中國(guó)劇協(xié)英才工程評(píng)論高研班學(xué)員筆談之五 | 第十九屆中國(guó)戲劇節(jié)觀察

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編者按

“中國(guó)劇協(xié)新時(shí)代戲劇英才培養(yǎng)工程——2025年評(píng)論人才高研班”，于2025年9月第十九屆戲劇節(jié)期間成功舉辦。為集中展現(xiàn)研修成果、彰顯新時(shí)代戲劇評(píng)論人才的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，中國(guó)戲劇雜志公眾號(hào)特開(kāi)辟“中國(guó)劇協(xié)英才工程評(píng)論高研班學(xué)員筆談”專欄，陸續(xù)推送部分學(xué)員的優(yōu)秀評(píng)論文章。學(xué)員們從不同視角用專業(yè)筆觸解讀舞臺(tái)藝術(shù)，凝結(jié)成一篇篇兼具思想深度與藝術(shù)銳度的評(píng)論佳作。期待這些真誠(chéng)的文字引發(fā)行業(yè)深思，也愿更多青年英才堅(jiān)守“十年磨一戲”的工匠精神，讓中華戲劇在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中拓展更廣天地，戲韻流芳、薪火相傳。

以戲?yàn)槊剑瑸榉沁z傳承立魂

——評(píng)黃梅戲《百鳥(niǎo)朝鳳》的藝術(shù)表達(dá)

與文化深意

阿麗葉·阿布列孜

在第十九屆中國(guó)戲劇節(jié)的舞臺(tái)上，安徽省黃梅戲劇院創(chuàng)排的大型原創(chuàng)黃梅戲《百鳥(niǎo)朝鳳》，以黃梅戲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔為骨，以非遺傳承的時(shí)代命題為魂，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)兼具藝術(shù)感染力與思想深度的視聽(tīng)盛宴。

真實(shí)的敘事質(zhì)感，是《百鳥(niǎo)朝鳳》打動(dòng)人心的首要密碼。該劇摒棄了宏大敘事的空洞說(shuō)教，以“小切口”呈現(xiàn)“大主題”，將故事牢牢扎根于無(wú)雙鎮(zhèn)嗩吶班的日常。劇中沒(méi)有刻意制造戲劇沖突的巧合，也沒(méi)有臉譜化的人物設(shè)定，而是通過(guò)對(duì)嗩吶班境遇變遷的細(xì)膩描摹——從過(guò)去紅白喜事中“門庭若市”的風(fēng)光，到現(xiàn)代社會(huì)里“冷冷清清”的落寞；從焦三爺帶著徒弟們吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)的莊重肅穆，到洋樂(lè)隊(duì)喧賓奪主時(shí)的無(wú)奈尷尬——用最貼近生活的細(xì)節(jié)，還原了社會(huì)轉(zhuǎn)型期非遺技藝的真實(shí)生存狀態(tài)。這種真實(shí)不僅體現(xiàn)在場(chǎng)景與情節(jié)的鋪陳中，更滲透在情感表達(dá)的肌理里：焦三爺臨終前仍執(zhí)著于為嗩吶“招魂”的悲壯、周天鳴獨(dú)自堅(jiān)守時(shí)的孤獨(dú)、師兄們棄藝謀生時(shí)的無(wú)奈，每一種情感都不刻意煽情，卻能精準(zhǔn)擊中觀眾內(nèi)心最柔軟的角落，讓“非遺傳承”不再是遙遠(yuǎn)的文化議題，而是與個(gè)體命運(yùn)緊密相連的現(xiàn)實(shí)抉擇。

鮮活立體的人物塑造，為該劇的文化表達(dá)注入了靈魂。劇中兩位核心人物——焦三爺與周天鳴，并非完美的“傳承者符號(hào)”，而是充滿人性多面性的“真實(shí)之人”，他們的性格碰撞與精神傳承，構(gòu)成了劇情的核心張力。焦三爺是傳統(tǒng)技藝的“守護(hù)者”，他身上既有老匠人對(duì)技藝的偏執(zhí)——挑選傳人時(shí)不重天賦重“心性”，認(rèn)定周天鳴“能把嗩吶吹到骨頭縫里”的執(zhí)著；也有面對(duì)時(shí)代變遷的無(wú)力感——當(dāng)洋樂(lè)隊(duì)搶走生意、徒弟們紛紛離去時(shí)，他只能用沉默與堅(jiān)守對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的沖擊。

周天鳴則是年青一代傳承者的“縮影”，他的成長(zhǎng)軌跡充滿了現(xiàn)實(shí)的掙扎與精神的覺(jué)醒。作為焦三爺選定的傳人，他并非一開(kāi)始就堅(jiān)定無(wú)比：面對(duì)師兄們?yōu)樯?jì)棄藝的現(xiàn)實(shí)、戀人立秋因壓力離去的痛苦、現(xiàn)代生活方式的誘惑，他也曾陷入迷茫與自我懷疑。但焦三爺?shù)难詡魃斫倘缤皇猓屗诶Ь持锌辞辶藛顓人囆g(shù)的文化分量——那不僅是一門謀生的技藝，更是祖輩留下的精神根脈。從最初的被動(dòng)接受到主動(dòng)堅(jiān)守，從獨(dú)自承受孤獨(dú)到扛起傳承重任，周天鳴的轉(zhuǎn)變沒(méi)有“一蹴而就”的刻意，而是在一次次現(xiàn)實(shí)沖擊中逐漸完成的精神蛻變，這一過(guò)程讓“年輕傳承者”的形象更具代入感，也讓觀眾看到了非遺傳承在年青一代身上延續(xù)的可能。

深刻的主題表達(dá)，讓《百鳥(niǎo)朝鳳》超越了普通戲曲的娛樂(lè)屬性，成為一部具有文化反思價(jià)值的作品。該劇的核心主題并非簡(jiǎn)單的“保護(hù)非遺”，而是通過(guò)嗩吶班的命運(yùn)沉浮，探討“傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何共生”等深層命題。但該劇并未陷入“懷舊式”的悲情，而是通過(guò)焦三爺與周天鳴的堅(jiān)守，傳遞出“傳承不是固守，而是在堅(jiān)守中尋找出路”的積極態(tài)度。周天鳴最終接過(guò)的不僅是焦三爺?shù)膯顓龋且环N“讓傳統(tǒng)藝術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代生活”的責(zé)任，這種對(duì)傳承的理解，為當(dāng)下非遺保護(hù)提供了新的思考視角：非遺是需要在時(shí)代語(yǔ)境中不斷創(chuàng)新、與現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的“活態(tài)文化”。

黃梅戲《百鳥(niǎo)朝鳳》沒(méi)有用說(shuō)教的方式呼吁“保護(hù)非遺”，而是通過(guò)真實(shí)的故事、鮮活的人物，讓觀眾在情感共鳴中理解非遺傳承的意義——非遺不僅是古老的技藝，更是一個(gè)民族的文化記憶與精神根脈；傳承非遺也不僅是少數(shù)人的責(zé)任，而是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)參與的文化行動(dòng)。在文化多元化的今天，《百鳥(niǎo)朝鳳》如同一面鏡子，既照見(jiàn)了非遺傳承的困境，也照亮了非遺發(fā)展的未來(lái)。它提醒我們：唯有尊重傳統(tǒng)、堅(jiān)守初心，在創(chuàng)新中傳承、在傳承中創(chuàng)新，才能讓非遺文化在時(shí)代浪潮中生生不息，綻放出更耀眼的光芒。

（作者單位：新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)）

責(zé)任編輯 孫竹

設(shè)計(jì)制作 孫竹

主管 中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

主辦 中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)