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論世故

世有潛規(guī)，不載典章，而眾人默會，行止由之。此非成法，實為世道運行之機栝。智者察之以為鑒，愚者溺之而喪本。明其理而能馭之，守其心而不役于物，方為通達。

一、識人：觀行察微

世情如鑒，映照百態(tài)。言語甘美者，其情未必真，當觀其久處之實。怨嗟不絕者，氣多郁結，與之交則神損。乍見傾心、推誠過速者，其信難固。丈夫立世，當如淵渟岳峙，不輕示創(chuàng)痕于人前。高談仁義而行事相悖者，其私必重。喜怒不形、得失不驚者，胸中自有丘壑。童子過馴，長則易失鋒芒。至親至信，反成刺骨之錐。故曰：察人當于微處，觀心必驗諸行。

二、處世：守度循禮

人事往來，貴在分寸。他人設宴，勿攜不速之客，此敬主之道也。登門造訪，手不空行，雖薄禮亦見誠。親族之交，淡而能久，過密則隙生。赴約寧稍遲勿過早，免見主人倉促之態(tài)。償人錢財，可附微儀，以彰不忘之誼。友朋之妻，存號而遠私語，避瓜李之嫌。力微則宜潛修，諂媚徒損己格。苦衷勿輕訴，世間鮮有真同感。凡此種種，皆在尺度之間，守之則人際和暢。

三、籌謀：韜光俟時

謀略之道，藏顯有時。游魚浮水面，易惹釣絲。逢人輒拋肺腑，猶持璧行于市。真智者訥于言而敏于行，飲食有節(jié)，辭令有度。無故尋釁者，多欲立威，非汝果有過。問中藏機者，所求非答，意在取柄。冤仇宜緩解，待其自潰，若腐果終墜于秋風。故君子不爭一時之勢，善蓄力而待天時。

四、通達：明理守真

知世故非囿于世故，此中大有分野。昔張良拾履，非屈于孺子，乃洞悉長者之奇；子房辟谷，非惑于仙道，實避人主之猜。此皆明規(guī)則而用規(guī)則，以全大道也。

今人處世，當有三境：初則懵懂，見山是山；繼而洞察，見山非山，知其中脈絡迂回；終則澄明，見山仍是山，然胸中已有丘壑萬千。能入規(guī)則之中，精研其理；更能出規(guī)則之外，不喪本心。以規(guī)則為舟筏，渡人間波瀾；以本心為北辰，定平生方向。

世情雖似弈局，然最高妙者，非盡奪棋盤之子，而在對弈之外，另開一片天地。知進退、明取舍、守白黑，和光同塵而不改其志，周旋萬物而長保其真，斯可謂通人矣。