上?？h城當年是怎樣的？召稼樓為什么繁華？丨閔行情

上海縣700年

既是大上海的一部城市微觀史

更是一篇

關于地域、人文與時光的

宏大敘事

“發現閔行之美”系列叢書誦讀活動的第三十四季，我們邀請了上海師范大學康城實驗學校的學生來誦讀《閔行前傳：上?？h700年》。今天，你將聽到的是《商賈云集，店肆悉開》。

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上?？h處于江南經濟發達地區，富有活力的市鎮群落又持續支持著上海地區的繁榮發展。

上海成鎮、立縣之初，市場貿易已興。元代棉業初盛不久，北方商賈開始到上?？h收布，到明中葉時，市場貿易更為繁榮。一些市鎮依托棉布業大力拓展，在長江三角洲市鎮網絡中，占據著舉足輕重的地位，與絲綢業市鎮遙相呼應，構成本地區經濟騰飛的雙翼。

當時，上?？h內商賈已有販商、牙商、店鋪門莊商之分。販商多為外鄉人氏，以布販居多，俗稱“布客”“布賈”和“布商”。長途販商資本都十分雄厚。明后期，山西、陜西布商到上海縣販布，一次所攜貨款可達萬兩至數萬兩銀，恐路途遙遠不安全，還特地雇鏢師沿途保護，人稱“標客”“標商”，所販之布稱“標布”。至于那些牙商，多為縣內本地人，代客撮合，收取傭金，各業間互不逾越。在明代，凡交易款較大的行業都有牙行，而棉布業中，大牙商則自籌資本，置辦棧邸店，開設收布門莊，隨時待商而沽。為爭客源、貨源，競爭甚為激烈。店鋪門莊商擁有固定店面，經營商品批發、零售或收購業務。

在明中葉時，上?？h城因商賈云集，店肆悉開，被稱為“小蘇州”，陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》中稱：“游賈之仰給于邑中者無慮數十萬人?！笨梢娖錈狒[程度。

彼時屬上?？h的烏泥涇鎮、諸翟鎮、龍華鎮、塘橋鎮、龍華鎮、法華鎮、三林塘鎮，以及時屬華亭縣的莘莊鎮（后劃歸上?？h），時屬華亭縣、后劃入歸婁縣與青浦縣合轄的七寶鎮（后劃歸上?？h）等市鎮，均是棉布業市鎮，棉花交易和棉布交易十分活躍，形成了一定的規模，在江南地區頗有影響。

“百年上海看外灘，千年上?？雌邔??！比缃衤暶谕猓恍麄鳛殡x市區最近的古鎮七寶是這些棉布業市鎮中的佼佼者。七寶以寺得名，史料稱：“鎮無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮推重。”當時此地的七寶教寺有“郡東第一剎”之稱，吸引了方圓百里的香客信徒、文人雅士到這里燒香拜佛，吟詩作畫，為此香火甚旺，人來人往，川流不息。在本地人張澤舍宅拓寺后，教寺規模更上一層。宋大中祥符元年（1008），皇帝賜額“七寶教寺”。由此，此地蒲匯塘兩岸正式得名七寶鎮，后集鎮形態模式在七寶教寺外圍形成。元末明初時，七寶鎮已經發展到一定的規模，“居民繁庶，商賈駢集，文儒輩出，蓋邑之巨鎮”。

據七寶《蒲溪小志》記載，七寶鎮四鄉的耕地當時大半種植棉花，是一大棉花產區，其次是豆類，水稻僅占不到十分之一，所產棉花，除了供本地人紡紗織布以外，還大批遠銷外地。本地農家生產標布、扣布、稀布三種。當時人稱：“龍華稀、七寶稀最馳名”，“布之精者為尖，有龍華尖、七寶尖名目”。這里的龍華指的便是上?？h龍華鎮，所產棉布和七寶的一樣馳名。

如今，在七寶老街上，專門設有七寶棉織坊，是一個展示棉織工藝的人文歷史展覽館。

為紀念古代棉紡織業的繁榮景象，七寶古鎮在北大街43號建立了棉織坊展覽館

諸翟鎮早在2000年10月已撤銷建置，與華漕、紀王兩鎮合并為新的華漕鎮。歷史上的諸翟，原名白鶴村，興起于明代前期，地處嘉定、上海、青浦三縣交界，蟠龍港蜿蜒而過，沿岸堤岸廣植紫薇花，故又名紫隄村。人們對諸翟的最大誤解正是“諸翟”兩字，以為這個鎮是由諸、翟兩戶大姓人家組成的，實際情況恰恰相反，在此地只有少數人家姓諸姓翟，或許人家祖上闊過也未可知，但查遍《紫隄村志》上下數百年間也未見端倪。這是一個謎。

位于華漕鎮諸翟老街的關帝廟（吳玉林 攝）

諸翟鎮在明弘治年間稱諸翟巷市，或稱諸翟市。它也是明清時期上?？h著名的棉作區，棉紡織業頗為發達，“鄉民多持布為生，往時各省布商先發銀于莊，而徐收其布，故布價貴。貧民竭一日之力，贍八口而有余。今布有余積，而商無現銀，價因日落，民之生計日蹙矣”。清咸豐《紫隄村志》卷二《土產》記載。這里所說“往日”的盛況是指農家一天織布收入，可以養活一家八口人。這個“往日”，大抵是指清初?？滴酢蹲详澊逍≈尽氛f：“買賣市集，曉刻輻輳，東西亭橋之間，漸同茂鎮，自朝至暮，抱布者不絕?！笨梢韵胂笄宄鯐r期棉布貿易的興旺，而且先要把現銀匯入布行，才能提貨，生意好到供應布匹的商戶“朝南坐”，也是少有。不過有盛有衰，當供大于求，而商販手中也沒有足夠的流動資金支撐，行市就衰落了，棉布賣不出高價，鄉民的生計當然會出現困難。

1992年7月，由上?？h整建制劃入長寧區的新涇鎮，也是有名的棉花集散中心。每當棉花上市的季節，鎮上牙商紛紛忙于收購農家出售的棉花，“搶攘之間，甚至亡失貨物”，呈現一派繁忙雜亂的收購景象。

與充滿工商業氛圍的市鎮不同，具有農耕底色的召稼樓鎮在談氏一族的引領下，墾荒事業的興盛發達，集鎮的擴張繁榮，吸引了四面八方的商賈小販、文人學士、塾師郎中、藝人武師、農夫流民、漁民船民各色人等。明初巨富沈萬三的兄弟沈萬四為躲避朝廷迫害，帶領周莊部分沈氏族人和金銀財寶逃到撥賜莊（現閔行區浦江鎮建新村）避難，很快在召稼樓的墾荒大軍中脫穎而出。經過近十年的奮斗，沈氏墾田達到兩萬多畝，財富已跟談家不相上下，漸為地方大族。

南社著名詩人奚燕子的先祖、富商奚仰懷，也擋不住召稼樓的大批荒地和無限商機的誘惑，步伐匆匆地趕來加盟。奚仰懷的入駐，更為發展中的召稼樓起到了推波助瀾的作用。奚氏以其雄厚的資金實力、靈活的商務技巧和深厚的文化根基，在召稼樓一展宏圖。墾殖的土地和購置的田畝連串成片，一排排的商用街樓臨河而建，一座座的園林宅第拔地而起，讀書用的堂宇一造再造。正如方志所說，奚氏屋宇，列第相望，聞 名 遐邇。梅園、綠野，庭院深深，氣象不凡；資訓堂、純佑堂，中西合璧，引人遐想；禮耕堂、存瑞堂，典雅端莊，構建別致。馳名滬上的資訓堂、春雨草堂、廣智學堂，儒雅幽靜，是莘莘學子誦經讀書的殿堂，晨課晚吟，書聲瑯瑯，培育了一代又一代的江東才俊。民國時期名人張聞天、黃炎培、倪尚達、奚燕子、蘇局仙、曹汝霖等年少時都曾在此就讀啟蒙。

隨著社會的發展，河道的開通疏浚，航行交通的便捷發達，農耕工商的不斷發展，加之談、沈、奚三族協同，傾力打造，到明末清初，召稼樓工商繁榮，已成農墾文明和市井文明互相融合的繁華市鎮，在浦東及周邊地區具有相當影響。一年四季，早集午市，人聲鼎沸；燈紅酒綠，笙歌徹夜；酒幡招展，商旅云集。浦東墾荒中心召稼樓遂以名鎮聞世。

召稼樓現存的梅園、禮耕堂、寧儉堂、道南橋等，都屬于古建筑或近現代代表性建筑，已被列為區級文物保護單位，或不可移動文物。

召稼樓古鎮上的資訓堂外景（曾麟翔 攝）

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2023年5月起，區政協辦公室、區教育局、團區委和區融媒體中心聯合推出了“發現閔行之美”系列叢書誦讀活動，陸續邀請閔行區多所學校的青少年一起來讀好書、善讀書、懂歷史、愛家鄉，合力推動“閔行情”讀書活動落到實處。

第三十四季，我們邀請了上海師范大學康城實驗學校的學生來誦讀《閔行前傳：上海縣700年》。本書是首部系統貫通上海立縣到撤銷建置的地方簡史。從岡身之地到“上?！钡妹?，從聚落形成到市鎮興起，從江海通津到城市的興起……700年上海縣的故事跌宕起伏，精彩紛呈。把這些并不如煙的往事記錄書寫下來，是對歷史的致敬，更是對未來的期許。

2026年1月起，第三十四季正式開啟，每個工作日的21:30，我們不聽不睡！

一起聆聽閔行聲音，發現閔行之美……

作者：吳玉林

朗讀：上海師范大學康城實驗學校 四1班 董絮媛

編輯：陳依婷

初審：方佳璐

復審：石思嘉

終審：劉墾博

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