古代阿拉伯人是如何看待中國人的？這幾點(diǎn)特性，中國千年都沒改變

來到中國經(jīng)商后，他發(fā)現(xiàn)中國政府非常開明，一般的外商糾紛官府都不會(huì)太多的介入，讓各方自由協(xié)商處理，這一點(diǎn)讓他非常贊賞。他也提及，當(dāng)時(shí)中國的稅率很高，這一點(diǎn)讓他并不滿意，但令他沒想到的是，中國政府對(duì)于稅率做到實(shí)事求是，不在背后搞小動(dòng)作，改變了他的看法。

對(duì)于中國的法律和刑罰，他也有著自己的看法。他認(rèn)為中國是一個(gè)律法嚴(yán)明的國家，行政執(zhí)法都非常正規(guī)，能夠做到公平公正。只是在他看來中國的刑罰過于嚴(yán)苛，但他也認(rèn)為這有利于社會(huì)的穩(wěn)定，更少的人會(huì)去犯罪。

最令他無法理解的是中國的農(nóng)民，作為一個(gè)穆斯林，他無法理解為何中國農(nóng)民可以不知疲倦的耕作。這種勤勞的屬性，是他聞所未聞的，而且中國人似乎都對(duì)懶惰者嗤之以鼻，不吃嗟來之食等行為更令他震驚。同時(shí)，他也看到了中國的社會(huì)保障之健全，能在當(dāng)時(shí)做到老有所養(yǎng)。

在游歷眾多地域之后，他不禁感慨，中國的能工巧匠太多，技藝精湛，各式物件令他稱奇。他對(duì)中國人的衣著非常感興趣，因?yàn)檫@與他們阿拉伯人的衣著習(xí)慣恰恰相反。為何男人要戴帽子，而女人卻不用，這也是令他無法理解的一點(diǎn)。

當(dāng)然，并不是一切都是他喜歡的，接下來的一些事物就令他不解甚至是厭惡。首先就是中國人的宗教行為，他很不理解為什么中國人為何要向印度學(xué)習(xí)佛教，他認(rèn)為完全沒有必要，印度在他的印象里是不太好的。

其次他對(duì)中國人崇拜祖先方面有所不解，他認(rèn)為中國人在這一方面太過浪費(fèi)，各種供品消耗了很多的錢財(cái)。他不提倡這么浪費(fèi)的祭奠方式，因?yàn)樗徽J(rèn)為死去的先人，可以享用到這一切。他也不喜歡人們對(duì)逝去的人虛假的哭喪，當(dāng)然這些方面與他的信仰有關(guān)，畢竟他們更現(xiàn)實(shí)一些，認(rèn)為這些事情比較迷信。

在書中，對(duì)于中國的態(tài)度他有褒有貶，但總體上來看，他最終對(duì)中國的評(píng)價(jià)是非常高的，他稱中國是一個(gè)“有經(jīng)人的國家”。我們也不難看出他對(duì)中國的喜愛，以及這次旅行的難忘。

這本書中他對(duì)中國的看法，是比較客觀的，有些東西到現(xiàn)在我們?nèi)匀谎永m(xù)了下來。就好比對(duì)祖先的敬畏，我們?nèi)匀槐３郑袊饲趧谟赂业奶匦砸恢倍紱]有被時(shí)代抹除。讀完書后，從他人的視角看中國，我才意識(shí)到我們忽略了太多一直扎根在我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

總的來說，當(dāng)時(shí)的阿拉伯人，對(duì)于中國的評(píng)價(jià)是客觀的，是肯定的。這是值得我們驕傲的，我們?nèi)耘f要勤奮勇敢，為中華民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，成為合格的傳承者。