四川
古羅馬法律里有條規矩，聽著讓人心寒：奴隸是啥？
答案就五個字——“會說話的工具”。
這可不是罵街，而在那個年頭，這算是把人這種“財產”給歸置明白了。
那會兒羅馬帝國打仗跟喝水一樣，地盤擴得飛快。
前線一打勝仗，大批大批的俘虜就往回運。
這其中，怎么處置女俘虜，成了讓上面頭疼的大麻煩。
哪怕面對成千上萬語言不通、沒了家的女人，羅馬權貴們想的不是可憐她們，而是怎么榨干油水。
這賬，他們算得比誰都精。
大筆一揮，這些活生生的人就被分到了三個地方：扔軍營里當消耗品、擺市場上當理財產品、領回家里當耐用品。
這看著隨便，其實骨子里全是算計。
咱們先看頭一種，也是最沒法看的一種：軍營。
羅馬高層心里明鏡似的。
當兵的常年在外拼命，腦袋別褲腰帶上，這就落下個大毛病——火氣大，沒處撒。
幾萬個大老爺們聚一塊兒，天天見血，要是憋壞了，不是造反就是禍害占領區。
咋整？
羅馬人的招數簡單粗暴：發女奴。
這些女的大多是剛抓來的。
在長官眼里，她們連戰利品都算不上，頂多算那種不用花錢的“軍需物資”，跟糧草、弓箭一個待遇。
說白了，就是慰安婦，但在那會兒，這叫“穩定軍心”。
一進軍營，尊嚴這詞兒就跟她們沒關系了。
白天黑夜連軸轉，伺候那些殺紅眼的兵。
在這種地獄里，說“不”的權利？
早沒了。
住的地方四面透風，吃的是兵吃剩下的泔水。
后勤官給馬算草料那是斤斤計較，可對這些女人？
一個子兒都不想多掏。
結果呢，一身病一身傷是常事。
一旦動不了了，或者病重了，下場只有一個：跟用廢了的破爛一樣，直接丟出去。
埋都懶得埋，野地里一扔，喂狼喂狗。
更要命的是懷孕。
在別處是喜事，在這兒就是催命符。
軍營不需要吃白食的小崽子。
孩子一生下來，要么當場掐死，圖個省心；要么當小牲口賣倆錢。
母子團圓？
做夢去吧。
能在這種鬼地方活過幾年的，那都叫命硬。
對上面來說，這買賣劃算得很：成本幾乎為零，軍隊還不亂，舊的壞了換新的，反正仗一直打，貨源斷不了。
再看第二條路，邏輯變了。
軍營是用來耗的，市場是用來炒的。
在羅馬，女奴就是能生錢的貨。
城里的奴隸市場，熱鬧得跟菜市口似的，只不過攤位上站的是人。
生意經是這么念的：前線抓的人太多，有人缺奴隸，有人不缺，這就有了二道販子。
這些商人鬼精鬼精的，邊境低價收，拉到大城市高價賣。
上了臺子，女奴就沒了遮羞布。
買主像挑牲口一樣，掰開嘴看牙口，捏捏胳膊腿看結實不結實。
價碼標得特直白：年輕漂亮的，那是“尖貨”，天價；老弱病殘的，那是“處理品”，給錢就賣。
對倒爺來說，倒手就是賺。
至于奴隸樂不樂意？
誰管那個。
這完全就是一場聽天由命的賭博。
運氣好進富貴窩，運氣背去礦山累死，甚至漂洋過海賣到蠻荒地界。
這一路上，死的比活的多。
但在羅馬人眼里，只要賺的錢比死的人多，這就是好買賣。
最后一種，也是最多的：進家門。
看著好像比前兩個強，起碼有個房頂遮雨，能吃口熱乎飯。
可真要細琢磨，這也是個坑，只不過坑得隱蔽點。
羅馬人圖啥？
圖的就是個好使喚還便宜。
在家里，女奴得當好幾個人用。
雞叫就得起，生火做飯、洗衣拖地，伺候一家老小吃喝拉撒，忙活到半夜都歇不下來。
要是趕上農忙，還得下地當牛做馬。
身體累是一方面，心里的弦更是繃得緊緊的。
法律規定主人說了算，打罵那是家常便飯。
摔個碗？
抽一頓。
飯做得慢了？
再抽一頓。
趕上主人氣不順，正好拿你撒氣。
更臟的事兒在臥室里。
男主人強迫女奴那點事，大家心照不宣，甚至覺得是主人的福利。
反抗？
那是找死。
輕的皮開肉綻，重的直接打死也沒人管。
畢竟死個奴隸，也就是碎個花瓶的事兒。
回頭瞅瞅這三條道——慰安、買賣、當牛做馬。
你會發現，這是個嚴絲合縫的大局。
羅馬靠打仗發家，抓的人太多也是雷。
于是這套系統就轉起來了：軍營負責把當兵的火氣泄了，維持仗接著打；市場負責讓錢流動起來，國家和販子兩頭賺；家庭負責把勞力用了，老百姓日子過得舒坦。
三條路，殊途同歸：把奴隸身上最后一滴油都榨出來。
在這盤大棋里，女奴不算人，就是個填坑的。
她們的血淚甚至性命，成了羅馬繁榮的柴火。
所謂的“羅馬榮光”，你要是把地磚撬開看看，下面鋪的全是這些“會說話的工具”的骨頭渣子。
把人徹底物化，把作惡變成法律，這不光毀了奴隸，也把羅馬人的人性給扭曲了。
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