《廬山戀》里的野菊花 | 龍仁青

去廬山采風(fēng)，到達廬山風(fēng)景區(qū)的當(dāng)晚，知情者告訴我，山上有家電影院，叫“廬山戀影院”，電影院每天每夜?jié)L動放映電影《廬山戀》，“可以隨時去看”。還說，這家電影院已經(jīng)創(chuàng)下《廬山戀》單片放映場次最多的吉尼斯世界紀錄。

對這家電影院早有耳聞，并對這種看似決絕執(zhí)拗的做法有一種心向往之的感佩和贊嘆。到了酒店，放下行李，急匆匆吃了晚飯，便用手機導(dǎo)航，去了廬山戀影院。

天色向晚。去往電影院的路上，山路崎嶇，路燈暗淡，思緒不由回到了兒時星夜奔赴十幾里山路去看電影的往事。

我的家鄉(xiāng)鐵卜加，坐落在青海湖西岸海拔3400多米的高寒草原上，是個只有十幾戶人家的小牧村。小牧村緊挨著一座古城遺址。關(guān)于這座古城，史書里有明確記載，它叫伏俟城，是歷史上一個叫吐谷渾的部族修筑的，是他們的都城，距今已有1500多年的歷史了。史書里還標出了這座古城的位置——“青海西十五里”——這一記載，也讓我的家鄉(xiāng)鐵卜加小牧村有了一個明確的地理坐標。那時，伏俟城是我和小伙伴們經(jīng)常去玩兒的地方。高大厚重的城墻早已坍塌，與草原渾然一體，但依然能夠阻擋從東西南北刮來的風(fēng)。進入城池，便能感受到相對于無邊荒野的暖和，也是因為這個原因，城池內(nèi)的野草肆意生長，一人多高的芨芨草密集林立，為我們提供了捉迷藏玩兒的絕佳掩體，成了我們瘋玩兒的樂園。除了伏俟城，還有一處我們經(jīng)常去玩兒的地方，我們叫它草原站，在“青海又十五里”——這當(dāng)然不是史書里的記載，而是我的杜撰。蹊蹺的是，青海湖距離伏俟城，也就是我的鐵卜加小牧村大約十五里的樣子，而草原站距離鐵卜加村，也大約有十五里。青海湖、伏俟城、草原站形成了三點一線。如果說，伏俟城遺址內(nèi)外葳蕤的野草給了我們大自然荒野的體驗，那時的草原站，在我們眼里則是一座大都市。那里有馬路、商店、學(xué)校、醫(yī)院、郵局。夜晚來臨，一臺發(fā)電機張揚著嘯叫聲開始發(fā)電，供那里的人家照明。那時的鐵卜加小牧村還點著油燈和蠟燭，出了屋門，伸手不見五指的黑夜便吞沒了整個兒草原，而那時的草原站卻燈火通明，路邊的電燈和每家每戶映襯出窗外的燈光像一簇落地的星星，照亮了那里的黑夜。

更讓我們著迷的是，那里還有一座電影院，十天半月就會放映一場電影。于是，在有電影放映的夜晚，伴隨著夜色降臨，我和我的小伙伴兒們便丟下書包和作業(yè)本，從鐵卜加村向著草原站進發(fā)，我們風(fēng)雨無阻，不論冬夏，迎著那里漸次亮起的一片燈光，直奔電影院。后來我才知道，草原站全稱青海省鐵卜加草原改良試驗站，是省上設(shè)立在我的家鄉(xiāng)的一處科研機構(gòu)，據(jù)說在從事牧草繁育改良、草地退化治理等工作，直屬省上主管。省上體恤在這片高寒草原工作的員工，放映電影，算是對他們寂寥單調(diào)的生活的一點撫慰，而這樣的福利，無意之間也惠及了我們。

我清楚地記得，電影《廬山戀》就是在草原站的電影院里觀看的。那天晚上，電影院里坐滿了人，我和小伙伴們沒有座位，就站在過道里。那是一個冬夜，我們從冷風(fēng)嗖嗖的曠野徑直走進電影院，一股暖意即刻裹擁了我們，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)夏日的葳蕤和燦爛，我甚至感受到灼熱的陽光貫穿了我的全身。那時我十三四歲，正當(dāng)少年，或許是在生理發(fā)育上還沒有開竅，現(xiàn)在回想起來，我對電影里后來被稱為“中國電影第一吻”的那場熱血沸騰的“吻戲”毫無印象——據(jù)一個當(dāng)年和我一同去看電影的小伙伴后來說，當(dāng)時，看到那場“吻戲”，他的臉燒哄哄的，“可能都成猴子屁股啦”。他說，電影院里還響起了幾聲騷動不安的噓聲——我并不記得這些，卻深深地記住了出現(xiàn)在電影里的一束野花：男女主人公并肩行走在一條綠意盈盈的山路上，在山路拐彎的地方，男主人公發(fā)現(xiàn)腳下的草叢里盛開著一束金黃色的野花，便停步躬身，摘了野花，即刻送給了女主人公，女主人公欣喜地接過那束野花，雙手捧在了胸前。之后的電影畫面里，女主人公一直手捧這束野花，從陽光燦爛的白天到暮色凝重的黃昏，野花伴隨著他們走過松濤、竹海，山泉、石林。直至晚風(fēng)送來夜色，男主人公把女主人公送到了酒店門口，他們依依不舍地揮手道別（下圖為《廬山戀》劇照）。再后來，這束野花便出現(xiàn)在了女主人公入住的酒店房間，它被插在一只小小的敞口花瓶里，裝點在梳妝臺上，擺放在窗戶邊上。這束野花最后出現(xiàn)在銀幕上，是在一個風(fēng)雨交加的黑夜，刺耳的雷鳴聲里，短促的閃電照亮黑夜的瞬間，那束野花在窗臺上展露出耀眼的金黃，幾片花瓣凄慘地飄落在桌面上。女主人公得知她的身份（華僑）和行為連累了正在接受審查的男主人公，滿懷羞愧與不安，還有悲憤與不舍，與男主人公不辭而別，從此他們各自天涯……看到這組畫面，我這個尚未開竅的少年卻似乎感受到了什么，心中泛起隱約的悲傷，一種流質(zhì)的液體在心里涌動著，差一點兒從眼睛里冒出來。

這束野花是什么花兒呢？在我心里比那場“吻戲”還重要的這一束野花，電影里卻只字未提它的名字，便把這樣一個疑惑留給了我。寒來暑往，那年暑假結(jié)束，開學(xué)的第一天，我的一個小學(xué)同學(xué)把一本《廬山戀》的小人書帶到了學(xué)校來，小人書的畫面是電影《廬山戀》的一幀幀截圖。“截圖”是時下的技術(shù)和說法，不知道那時候是怎么做到的，是對電影畫面的翻拍？還是在電影拍攝現(xiàn)場專門安排了一位攝影師？不得而知。為了能看那本小人書，確切地說，為了弄清楚電影里那束野花的名字，我以幫那位同學(xué)寫語文作業(yè)作為交換條件，從同學(xué)那里借來《廬山戀》小人書，并在課間休息的十分鐘里看完了小人書。小人書里還真提到了那束野花，但只給了一個模糊的名字：一束野菊花。

其實，野菊花這個答案我是之前就猜到了的——從電影畫面去看，那束野花很像是我家鄉(xiāng)鐵卜加草原常見的野生菊科植物高山紫菀——這個學(xué)名是我后來才學(xué)會的，那時候我們叫它“魯目梅朵”——羊眼睛花（下圖）。

那時候，就覺得這個名字生動又貼切：自小就是牧童，每天放牧在草原上，早出晚歸，總是與羊群零距離接觸，熟悉它們的眼睛，甚至能讀懂它們的眼神。清晨，初升的太陽剛剛照在羊圈向陽的墻面上，在羊圈里圈了一夜的羊們便陸續(xù)站起來，眼睛齊刷刷盯著羊圈門口，急切等待著主人把它們放出羊圈，趕到草原上去啃食牧草。它們的眼睛微微凸起著，在頭部的頂端兩側(cè)錯落有致地閃爍著，放眼望去，形成了亮晶晶的一片。每每看到這個情景，我即刻就會想起在夏日草原上一片片開放著的高山紫菀“羊眼睛花”。高山紫菀也是擠擠挨挨地簇擁在一起，隨風(fēng)擺動著，錯落有致地閃爍著。仔細去看，花朵中心微微凸起的暗黃色花蕊就像是羊眼睛深色的瞳孔，圍攏著花蕊放射狀伸開的舌狀花瓣，形成了一個傘房狀花冠，看上去就像是從瞳孔擴展到虹膜的均勻細微的纖維組織。每每看到這樣的情景，我心里就會掠過一縷驚喜和詫異，就想，我們的先祖把高山紫菀稱作“魯目梅朵”——羊眼睛花，這是多么形象啊，這一定是在千百年來的生活經(jīng)驗里屢屢觀察和比對后的發(fā)現(xiàn)和確信呢。這樣的發(fā)現(xiàn)和確信，來自對大自然和游牧生活的稔熟和熱愛，來自被風(fēng)雨一遍遍洗滌過的內(nèi)心的純凈吧。

在我的家鄉(xiāng)，除了高山紫菀，還有一種野菊花，名叫狗娃花——后來發(fā)現(xiàn)這個名字居然是它的學(xué)名。巧合的是，我們那時候就叫他“齊目梅朵”，意思是“狗眼睛花”。狗娃花乍看上去很像高山紫菀，只是略微要比高山紫菀小一些，就像是狗眼睛比羊眼睛小一些一樣。狗娃花也不像高山紫菀那樣成片成片地開放，而是經(jīng)常三五朵一簇地出現(xiàn)在山路的路畔，羊圈的一角，就像是家里的狗兒，總是喜歡躲在為人所不注意的角落。

但可以確信的是，電影《廬山戀》里出現(xiàn)的那束野菊花（上圖），不是我家鄉(xiāng)的高山紫菀，也不是狗娃花。因為這兩種野菊花，頂狀花序的花冠都是明麗的淡紫色，而電影里的野菊花是金黃色的。如果說，盛開在家鄉(xiāng)鐵卜加的野生花卉里，最像《廬山戀》里的那束野花的，則是另一種野花，我們叫它“崗嘎梅朵”。這種野花并不常見，明麗的金黃色舌狀花瓣圍著略顯暗淡的黃褐色花蕊，不事張揚地盛開在荒涼的山畔或流石灘上，收斂和遮掩著自己的美麗，盡量不讓人們看到它。它不但好看，還散發(fā)著淡淡的清香。小時候，我們在草原上放牧，抑或去撿拾蘑菇，每每在山野遇見，就會采摘一些未被牛羊踩踏，花朵尚未盛開的枝葉，帶回家里，晾干，與柏香枝、火絨草等混合在一起，做成一種用來煨桑的材料。每逢節(jié)日，或者藏歷初一十五，家里的大人起了床，洗漱一番，首先要做的一件事就是到自家門口的煨桑臺煨桑。所謂煨桑，就是把這些煨桑用的材料放在煨桑臺上點燃。這些天然具備濃郁香氣的植物枝葉，一經(jīng)火燒火燎，香氣就被激發(fā)出來，一時間，伴隨著裊裊青煙，滿天滿地彌漫著植物的異香，人們不由得要深深吸一口氣，讓這樣的香氣肆意浸染自己的身心。小時候，曾經(jīng)問父親為什么要煨桑，父親回答說是為了讓住在天上的神靈們高興。“他們可以不吃飯，聞到好聞的味道就能填飽肚子。肚子飽了，他們就很高興，就會給人們帶來風(fēng)調(diào)雨順，平安康樂。”父親說。聽了父親的話，我抬頭看著頭頂空曠無垠的藍天，想象著那些看不見的神靈拿著碗筷，大快朵頤地吃著桑煙幻化成的各種美味，滿懷歡喜，就把風(fēng)調(diào)雨順和平安康樂撒向了人間大地。后來長大了，知道煨桑是一種盛行在青藏高原上的民間煙供儀式，不單單是為了愉悅神靈，通過點燃植物枝葉產(chǎn)生的煙霧，也能起到抑菌滅菌，凈化環(huán)境的作用——藏語“桑”的意思原本就是清潔、凈化的意思。

后來從書本里知道，“崗嘎梅朵”的學(xué)名叫矮垂頭菊，是一種生長在海拔3000米以上高寒地帶的高寒植物。廬山地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，這里的野菊花，指定不是高原上的矮垂頭菊。矮垂頭菊除了被用作煨桑材料，在藏醫(yī)藏藥中也用于清熱解毒，預(yù)防腫脹等——少年時代，每每看到父親虔誠地煨桑，點燃起包含有矮垂頭菊的煨桑材料，就想，父親總是勤勉地煨桑，供奉天上那些看不見的神仙，也不知道送達了沒有。而《廬山戀》里的男主人公，則直接把水靈靈新鮮的野菊花，捧送給了天上仙女一樣的女主人公，即刻贏得女主人公燦爛的笑容。

再后來，到縣城上了中學(xué)，有一次聽語文老師講古代漢語詩歌，就講到了陶淵明，說他出生在廬山腳下，看著山頂閑散的流云，流云間閃現(xiàn)又消隱的日出月落，日出月落里枯榮往復(fù)的四季變換，長大成人，后來在外為官，被山野的清風(fēng)激蕩撫慰過的心身渴望自由清凈，承受不了紛繁世俗的束縛和羈絆，便辭官回家，復(fù)又回到兒時的村寨，避世歸隱。歲月清凈，時日淺淡，“采菊東籬下，悠然見南山”便是他隨性自然的生活寫照。還說陶淵明愛菊寫菊，以菊花的清雅高潔自比，修心修身。“他采摘的野菊花，叫廬山野菊。”語文老師說。聽老師如此說，我的思緒瞬即便鏈接到了電影《廬山戀》——男主人公送給女主人公的那束野菊花，難道就是1600多年前陶淵明采摘的那束野菊花嗎？而《廬山戀》里的野菊花，不再有那么多的寓意或象征，只是簡單直接地表達著愛情的熱烈和驚喜。

那晚在“廬山戀”看《廬山戀》，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)那束野菊的特寫鏡頭，我急忙拿出手機，對著銀幕翻拍了一張圖片。回到酒店，我把圖片導(dǎo)入豆包，豆包經(jīng)過一番辨識，用溫柔女性的聲音告訴我，圖片上的花卉是一束塑料或布藝材質(zhì)制作的仿真花。不知道豆包說得對與否，我心卻還是忽然沉了一下。從少年時代，就像一個謎一樣藏在心里的那一束野菊花，難道僅僅是一個微不足道的道具？不會是這樣一個無厘頭的結(jié)局吧。

此行在廬山采風(fēng)，向人討教，知道廬山上還真有一種菊科植物叫廬山野菊，說它是野菊在廬山地區(qū)的生態(tài)型變種，相對于其它地方的野菊，其葉子背面的毛被物較多，植株也略微大一些。行走在廬山崎嶇的山道，期望著能像詩人陶淵明，抑或是電影《廬山戀》里的男女主人公一樣，邂逅一束野菊花，不采，只想近距離看看。或許是已經(jīng)錯過了野菊花的花季，未能如愿，或者說，留下了一個在對的季節(jié)，再去廬山觀花的借口吧。

據(jù)有關(guān)新聞報道，廬山在野生植物保護方面采取本底調(diào)查、就地保護、野外回歸、遷地繁育以及種質(zhì)庫建設(shè)等一系列措施，使廬山上的原生植物得到了很好的保護，不知道這些植物里有沒有廬山野菊，如果有，但愿它也能有這樣的厚待。