳并用，沿著懸崖峭壁艱難攀爬。終于登頂了，眼前的景象令人驚嘆不已，竟是一個寧靜祥和的村寨。

水田里，農人正在辛勤地犁田，田畔的桃花開得正艷，粉紅一片，與綠色的秧苗相互映襯，構成生動的田園畫卷。遠處起伏的山嶺，與山下看到的并無二致，原來真的是“山外有山”啊。

抵達德夯時，夜幕早已降臨。但樓閣里燈火通明，熱鬧非凡，還有不少游客在看表演，沉浸在精彩的娛樂之中。

找人打聽，有新建的客房可供住宿。待一切安排妥當，樓內的歌舞漸漸停歇，燈火也漸漸熄滅了。苗寨歸回了它本有的寂靜，仿佛千年的沉睡仍在延續。

溪水流動的聲音在千古靜謐中被無限放大，喧嘩成一片，在山谷間回響。

我輕輕地下樓，走進古寨的地坪。

寨子早已進入夢鄉，天空飄起了小雨，淅淅瀝瀝的雨聲響在四野山坡上，仿佛是大自然在呢喃低語。

恍惚間，我想起在其他山寨，也是這樣的地坪上，曾經燃起過熊熊篝火。篝火燒得噼噼叭叭，寨子里的男子們背著刀，吹著牛角、短笛，還時不時地奏響木葉，圍繞著火焰，跳著熱情洋溢的苗家舞蹈。

苗族少女們打起苗鼓，激越的鼓點與優美的舞姿融合，兩團飛動的紅綢，生動地展現春種秋播、收禾割稻、抽紗紡線、結伴趕場等生活場景，她們轉動的彩傘，如同祥云般絢麗多彩。

時光如白駒過隙，一晃多年過去。期間，我雖數次回到湘西家鄉，卻總是匆匆而來，匆匆而去，留下很多遺憾。

況且，我的家鄉在猛洞河的下游，距離德夯路途遙遠，只有在時間充裕時，才能再次體驗特色神奇的氛圍。

那個寧靜的夜晚，我獨自一人站在空曠的地坪上，感覺就像一場精彩的大戲剛剛落幕，我這個觀眾，卻依舊癡癡地站在空蕩蕩的劇場里，不舍得離去。

這時，一位姑娘從木樓中走了出來，在昏暗中看到我，聲音略帶顫抖地問道：“小妹，你為什么站在這里？”

我一時語噎，不知如何回答，只是輕聲說道：“睡不著，出來走一下。”

次日清晨，激越的鼓點如蛟龍出海似的破空而來。閣樓下，一群新招來的苗族姑娘們，在練習鼓舞。

在這激昂的晨樂中，我爬起來推開窗子，如詩如畫的美景映入眼簾：

晨霧繚繞中的山峰，一座座拔地而起，有的如直立的竹筍，有的像揚起的風帆，霧氣時而如輕紗般輕柔地滑過，時而如潮水般洶涌翻涌，將那青巖載沉載浮，宛如飄渺仙境。

在空明的晨光里，峰巒忽又似欲乘風飛去。哦，青潤秀美的山峰！

上午，天又落雨，我和游人們沒有絲毫猶豫，撐著雨傘，沿著玉泉溪，向著峽谷深處進發。沒想到，當時的峽谷十分荒蕪，走不多遠就沒有道了。

兩邊的懸崖峭壁越來越近，收得越來越緊，讓人懷疑是否還有出路。微雨和霧氣打濕了全身，還時刻擔心草叢中會突然有蛇竄出來。

過溪水時，我們起初還小心翼翼地在石頭上跳來跳去，生怕打濕鞋子，可一旦不小心落水，便索性踩著溪流繼續前行。

要爬陡坡了，大塊的巖石又濕滑又鋒利。險峻的山路絲毫不給情面，走得人心慌意亂。

如今，社會在越來越快的現代化，可在湘西的深山里，卻難得地保留著古樸、自然、稚拙與粗礪的氣息。

湘西山中的一山一水、一草一木，無不魅力獨特，讓人沉醉，流連忘返。

87

那次，我們特意繞道，去了神秘而古老的南長城。

南長城又名湘西古長城，是一道獨特的苗族疆防，與聲名遠揚的北國長城相比，南長城自有別具一格的韻味，似若一位遺世獨立的隱士，靜守著湘西的歲月變遷，等待著人們揭開它神秘的面紗。

湘西的天空總被雨神眷顧，常常細雨紛飛。我們抵達南長城時，天公依舊不作美，細密的雨絲如牛毛，紛紛揚揚灑落。不過纏綿的雨絲和氤氳的水霧，絲毫澆不熄紅男綠女們的游興。

朵朵色彩斑斕的傘花在雨中綻放，傘花之下，人影攢動，歡聲笑語，為古樸的長城增添了生動鮮活的色彩。

遠遠眺望傲然佇立在群山之上的長城古跡，便被它的氣勢所震撼。南長城像一條穿越時空的巨龍，蜿蜒在海拔四百多米的險峻山頭上，四周是連綿起伏的山巒，孤獨蒼涼的長城，扼守著山崖下的湘黔要沖。

古城墻高約八九米，蜿蜒盤旋在海拔四百多米的險峻山巔。在古墻中間，一座高達十多米的墨青色四方碉樓拔地而起，猶如一位忠誠的衛士。

走過一座石橋，沒幾分鐘便來到了長城腳下。

一排整齊的臺階沿著山勢順序而上，早已被游人所占領。只見一把把雨傘像彩色的蘑菇，緩慢地向上 “蠕動” 。是的，只能說是蠕動，人太多，想走快都快不起來，即便如此，大家攀登的熱情依舊高漲。

長城的東門是一座稍顯小巧卻古色古香的城樓，雖沒有北國長城的城樓那般雄偉宏大，卻也具備 “一夫當關，萬夫莫開” 的磅礴氣勢。斑駁的城墻、古樸的樓垛，仿佛在訴說著往昔的戰火紛飛與歲月崢嶸。

過了東門，豁然開朗，出現了一塊空曠的石坪。

石坪的左側，有一溜陡峭的石臺階，通向長城。

石臺階很陡，我們沿著石臺階向上攀登，沒走幾步便氣喘吁吁，不得不停下來休息。站在臺階上舉目四望，滿眼皆是清新的水色，山巒被雨霧籠罩，若隱若現，空氣給雨水洗滌了，清新甘甜，沁人心脾。

看到身邊的游人都在奮力攀登，我們的情緒又被點燃起來，鼓起勇氣繼續前行。一步，兩步，三步…… 終于，我的腳踏上了長城頂端的石板。啊……心中激動與自豪，登上了南長城。

站在瞭望口，瞧瞧下面的景象，半山腰的石坪上和另一處城樓上，五顏六色的如同簇簇綻放的花朵，熱鬧非凡。更遠處的小路上，爭先恐后的游人連成了一條色彩斑斕的帶子，從山腳延伸到山巔，與周圍的青山、云霧相互映襯，成了一幅流動的畫。放眼四周，群山都在腳下。

雨還在淅淅瀝瀝地下著，南長城無聲地屹立雨中，默默地沐浴著大自然的洗禮。任憑人們在它的軀體上歡欣雀躍，它只是靜靜地承載著，他見證過太多的歲月更迭，似乎寵辱不驚了。

在城墻上漫步，在碉樓中尋覓，眼前兀現幾百年前烽火歲月中那刀光劍影，旌戈鐵馬，鼓聲震天，血雨腥風，仿佛又聽到了戰鼓聲，吶喊聲，猶若置身于激烈的戰場，感受到了戰爭的悲壯與殘酷。

伸手輕撫被歲月侵蝕得斑斑點點的墻體，仔細辨認先祖留下的每一道歷史痕跡。指尖傳來的觸感，是歷史與現實的交融，內心的震撼久久無法平息。

歲月滄桑，風催雨蝕，吞噬了古長城曾經的雄偉和壯觀，雖然如今的它雖只是斷壁殘垣，但仍能感受到它昔日的輝煌氣勢和依然存在的生命。

雨霧中，青石砌成的城墻與紅石鋪就的城道溶成一種和諧的美。紅綠之間的調和，竟是如此美妙，如此明快，如此沁人心脾，讓人不禁感嘆大自然與人類智慧的互動。

我們游覽的南長城，只是一百九十公里長城的其中一段，這里筑城的石塊，大小僅有北方長城石塊的十分之一到六分之一。

南長城，沒有北長城的雄壯宏偉，卻有著自然流露的恬靜安然，好像一位少將軍，也不乏英武、壯觀。

當我們走在通往城下的臺階時，絡繹不絕的人們還在饒有興趣地往上爬著，不愿錯過雨中南長城的良辰美景，生怕與獨特的歷史韻味擦肩而過。

雨中的游覽，是一次與南長城的親密接觸，也是湘西天水多、地水多的一個生動見證。

讀大學的時候，幾度動心思，再看看南長城卻沒有實現，與同學結伴游覽“前芙蓉鎮”和“西桃花源” 的經歷，留下了很深的時光印記。

為什么叫“前芙蓉鎮”呢？

有部名叫《芙蓉鎮》的電影，選中了這里作為拍攝地，自此，這里聲名遠揚，更名為芙蓉鎮了。

我讀大學時，一些人芙蓉鎮還稱芙蓉鎮“王村”——它先前的名字，故而我稱它為 “前芙蓉鎮” 。 “前”字承載著它未被電影光環籠罩前的古樸與純粹。

這個地方，位于湘西永順南部，有兩千多年歷史。叫王村，是古時候少數民族首領土司王居住的地方。

此地歷史悠久，據查證，西漢初年，歸酉陽縣管轄，酉陽隸屬于武陵郡。唐代稱溪州，明代在這里離設立五寨安撫司。

走進王村，史韻猶在。古老的吊腳樓、大木屋，似在訴說過往，架空的屋檐、花格子窗棱，藏著無數故事。

據說，這里有明清建筑一百多棟，多為土家族的吊腳樓，與我們苗族的一樣，依山而建，臨水而立，高低錯落，淡雅靈秀，內中布局精巧，具有獨特的美學價值和文化內涵。

由于古老，看上去每一座建筑都帶著蒼涼的韻味，靜默地佇立在湘西的山水深處。

這里的土家族，跟我們苗族風情相似，民俗文化豐富多彩，哭嫁的婚姻習俗、接官待客的歌舞、祀神祭祖的程式等，都差不多。

在王村，聽聞一位神奇老太太的傳說。據說她年近九十，能說古道今，是一部行走的歷史書。令人稱奇的是，她歷經多次病痛，均不藥而愈。

她以前常坐在家門口，神態安詳。端著相機的外地人路過，會被她奇特的面容吸引，忍不住將鏡頭對住她。老人也不拒絕。人們拍完后，給個一塊兩塊的，她便收下，臉上帶著淡淡的微笑。

我們好奇地打聽，找到了老太太的家。可是聽到的話讓我們有些失落。旁邊的人告訴我們，如今的老太太性情大變，除了家中的兒孫，兩三個月以來，她已認不得任何人，也不再出門，整日躺在屋里。

站在老太太家門前，望著緊閉的門扉，我們滿心遺憾。沒能見到這位神奇的老太太，可她的故事卻在我想了很多很多。

世上萬物萬事，皆逃不過誕生、成長、衰老和死亡的輪回。老人沉默地躺在屋內，而湘西神奇的自然風光，又何嘗不像這位老人，長久地沉默著，見證著歲月的流逝？它們歷經風雨，承載著歷史的厚重，安靜地冷藏在那里。我們作為后來者，能為這片土地做些什么呢？

我想，我們所能做的，便是守護它的寧靜，不去破壞它的寧靜。盡量保持它的原始風貌，保持它的自有本色，將人為的痕跡減至最少。即便有一天，湘西的自然環境到了衰老的時候，也能依舊保持著神奇的安靜，像那位老人一樣，讓它的美永遠定格在時光里。

其實，只要我們真心愛護大自然，尊重大自然，與它和諧共處，大自然便不會衰老。它會在我們的呵護下，持續綻放獨特的魅力。

《向宗彥傳》

李玉娟 任見 著

本書簡介

戰火紛飛的五代十國，傳奇人物向宗彥的生命波瀾壯闊。本書情節跌宕起伏，既有金戈鐵馬的戰爭追溯，也有細膩生動的情感刻畫，再現五代十國的動蕩與變遷和向宗彥熱烈精彩的非凡活劇，描述了艱險重重的湘西民族融合即“溪州銅柱”的產生過程和辰州蓮花池古山寨“歷史村落”的發展變遷。全書結構奇崛，文筆優美，以“題材惟一”“故事惟一”“文創惟一”成就佳作，值得閱讀和收藏。

上下冊合計380千字，2006冬月初成，2010秋月修訂，2012春月改定。

目錄

代序 歷史之聲

第一章 頭角輝光

宗祠西廂房的檀木架上，十九幅描金誥命卷軸層層疊放。

從武周御史中丞的直言，到開元江南巡撫的水利功績，每卷都刻著鏗鏘諫言。

東廂房樟木書櫥中，十二部詩文集靜臥，政論如劍，詩篇似畫，墨跡歷久彌堅。

《諫爭圖》中曾祖父怒目持笏，風過畫動，似有諫言破空，驚起梁間燕雀。

垂髫之齡的向宗彥，踩銀杏葉，行蹣跚步。檐角風鈴伴奏，墨香與檀香交織成文化呼吸。

第二章 奔赴戰火

鄱陽湖晨霧如紗，向氏船隊破浪前行。向宗彥立船頭，玄色戰袍獵獵，腰間長劍與晨風相和。船艙內，裹傷白綾堆成山，金創藥氣既振奮又憂傷。

老船工望著血色云霞：“公子這是往虎口里送！”

向宗彥揚鞭指殘月：“叔父死守七日，英雄壯志豈懼虎口！”

三日后抵虔州，江風裹寒意，玄甲映晨光。他憶起叔父影響，習演兵法騎射，今番馳援，既是檢驗，亦是淬煉。

第三章 高門試玉

暮春張府后園，張艾妹持《詩經》而來，白棠別發間。

小侍女逗趣：“雎鳩比錦鯉懂風情？”

她紅耳尖，卻侃侃而論：“雎鳩雌雄相隨，本是自然真情，何須禮教捆縛？”

向宗彥肅然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，確勝牽強附會。”

她展顏笑說：“《詩》本心聲，‘關雎’妙在朦朧 —— 君子隔葦望淑女，千年后我們說‘關雎’，皆是朦朧之美。”

第四章 險途茶使

船隊入長江，狂風驟起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠躍江，憑水師經驗摸索，終將舵葉撬開。誤入南唐竹簽陣，鄭弘毅急令放帆減速，眾水手奮力劃槳，轉出危途。

傍晚七船擱淺淺灘，他集十余船工撐篙，號子聲中挪船出灘。夜靜，惟聞喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作響。

向宗彥令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，拋錨更險！”

話音落處，狂風掀動副船，十九歲船工抓桅纜自救，眾人驚出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛陽天街，隋帝規劃暗合星象，唐時更成繁華紐帶。上元節張燈結彩，商賈云集，絲綢茶葉與域外香料交匯。

馮道指向天津橋南：“武周時，李昭德、閻知微皆殞命于此。”

向宗彥震撼：“權力場竟如此酷烈。”

馮道嘆：“天街既是盛世舞臺，亦是權力祭壇。”

走上天津橋，二人共鳴：它承載隋風唐韻，見證繁華與血腥，終是文明融匯的見證者。

第六章 煥然潭州

馬殷凝視潭州民居，決意擴建都城。青銅編鐘鳴，工匠云集。湘江商船載木，號子與江聲交織；城外窯火晝夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墻崛起，青磚包夯土，高逾三丈。朝陽下城門開啟，販夫走卒、文人墨客贊嘆不絕。河道如帶，畫舫穿梭；街道齊整，官署商區分明。

馬殷宴群臣，高郁展開黃綾：“設長沙府，轄二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彥立于班列，新賜玉帶泛光，深知潭州正煥新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯遠古巫咸，秦漢時拒漢廷，魏晉融流民。唐設羈縻州，彭瑊父子經營溪州，至彭士愁已轄二十余州。

馬希范改懷柔為苛稅，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率萬兵攻辰、澧二州，焚鎮掠民。

拓跋恒諫馬希范：“先平后撫。” 劉勍、廖匡齊、向宗彥率軍迎戰。

向宗彥請戰：“我為武安軍衙前使，或可勸降，免生靈涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明灘暗礁密布，風勢詭譎。向宗彥望老艄公掌舵，嘆：“兵書未載此等險。”

忽聞驚呼，三艘漕船撞礁傾覆，軍械糧草沉江。廖匡齊躍水救卒，嗆水仍揮手：“靠岸！”

申牌時分，船隊泊天然港汊，結筏成營。當地百姓送熱粥：“馬大王通商路，才有今日溫飽。” 向宗彥接過，知民心是最穩船錨。

夜宿船陣，漁人老周贈朱砂：“灑船頭，避水鬼。”

向宗彥望著江面，明白沅水險，不及人心叵測。

第九章 辰澧攻守

辰州城頭，田好漢督戰，礌石箭雨傾瀉。南楚軍蟻附攻城，廖匡齊持長槍登云梯，槍尖破敵喉，血濺甲胄。城頭滾油潑下，士兵慘叫墜落，廖將軍臂受創仍沖鋒。

向宗彥觀戰局，對劉勍道：“夜襲東南角，彼處火區有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借風勢蔓延，田好漢救火忙，東門防務松動。廖匡齊、向宗彥分兵殺入，巷戰慘烈，血染紅石板。

田好漢率殘部遁往碼頭，辰州終破。劉勍望城頭楚旗，忽覺箭囊沉重。

第十章 烏龍僵持

九龍墩山道如九龍蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚軍攻至第三哨寨，滾木礌石如銀河倒瀉，士兵墜崖，血濺嫩葉。

劉勍擲頭盔，灌酒嘆：“楚王催‘克期平亂’，可這山……”

向宗彥撿帶血箭鏃，其上圖騰猙獰：“硬拼無謂。彭士愁恃險，卻缺糧草。不如圍而不攻，待其自潰。”

雨霧中，雙方僵持。南楚軍營瘟疫蔓延，藥石難阻減員。

劉勍終下令：“退往天門縣，整兵再圖。”

大軍撤時，向宗彥回望九龍墩，知此退非怯，乃為久戰之計。

第十一章 春雨鏖兵

雨霧鎖烏龍，彭士愁騎兵突襲楚營。五溪山兵如鬼魅，毒箭嘯叫，楚兵慘叫不絕。

向宗彥令縮營固守，親率精銳夜襲敵巢。三更，三百死士分三路：一路縱火，一路沖殺，一路接應。火光沖天，山兵潰亂。

向宗彥揮劍斬將，卻見尸橫遍野，忽生悲憫。黎明，楚營暫安，他對劉勍道：“戰損慘重，不如議和。”

劉勍沉默，終點頭。春雨洗戰場，血水入泥，向宗彥悟曰：勝利若以白骨堆砌，縱勝亦悲。

第十二章 和平會商

湘仲驛站，向宗彥展《復溪州銅柱記》，彭師暠指尖摩挲紙角：“‘漸為邊患’句，刺耳。”

向宗彥釋曰：“實錄方顯誠意。”

談及鑄柱，彭師暠蹙眉：“工銀八千兩，五溪難承。”

向宗彥笑：“各擔其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃萬世功業。”

暮色中，彭師暠割發系紙，向宗彥解玉佩壓之。“五溪契約見血發，楚人物信見玉心。”

江風穿窗，似傳劉禹錫竹枝詞：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”

第十三章 精銅成柱

御龍寨冶場，二十六座土爐如銅獅蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彥執木杖，銅汁赤白如火龍入范。開范時，柱聲如磬，余韻繞谷。

七月望日，基座、頂蓋鑄就，楚王賜萬枚 “乾封泉寶” 藏柱中。

巫師祭三牲，老鏨匠落第一鑿，銅聲清越。

向宗彥記：“天福五年秋，銅柱始鐫，吾心惴惴如懸絲。”

他知此柱非鎮物，實乃橋跨楚溪，紐連今古，讓刀兵化玉帛。

第十四章 辰州蓮花

蓮花池山寨，依形就勢，山如蓮開，寨墻半卷半舒。主街青石鋪就，兩側溝渠通山澗。

互市灘上，苗婦售茶蜜，漢商列絹布，鹽堆似雪。

向宗彥立寨門，望苗漢兵共守：前排藤甲持鐮，后排鐵甲執戟。內宅 “懷柔” 匾下，地圖標酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

張文卿問：“苗漢如何相安？”

向宗彥答：“互教技藝，通婚贈鏡，不分族屬，只論心誠。”

山風拂銅鈴，似唱和諧歌。

第十五章 雪原拼殺

辰州蓮花池夏夜，風帶潮濕腥味。向宗彥在油燈下展閱急報，指節泛著冷白。

石重貴拒向遼稱臣，耶律德光揮師南侵，戰火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彥取 “寒鋒” 刀與 “冰影” 劍，月光照刃如銀線。

黎明，他寫下 “辰州稻熟，宗彥當歸”，披甲上馬。妻兒遞來平安香囊與銅鈴，岳父母佇立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀劍護中原，如雪原寒梅，于血與霜中綻放風骨。

第十六章 英烈永在

辰州蓮花池晨霧如紗，十六親兵扛赤漆棺槨歸來，玄色斗篷沾淚似血。

寨民跪迎，老婦揮艾草成挽幛。

靈堂內，張艾妹扣棺慟哭，向拾撞棺呼父，向瓊淚落如溪。

彭士愁率酋長以刀劃面，血與淚滴衣袍。

夜闌，張艾妹將香囊與銅鈴沉蓮池，水波載其漂向沅江。

群山靜默，松濤嗚咽，似在傳唱：忠魂雖逝，如銅柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰異水，而在人文薈萃。五溪流域，峒歌與漢曲和鳴，苗織共湘繡比艷。

向公宗彥以通婚聯姻化畛域，以貿易通商結同好，讓武陵山下美麗與和諧共舞，酉水河畔文明與野性交銜。

溪州銅柱，非僅鎮疆之器，更是民族和解的見證；辰州蓮花寨，不只是軍事要塞，實為多元共生的家園。

這片土地，因先輩的包容與堅守，終成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我與湘西，是魂與土的相擁。

踏過沅水灘涂，觸摸銅柱斑駁，方知和平從來不是偶然 —— 是向公們以劍為筆，在雪峰酉水間寫下的史詩。

看苗家姑娘織錦，漢家匠人打銅，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

當晨霧漫過蓮花寨，蘆笙與書聲交織，便明白：我是湘西的兒女，湘西亦是我心中永不褪色的圖騰，血脈里流淌著它的堅韌與溫柔。

書后的話

作者簡介

代序 歷史之聲

湘鄂渝黔，四省市之交沖，峻嶺崇山，多民族之棲壟。觀夫湘西勝地，孕靈秀于苗疆，棲人文于土司。

向公宗彥，卓然獨立，如北斗之耀于星穹，似金甌之鎮于疆域。領南楚大命，以新茶結好中原，御南北長風，搏水陸時空險難。其生也，系民族之和合，其行也，奠社稷之安瀾，其功也，開制度之新篇。

若乃苗風土俗，千年衍變，漢韻楚聲，萬里同弦。向公以慧眼洞世，憑虛懷納川。通婚聯姻，化畛域為通衢，貿易通商，易物貨為同好。于是乎，峒歌與漢曲和鳴，苗織共湘繡比艷。觀夫武陵山下， 美麗與和諧共舞，酉水河畔，文明與野性交銜。民族之花，綻于多元一體，命運之舟，行于共榮之淵。

至若金革成患，兵燹頻燃，民生凋敝，經濟成難。向公聯袂眾將，挽狂瀾于既倒，挺身持軍，驅逐野蠻于山寨之外，調和鼎鼐，化解矛盾于樽俎之間。于是閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦迷津，青雀黃龍之舳。武陵春色，復見漁歌晚唱，湘西秋韻，重聞桂馥蘭香。

向公之功，雖五岳不能量其重，向公之德，雖四海不能測其深。然歷史塵封，英名久湮。幸有《向宗彥傳》 ，如啟蒙昧之天窗，如燃幽暗之炬火。讀玉娟之文，見向公之高風亮節，品任見之書，感湘西之波瀾壯闊。后人方知，湘西非蠻荒之域，乃文明之屬，向公非俗吏之流，實社稷之臣。

歌湘西之靈秀，頌向公之偉績，《向宗彥傳》 ，英烈史詩，如苗鼓之音，振聾發聵，如土家之歌，余韻悠長。

知曉后昆，湘西之魂，不在奇峰異水，而在人文薈萃，湘西之光，不在金銀珠寶，而在民族之和、社稷之安也。

作者簡介

李玉娟，生長在湘西沅水畔，工作在中原洛陽，喜愛音樂、繪畫、游泳、園圃和家務，創作有《五線譜樂稿》和《線描花卉輯》等。

任見，著有《劉禹錫傳》《白居易傳》《劉秀傳》《曹操傳》等著作，曾獲國家楚版基金等獎項，也有著作在臺灣、美國和歐洲出版。

臺北張教授手持任見《曹操傳》臺灣版

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。