名聲都臭了，還要什么臉面

從小便聽說這桂林山水甲天下，以前去桂林旅游時，

特意請過導(dǎo)游為我介紹過桂林的山水，

山水之貌，層巒有致，被群山環(huán)水包圍著的我，不僅感嘆這瑰麗雄奇的美景，

更是生出了一個莫名合理的疑問，

比如某個景點，叫某龍山，這個景點里，

大家都是為了看某龍山而來的，

但是看了某龍山，除了步道旁的簡介，

以及導(dǎo)游口中的說法之外，

這某龍山，和旁邊的一些山巒從外型上沒有本質(zhì)的區(qū)別，

非要說是視覺效果上的區(qū)別，能就是人家長得直，他長得歪，

大家都歪，他偏偏直，類似這樣的“找不同”。

后來我聽導(dǎo)游說，這能稱之為經(jīng)典的地區(qū)，就以某龍山為例，

是因為這某龍山里，有傳說層面的加持，

而這傳說層面上的加持，我就不能以眼見為實去理解，

而只能以耳聽為虛的方式，暫且接受。

俗話說山不在高，有仙則名，

水不在深，有龍則靈。

不談迷信的說法，這山水之間，

若是想在人間有著自己獨特的一席之地，

就必須得有一套符合讓人認(rèn)可的說辭。

據(jù)我當(dāng)時對于山水之事的觀察發(fā)現(xiàn)，

要想擁有這所謂的一席之地，

首先就是要“象山不像山，似水更勝水。”

這句話是什么意思呢，比如我們以山為說法，

名山，要么比周圍的山更高，

要么就是周圍都是直的，他是歪的，

周圍的山層巒疊嶂，他的山凹凸不平，

與群山有似，但又不似群山。

那么似水更勝水的意思就是說，

這水必須有超越水的說法，

比如我之前去濟(jì)南看過趵突泉，

這個“突”泉本身，需要加持上必要的，

基于人文方面的說法，

單說一個“突”，其實濟(jì)南有很多地方的水都有這個突的效果，

所以，似水更勝水，就意味著要高于本質(zhì)的前提，

就是說辭上要有加持。

我之前去桂林旅游時，還曾特意問過導(dǎo)游，

我說這某龍山，刨除說法和形狀的獨特性不談，

就實際情況而言，有什么格外值得一說的地方么？

導(dǎo)游跟我說，其實是沒有的，

導(dǎo)游說，早些年他聽他們專業(yè)的授課老師說，

某龍山的地質(zhì)狀態(tài)，跟周圍的山?jīng)]什么不同，

但為了人們的好奇心，組織過勘探隊進(jìn)行過深度了解，

結(jié)果了解過后，不僅結(jié)果讓人大失所望，

還因為這某種山的“歪”導(dǎo)致勘探人員受傷，

產(chǎn)生了一定程度的損失，

也就是說，這個某龍山作為景點而言，

具備了所有值得人們一看的要素，

但看可以，不能往里探，探不僅有風(fēng)險，

而且這風(fēng)險還沒有任何實質(zhì)性的意義，

因為某龍山從本質(zhì)上，

和那些“無龍山”沒有任何區(qū)別。

某龍山和無龍山的區(qū)別，在于說辭，而不在于“成因”，

再確切的說法，這二者的區(qū)別，

是前者“要求有龍”而實際無龍，

后者本身就無龍，說與不說沒什么區(qū)別。

當(dāng)我提出這個疑問時，導(dǎo)游似乎看出我對此事格外好奇，

于是，他又為我介紹了關(guān)于“龍”的另一件事，

某龍山是明令禁止那些探險者為了刺激而不走“尋常路”的，

一方面是安全隱患，另一方面則是如果出了問題，

整個景區(qū)都需要整頓改造，

而如果頻繁發(fā)生這樣的問題，

就有可能導(dǎo)致某龍山進(jìn)入封閉管理，

若是真到了這樣的地步，

依靠某龍山的旅游資源就會嚴(yán)重受損。

當(dāng)時我看導(dǎo)游似乎擔(dān)心我有類似的想法，

而我則是以坦誠的態(tài)度告訴對方，

放心，我沒那么傻，

旅游對我而言，安全永遠(yuǎn)是第一位的。

同時我又告訴對方，某龍山的名聲，并不僅僅是一個說法，

當(dāng)這個說法，牽扯出更多人的實際利益時，

這個名聲所負(fù)擔(dān)的價值，

就不是這個說法本身所能承載的分量。

我之前也聽過一些因為出過安全問題而關(guān)閉的景區(qū)，

但雖然景區(qū)關(guān)閉了，可熱度依然沒減，

畢竟人們的好奇心，總會驅(qū)使其做出冒險的行為。

“罵名也是名，”導(dǎo)游苦笑著說，

景區(qū)封閉不僅帶來的是旅游資源的限制，

而那些不管不顧的冒險者，則會加劇這一認(rèn)知的成本，

如果某個地方總是出現(xiàn)這種傷害性事故，

那么這里就很難真正開放，這就導(dǎo)致了一個惡性循環(huán)，

人們越是好奇，實際上越是在破壞開放景區(qū)的進(jìn)度，

到最后大家只是因為危險而好奇，

而心智成熟的人，則會有意識的避開這些危險區(qū)域，

這就是名聲臭了的結(jié)果：

大家都知道這里的名聲是怎么來的，

但除了好奇心之外，沒人會去這種地方旅游，

畢竟安全第一的旅游常識，

是大多數(shù)人的共識。

旅游安全之所以是大多數(shù)人的共識，

是因為人們知道，想要玩好，安全是首要保障。

無論是靜靜欣賞美景，還是從夜晚嗨到天亮，

某龍山可以沒有龍，但不能沒有安全保障。

所以，名聲這個東西，在如今這個世道來看，

誰都可以有，有者可以揚(yáng)名，

但若是名聲臭了，

便沒有人會冒著“安全問題”去挑戰(zhàn)這個事實，

名聲如同丈高塔，

筑時萬人拾柴，塌時煙塵蔽日。

尤其是當(dāng)名聲臭了之后，所有支撐名聲的優(yōu)勢，

便會自動轉(zhuǎn)化為讓人厭惡的缺點，

這就好比名聲在時，

裂痕是歲月鑄就的美妙紋理，

而當(dāng)名聲潰爛之后，

那紋理皆是破敗的裂痕。

因為清醒的人們都知道，名聲這個問題，

并非通過單純的營銷去操控其“是臭是香”，

畢竟有些東西，耳聽為虛眼見為實之后，

總歸要得出一個踐行于真實的結(jié)論，

人們要的，終究是穩(wěn)妥的體驗，

而不是危險的談資。

這個結(jié)論越真實，

問題的答案就越清晰。