孟良崮戰役紀念地竟刮起紀念張靈甫之風，粟裕之子憤然寫信怒斥此風

01

“難道這場仗，我們打錯了？”

2014年前后，一封言辭激烈的信擺在了山東省相關領導的案頭，寫信的人手都在抖，字里行間全是壓不住的火氣。

這可不是一般的上訪信，寫信的人叫粟戎生，中將，他的父親，正是當年在孟良崮把張靈甫74師整建制吃掉的粟裕大將。

讓這位在越南叢林里鉆過貓耳洞、擊落過美軍偵察機的硬漢將軍氣成這樣的，是他在孟良崮看到的一幕奇景：

埋葬著兩千多名解放軍烈士的土地上，竟然有人在大張旗鼓地給張靈甫招魂，甚至還刻碑立傳，搞得比烈士還風光。

這事兒，擱誰能忍？

這事兒還得從那個怪異的現象說起，前些年，也不知道是哪股風吹的，網上突然流行起了一股“粉國軍”的熱潮，在某些人嘴里，張靈甫成了“完美軍人”，長得帥、學歷高、還抗日，簡直就是偶像劇男主角。

孟良崮那個地方，本來是咱們華東野戰軍浴血奮戰的圣地，結果呢，好家伙，為了搞旅游創收，有些操作簡直讓人看不懂。

你要是去當時的孟良崮，甚至能看到所謂的“張靈甫指揮部舊址”，修得那叫一個氣派，更離譜的是，還有一塊石頭上刻著“張靈甫玉碎處”，那字刻得龍飛鳳舞的。

一群不知打哪來的游客，對著這塊石頭又是鞠躬又是獻花，嘴里還念念有詞，不知道的還以為這是什么民族英雄的墓地。

旁邊就是咱們解放軍的烈士陵園，兩千多名戰士長眠在那兒，冷冷清清，這邊是殺害戰士的敵軍頭子，香火鼎盛；那邊是保家衛國的英烈，門可羅雀。

這畫面，怎么看怎么魔幻，簡直就是現實版的“認賊作父”，為了幾個旅游門票錢，連最起碼的是非觀都不要了，這不僅僅是哪怕一點點的商業炒作，這是在赤裸裸地打臉。

就在這股歪風邪氣吹得正勁的時候，粟戎生來了，他本來是去祭奠父親和當年的戰友的，結果這一看，肺都要氣炸了。

02

咱們得先說道說道這個粟戎生，他可不是那種只會在父輩功勞簿上躺平的“二代”，人家是真刀真槍干出來的。

1942年他出生的時候，粟裕正帶著新四軍在跟日本鬼子和國民黨反動派玩命，這孩子一生下來就被寄養在外公家，吃百家飯長大的。

他爹粟裕那是出了名的“要把孩子往火坑里扔”，哪里苦就把兒子往哪里送，粟戎生從哈軍工導彈專業畢業后，沒去坐辦公室，直接一頭扎進了云南前線。

1967年，這哥們兒就擊落過美軍的無人偵察機，這在當時可是轟動一時的大戰功，后來又在南疆前線蹲了四年貓耳洞，那是真正從死人堆里爬出來的。

在那該死的熱帶叢林里，你不知道下一秒飛過來的是炮彈還是毒蛇，每一天都是賺來的，他太知道“犧牲”這兩個字有多重了，看著戰友在身邊倒下，那種痛是刻在骨頭里的。

所以，當他看到孟良崮上那些把張靈甫捧上天的宣傳時，腦子里的火“騰”地一下就上來了。

他想起父親粟裕生前提到孟良崮時，從來沒有那種輕飄飄的“談笑間檣櫓灰飛煙滅”，反而是長久的沉默，為什么，因為慘啊，那是真正的絞肉機。

1947年5月，張靈甫的74師全美械裝備，狂得沒邊，直接要把華東野戰軍一口吃掉，為了打掉這個毒瘤，咱們犧牲了多少人。

官方數據是犧牲2043人，負傷9000多人，這每一個數字背后，都是一個年輕的生命，都是誰家里的兒子、丈夫、父親。

那些年輕的戰士，為了搶占一個山頭，為了堵住一個缺口，是用胸膛去頂機槍眼的，是為了讓后人過上好日子才把命丟在那光禿禿的石頭山上的。

現在倒好，人血饅頭好吃是吧，為了賺那點門票錢，連是非黑白都不要了，把一個屠殺解放軍的劊子手捧成“英烈”，這不僅是蠢，這是壞，這是在挖咱們的根。

粟戎生站在那塊刻著“玉碎處”的石頭面前，估計心里就一句話，這也太扯淡了，這不僅僅是對歷史的背叛，更是對那兩千多名犧牲烈士的二次殺戮。

03

更讓粟戎生惡心的是那個所謂的“張靈甫遺書”，那石頭上刻著什么“十余萬之匪向我猛撲，今日戰況更惡化……決以最后一彈飲訣成仁”。

看著挺悲壯是吧，挺像那么回事是吧，這玩意兒，說白了就是當年國民黨搞出來的“公關文”。

咱們翻翻老黃歷就知道，張靈甫死的時候，是被咱們戰士亂槍打死的，還是被手榴彈炸死的，雖然有爭議，但絕對不是什么“從容自盡”。

當時孟良崮那個環境，沒水沒糧，74師都被打散了，張靈甫躲在山洞里，外面全是解放軍的喊殺聲，他哪還有心思寫什么遺書。

那個所謂的遺書，后來都被扒皮了，是王耀武為了給蔣介石一個交代，為了掩蓋指揮無能，硬生生偽造出來的，連國民黨自己內部的人，后來回憶錄里都承認這事兒辦得不地道。

結果幾十年后，這假得不能再假的“遺書”，竟然被刻在石頭上，成了某些人眼里的“圣經”，這簡直是在侮辱智商，更是在侮辱歷史。

當時的孟良崮戰役打得到底有多慘烈，咱們現在的年輕人可能真的想象不到，那山上全是石頭，連個挖戰壕的地方都沒有，炮彈一炸，石頭亂飛，比彈片還傷人。

74師仗著裝備好，那是拼了命地反撲，咱們華野的戰士，那是咬碎了牙往上沖，有的連隊打得只剩下一兩個人，還在堅守陣地。

那是真正的血肉磨坊，每一寸土地都被血浸透了，粟裕大將那時候幾天幾夜沒合眼，血壓高得嚇人，那是拿命在指揮。

好不容易把這塊硬骨頭啃下來了，把這股反動勢力的囂張氣焰打下去了，才有了后來的淮海戰役，才有了新中國的成立。

結果呢，現在有些人，吃著紅軍流血換來的白米飯，反過頭去給張靈甫上香，還在那感慨什么“軍人魂”，這不就是典型的吃飽了撐的嗎。

這就像是咱們家里遭了賊，好不容易把賊趕跑了，結果過了幾年，你孫子把那賊的照片掛墻上，還要天天磕頭，說這賊長得帥，偷東西有水平，這像話嗎。

04

老將軍沒在現場鬧事，他是軍人，講紀律，但他回去之后，立馬提筆寫信，這信寫得，那叫一個邏輯嚴密，字字誅心。

他沒有大罵那些游客，也沒有攻擊地方政府想搞經濟的心，他就問了一個最核心的問題，我們在孟良崮紀念什么。

如果張靈甫是英雄，那我們犧牲的那兩千多名烈士算什么，算劊子手嗎，如果張靈甫值得立碑，那是不是要把當年圍殲他的陳毅、粟裕拉出來鞭尸。

這不僅僅是一個景點的問題，這是在挑戰咱們的底線，是在搞歷史虛無主義，是在混淆視聽。

信里那句“難道打張靈甫打錯了”，據說當時把看信的領導問得冷汗都下來了，是啊，如果連這個都能翻案，那新中國成立的基石在哪。

這封信一出，猶如一顆深水炸彈，本來網上那些“果粉”還跳得歡，各種陰陽怪氣，說什么“軍人雖死，精神永存”。

粟戎生直接給他們上了一課，軍人的精神，那是保家衛國，不是幫著獨裁者屠殺人民，張靈甫抗日的時候確實打過仗，這咱不否認，歷史書上也沒抹殺。

但孟良崮是什么時候，是解放戰爭，那時候他的槍口對準的是誰，是翻身做主的老百姓，是分田地的農民，是想要建立新中國的共產黨人。

他在魯南殺得人頭滾滾的時候，怎么沒見人夸他“精神永存”，他在蘇北搞“還鄉團”倒算的時候，怎么沒人說他“愛民如子”。

這波操作，直接把那些想搞歷史虛無主義的人臉都打腫了，很快，山東方面也意識到了問題的嚴重性。

那個刻著假遺書的石頭被處理了，那些烏煙瘴氣的宣傳標語被撤了，孟良崮，終于又變回了那個莊嚴肅穆的紅色教育基地。

這事兒吧，說白了就是欠罵，不罵醒他們，他們還真以為為了流量啥都能賣，連祖宗都能賣。

那些想借著張靈甫發“死人財”的人，最后也沒落著什么好，那個所謂的“張靈甫玉碎處”，最后也改成了中性的描述，不再帶有那種莫名其妙的崇拜色彩。

05

其實，粟戎生的憤怒，代表了咱們絕大多數正常人的心聲，我們不反對客觀評價歷史人物，但底線得有吧。

把侵略者當英雄，把屠夫當偶像，這不僅僅是蠢，這是壞，現在的孟良崮，松濤陣陣，烈士英名塔高聳入云，那才是真正的豐碑。

至于張靈甫，他就是個敗軍之將，是歷史車輪下的擋路石，他最大的作用，就是作為反面教材，告訴后人，不管你裝備多精良，不管你后臺多硬，只要你站在人民的對立面，下場就只有一個，被消滅。

我們去孟良崮，是去祭奠那些為了我們今天幸福生活而犧牲的英烈，是去感受那段崢嶸歲月，而不是去給一個反動軍官哭喪。

如果連這一點都搞不清楚，那這書真是白讀了，這飯真是白吃了，那些在網上跟著起哄，喊著張靈甫“男神”的人，真該去看看那些烈士的遺物，看看那些只有十幾歲的戰士的照片。

他們還沒來得及談戀愛，還沒來得及孝敬父母，就把命留在了那片荒山上，他們才是真正的男神，才是我們該追的星。

孟良崮的石頭不會說話，但它記著呢，記著誰是流血犧牲的英雄，記著誰是那個被人民唾棄的罪人，這筆賬，歷史算得清清楚楚，誰也別想賴掉。

那塊曾經刻著“玉碎”的石頭，如今依然立在山上，只不過上面的字已經變了，它不再是一個荒唐的笑話，而是一個警示，提醒著我們，歷史不容篡改，英雄不容褻瀆。

咱們老百姓心里有桿秤，誰對咱好，誰把咱當人看，咱心里跟明鏡似的，想忽悠咱，沒門。

粟戎生將軍的那封信，就像一聲驚雷，炸醒了那些裝睡的人，也讓我們重新看清了孟良崮的真正意義，那里埋葬的是忠骨，不是什么亂七八糟的“名將之花”。

那些當年在孟良崮上被打得丟盔棄甲的人，要是知道幾十年后還有人給他們立碑，估計在底下都得笑醒，覺得這世道真是變了。

但只要有像粟戎生這樣的人在，只要咱們這些心里有數的老百姓在，這世道就變不了，黑的變不成白的，反動派變不成革命家。

孟良崮還是那個孟良崮，松樹還是那些松樹，但經過這場風波，那里的空氣似乎都清新了不少，再也沒有那種讓人作嘔的怪味了。

那塊引發軒然大波的石刻，最后被悄無聲息地磨平了，就像張靈甫那個所謂的“神話”一樣，風一吹，啥也不剩。

那幫想靠著給敗將招魂賺流量的人，看著空蕩蕩的石頭，估計腸子都悔青了，但這又能怪誰呢？

只能怪他們忘了老祖宗的一句話：人做天看，有些錢，拿著燙手，是要折壽的。