書法教育究竟傳授了什么？你能認(rèn)出這21個(gè)字嗎？

21 個(gè)字把研究生也難住，可見(jiàn)毛病不在眼，而在課堂——橫豎撇捺有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻沒(méi)人講這字里頭的出處和氣節(jié)。認(rèn)不出字，就得先問(wèn)：當(dāng)代書法教育的重心，到底在技法，還是文化？

當(dāng)代書法教育的重心大都偏向技法，一心教孩子們?cè)趺磳懞妹恳粋€(gè)字怎么臨好各種碑帖。那里還談什么文化。有的人將碑帖寫了幾遍都不知道是什么意思，而我們這里就沒(méi)有書法老師教孩子們練書法。

我們經(jīng)歷了十年文化革命，可以說(shuō)從清朝覆滅以后這個(gè)文脈就徹底斷掉了。所以說(shuō)在這個(gè)大歷史背景下我們的文化無(wú)法和古代那些大師甚至一般的學(xué)者相提并論。

技近乎道！所以說(shuō)技巧和文化是一體的不可分割，文化駕馭技巧，技巧體現(xiàn)文化。我們的文化斷了，所以道家的傳統(tǒng)也幾乎沒(méi)有太多人懂。沒(méi)有高端的思想是不可能有高超的技巧的！

題主所說(shuō)的重技巧還是文化，那么我提出來(lái)一個(gè)參照系——我們和民國(guó)時(shí)期到近現(xiàn)代這段時(shí)間來(lái)比如何呢？答案是完全不可以相提并論！文化上我們斷奶沒(méi)法和當(dāng)時(shí)沈尹默，沙孟海，吳玉如，白蕉，高二適，李叔同等等相提并論。

技法上由于我們注重臨帖的再現(xiàn)寫實(shí)，所以我們臨帖只能說(shuō)比沈尹默等更像，但是技巧不如，他們是從小就寫毛筆字，字是隨著年齡長(zhǎng)出來(lái)的而不是背幾個(gè)字帖然后一拼湊便入展了。這些前輩們可以做到自由書寫，散淡氣韻，書卷氣，而我們不可以。畢竟毛筆已經(jīng)走出了他的歷史，我們能學(xué)一學(xué)已經(jīng)很好了，還不可以和古人相比。

書法是一門特殊的藝術(shù)，有時(shí)候會(huì)讓人感覺(jué)很平凡，好像會(huì)寫字就是會(huì)書法，這就掉進(jìn)一個(gè)書法簡(jiǎn)單化的誤區(qū)中，有時(shí)候又讓人覺(jué)得很高難，不可企及，這就又掉進(jìn)另一個(gè)復(fù)雜化的誤區(qū)中。

兩種誤區(qū)都無(wú)益于書法藝術(shù)的普及和發(fā)展。應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到書法藝術(shù)是有次第有品級(jí)的，對(duì)不同層次的愛(ài)好者采取相應(yīng)的要求來(lái)不斷提升。如對(duì)低層次者以普及技法為主，對(duì)達(dá)到一定層次的愛(ài)好者就應(yīng)該要求其努力提高文化素養(yǎng)，如文學(xué)、音樂(lè)等廣泛涉獵。這就好比養(yǎng)生說(shuō)的缺鈣補(bǔ)鈣，缺鐵補(bǔ)鐵，又好比教育所說(shuō)的因材施教，技法和文化兩不偏廢，齊頭并進(jìn)，這樣使大家各有進(jìn)步，書法藝術(shù)就會(huì)進(jìn)入空前大繁榮的發(fā)展局面。

當(dāng)代書法教育，應(yīng)該技法和文化統(tǒng)籌，缺一不可。書法，離不開(kāi)技法。書法，簡(jiǎn)而言之就是書寫的方法。怎樣書寫漢字，寫得規(guī)范，給人以漢字特有的美的享受和愉悅，離開(kāi)技法將寸步難行。幾千年中華民族燦爛文化的優(yōu)秀演變，已經(jīng)形成了漢字的特有的形體美，一些屬于漢字的書寫方法，早已至臻完備，且已約定俗成。書法教育，離開(kāi)漢子書寫的基本技法訓(xùn)練，怎么可以稱得上是書法教育？又怎么可以達(dá)到正確書寫漢字把漢字的書寫審美化的基本教育標(biāo)準(zhǔn)？

漢字書寫，寫什么，這不是怎么寫的問(wèn)題。漢字的書寫內(nèi)容，早就是一個(gè)對(duì)于受教育者培養(yǎng)世界觀的重要組成部分。通過(guò)書寫健康的正能量的積極上進(jìn)的內(nèi)容，對(duì)于書寫者肯定是一次良好的知識(shí)積累和德育滲透。成熟的書法教育，離不開(kāi)對(duì)受教育者的基本技能的培養(yǎng)。同樣，任何只重視技法，而忽視文化的教育都是注定要失敗的。