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記不住人物、看不懂臺詞，《太平年》為什么觀劇門檻這么高？

2026-01-27 15:10:12　來源: 上觀新聞

上海舉報

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劇照。

當五代十國的歷史帷幕在熒屏拉開，《太平年》以“納土歸宋”為脈絡，鋪開了一幅濁世求安的山河史詩。

這部集結了白宇、周雨彤、朱亞文等實力派演員的重大歷史題材劇，自開播起便因獨特的敘事氣質引發熱議——它沒有迎合通俗歷史劇的權謀+戰爭套路，反而以偏文言質感的臺詞表達，還原著那個“天子，兵強馬壯者當為之”的動蕩時代。

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“散裝時代”難以用單一主線串聯

在觀看《太平年》時，觀眾需投入部分經歷耐心梳理敘事脈絡，究其根源，是對那段歷史背景的普遍陌生，也源于五代十國本身政權更迭、格局破碎的時代特質。不同于唐宋明清等大眾熟知的朝代，五代十國是中國歷史上政權更迭最頻繁的分裂時期，短短數十年間中原五朝更迭、十國割據，“換人換得勤”成為時代最鮮明的標簽。

該劇編劇董哲在接受解放日報·上觀新聞記者采訪中坦言，這個時代的中華文明圈“碎成了一地渣子”，唐末曾有108任節度使各據一方，如同獨立小王國，而五代已是兼并戰亂后勉強聚合的狀態。這種“散裝時代”的特質，讓劇集難以用單一主線串聯，觀眾需快速接納頻繁的政權更迭與人物登場。

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“兩代人”對太平的追求構建故事骨架

人物線的復雜交織，加深了觀劇的難度，卻構成了劇集的核心骨架。編劇董哲利用“兩代人”的敘事框架，破解了史料浩如煙海卻難尋主線的困境。老一代以馮道、郭威、劉志遠為代表，他們是亂世的親歷者與秩序的維系者；年輕一代則由郭榮、錢弘俶、趙匡胤領銜，在現實博弈中堅守理想初心。這種代際對照，并非簡單的傳承，而是不同亂世境遇下對“太平”的追求。

老一代的太平追求，是在絕境中為蒼生守住底線。郭威作為“歷代天子中唯一一個有刺青的天子”，后脖頸的雀兒文身印證著他基層士兵的出身，契合五代“武人當政”的時代特征。但這位從“大頭兵”成長起來的帝王，并未沉溺于武力征伐，反而開啟了亂世向治世的轉型。他跳出“頭疼醫頭、腳疼醫腳”的短期困境，而是思考“打造什么樣的太平盛世”，提出“決定天下命運的，不只有長槍大劍，還有小戶人家的隔夜糧米”。董勇飾演的馮道，這位歷經五朝十二帝的“政壇不倒翁”，以“儒乃人之需也”的理念，為治國提供了精神內核——在民生凋敝的時代，滿足人之基本生存需求，便是最大的太平。他們的堅守，是在王朝更迭的夾縫中，為黎民維持基本生計的良知底線。

年輕一代的太平追求，則是在大勢中以抉擇成就大義。白宇飾演的錢弘俶是全劇靈魂，從擅做魚膾的瀟灑“錢九郎”，到被命運推至歷史岔口的吳越君主，他的成長充滿撕裂與抉擇，最終以“舍一家一姓之榮，保千萬生靈之安”的“納土歸宋”，踐行了對太平的至高追求。這一抉擇并非軟弱，而是基于對統一大勢的清醒認知，為江南避免了戰爭浩劫，也為宋韻文化的興盛奠定基礎。朱亞文詮釋的趙匡胤，打破了“陳橋兵變”的符號化印象，展現出雄主平定亂世的深沉理想；俞灝明扮演的郭榮，則在現實主義的磨礪中，延續著后周走向治世的脈絡。他們比老一代多了份理想主義初心，以更主動的抉擇推動時代向太平靠攏。

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極致還原歷史讓觀眾更加“相信”

臺詞的“佶屈聱牙”，是觀眾認為觀劇最大的門檻。劇中大量類文言文臺詞和歷史人物官職，讓部分觀眾覺得晦澀難懂，但這背后是創作團隊對歷史的敬畏。

董哲坦言，這并非刻意為難觀眾，而是“不用這樣的語言模式，就沒有辦法讓自己真正相信創作的場景和人物”。

導演楊磊在接受采訪時也表示，創作團隊是以現實主義態度對待歷史，“所有事情都要考據，包括當時人該怎么說話，只要把考據做到位就有了根”。這種語言風格，精準還原了那個時代的文化形態，讓人物更具可信度。

38000平方米場景、8000多套服裝、40多斤重的盔甲、一套戰甲2800片甲片、主演頭套鉤織密度達每平方厘米120針、230多位有名有姓的人物角色……晦澀臺詞、復雜人物關系與這些極致考據的服化道形成呼應，共同構建了真實可感的五代世界。每一幀電影質感的畫面，都在訴說著亂世中個體的掙扎與對太平的渴望。

董哲說：“每一段歷史都是文明一路走來的腳印，只要想知道我們從何而來，它就不會陌生。”《太平年》的高門檻，本質上是對觀眾歷史敬畏心的呼喚。它不提供輕松的觀劇體驗，卻以扎實的考據、深刻的人物、厚重的主題，讓五代十國這段“陌生歷史”變得可感可觸。觀眾看到的不僅是一段被遺忘的歷史，更是中華民族對和平的永恒追求。

這部劇如同一杯濃烈的太平酒，初嘗或許晦澀，細品方能讀懂亂世中的堅守與大義。它證明了好的歷史劇，不必刻意降低門檻迎合市場，以敬畏之心還原歷史溫度，便足以跨越時空，引發當代人的共鳴。