一提到“圣女”,你腦子里是不是立馬浮現出白衣勝雪、不食人間煙火的形象?要么是守護神圣秘寶,要么是被萬民敬仰,妥妥的人生贏家劇本。
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但在印度南部,有一種叫“Devadasi”的“圣女”,卻把“神圣”二字玩成了最諷刺的騙局——表面是“神的女仆”,實則是十幾歲就被迫賣身的高級僧妓,一輩子沒名分、沒依靠,最后孤獨地死在破棚子里,連口熱飯都未必能吃上。
Devadasi這詞聽著挺唬人,源自梵文,翻譯過來就是“侍奉神靈的女人”。要是回溯到6世紀,這身份還真有點含金量:
那會兒的“圣女”是寺廟里的文藝骨干,專門學婆羅多舞這類古典藝術,負責主持宗教儀式,不僅有社會地位,還能拿到寺廟給的土地和補貼,說是“神的寵兒”也不為過。
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但就像好好的食材放久了會變質,這個制度從中世紀開始就徹底走偏了,原本的藝術侍奉,慢慢變成了僧侶們的“專屬福利”。
到了英國殖民時期,這事兒已經爛得沒法看了——殖民者都忍不住吐槽這是“社會毒瘤”,但也只是做做表面功夫,沒徹底根除。
印度獨立后,政府總算在1986年立法禁止了這種制度,可架不住傳統根深蒂固,加上有人在背后偷偷牟利,這陋習就像打不死的小強,換了身“地下”的馬甲繼續橫行。
能成為“圣女”的,從來都不是什么名門閨秀,清一色來自印度最底層的達利特種姓——也就是咱們常說的“賤民”。這些家庭占了印度人口的18%,卻連塊像樣的土地都沒有,日子過得捉襟見肘。
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對他們來說,養女兒就是個“賠錢買賣”:不僅幫不上忙,將來嫁人還要付一大筆嫁妝,很多家庭根本負擔不起。
這時候,寺廟里的“圣女”制度就成了“救命稻草”——把女兒獻給神靈,不僅能省下嫁妝錢,還能換口飯吃,迷信的父母還覺得能給家里帶來“神恩”,簡直是“一舉多得”。
這些女孩的“圣女之路”,從一場詭異的儀式開始。在10到15歲之間,她們會被父母穿上紅紗麗,脖子上系上紅線,舉行一場叫“pottukattu”的儀式,名義上是“嫁給神靈”,從此成為“神的妻子”。
不明真相的女孩們,可能還以為自己真的得到了神的眷顧,能擺脫窮日子。但等待她們的,根本不是神圣的使命,而是無休止的剝削。
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進了寺廟后,她們表面上要學唱歌跳舞、參與祈禱儀式,實際上很快就會被強迫滿足僧侶的需求。這些僧侶動輒四五十歲,對著十幾歲的女孩予取予求,美其名曰“與神溝通的修行”。
更過分的是,那些給寺廟捐了大錢的信徒,也能憑著“功德”要求“圣女”提供服務,而這一切都是強制性的——從小被洗腦的女孩們,還真以為這是自己必須履行的“神圣義務”。
寺廟靠著這些女孩賺得盆滿缽滿,可她們自己卻只能拿到一點點報酬,勉強夠糊口。更慘的是身體上的摧殘:頻繁接觸不同男性,讓性病成了“圣女”們的家常便飯。
根據調查,安德拉普拉德什地區的4.2萬圣女中,有40%都感染了HIV,梅毒更是隨處可見。這些女孩年紀輕輕就身體虛弱,可寺廟才不管她們的死活,只要榨干了價值,就會立刻換新人。
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等到二十多歲、容貌開始衰退,她們的“圣女生涯”就到頭了。寺廟會毫不留情地把她們趕走,而這些女孩早已無家可歸——父母早就不認這個“丟人”的女兒,社會上也沒人愿意雇傭她們,“圣女”的標簽在別人眼里就是“墮落”的代名詞。
走投無路之下,很多人只能轉行做街頭賣淫,或者靠乞討為生。在卡納塔克邦和泰米爾納德邦的貧民窟里,經常能看到這些前“圣女”的身影:住的是破棚子,穿的是破舊衣服,年紀不大卻滿臉滄桑,靠打零工勉強維持生命。
她們的結局幾乎是注定的:孤獨終老。沒有丈夫,沒有孩子,就算僥幸生下孩子,也會因為母親的身份被社會歧視,長大后大多不愿贍養她們。
調查顯示,這些“圣女”的平均壽命特別短,很多人五十多歲就去世了,臨終時身邊連個送終的人都沒有,最后悄無聲息地消失在貧民窟里,就像從來沒活過一樣。
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可能有人會問,都2025年了,這種陋習怎么還沒消失?答案其實很現實:
一是種姓制度太頑固,低種姓家庭根本沒出路,只能把女兒當成犧牲品;
二是迷信思想作祟,不少父母真的相信把女兒獻給神靈能改變命運;
三是利益鏈條在作祟,寺廟、僧侶和有錢信徒都能從中獲利,自然沒人愿意打破這個“潛規則”。
根據政府數據,現在印度還有幾萬“圣女”,光卡納塔克邦就有超過8萬受害者,而且很多都是隱形的,因為她們根本不敢報案。
更諷刺的是,有些僧侶還在為這種行為辯解,說這是“與神溝通的修行方式”。可剝開那層神圣的外衣,里面全是赤裸裸的剝削和欲望——所謂的“神的女仆”,不過是被宗教、貧困和性別歧視聯手推向深淵的犧牲品。
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這些女孩的悲劇,從來不是“神的旨意”,而是人心的貪婪和制度的漏洞。雖然印度政府早就立法禁止,但法律在很多偏遠地區只是一張廢紙。
每年仍有1000多名女孩被迫成為“圣女”,繼續重復著“十幾歲被獻祭、二十多歲被拋棄、孤獨終老”的悲劇。
說到底,“圣女”這個稱呼,從來都不是榮耀,而是套在印度低種姓女孩身上的枷鎖。當神圣的宗教變成剝削的工具,當父母的無奈變成推女兒入火坑的理由,所謂的“神恩”,不過是世間最殘忍的謊言。
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