巽卦|唯有深入事物，洞察其規律和弊端才能更有效的應對

旅人的狀態是漂泊無定的，因此失去了固定的居所，往往可以去到許多的地方。就如這天地間漂泊無定的東西就很容易滲透進各處，無所不容一般，如同風、水一般。因此旅卦之后所接續的就是巽卦。而巽卦以風無所不入的個性來說明制定發布新規則，需讓民眾充分的接納和執行，這就如同新氣象巽入大眾的心中一樣，政令一發，無所不至一般。

巽卦的結構是上下皆三畫巽，都是一陰伏于二陽之下，便有上下都巽順的意思，也就是上位者充分考慮而遵循人性所發布的政令就可以讓下面的人充分理解而貫徹執行。

• 卦辭：小亨，利有攸往，利見大人

巽是入的意思，但在巽卦中并不僅僅是物質上的進入，還有深入的了解事物并著手解決存在的問題意思。因此巽卦亦有了解存在的問題，因此針對存在的問題發布新規來修正弊端，與蠱卦的意思有點類似。但蠱卦是在問題已經無可挽救了只能推翻重來，而巽卦則是在發現存在的問題就及時針對調整的意思。

因此要針對弊端發布有效的解決方案自然就要先深入的了解事物的邏輯規律，而這就需要巽而入了。因此，巽是“利有攸往”的，只不過他并非像蠱卦一樣大動干戈，所以是“小亨”即可。但針對問題來決策應對措施需要有人來主導并發布政令，因此“利見大人”。

• 初六：進退，利武人之貞

初六以柔居下，是個游移不定，難下決斷的人，一般難下決斷的人很多是由于考慮太多，想的太多反而不知道該怎么做，或者不敢輕易決定。針對這種情況，爻辭給出的建議是讓其鍛煉出武人的勇武特性。就像常聽人開玩笑說自家的孩子太懦弱，最好送到軍營里鍛煉一番培養出男子漢的氣概。確實，軍營最能鍛煉出人勇武的氣概和令行禁止的特性。

初六的猶疑，究其緣由在于難以決斷，行伍之人不單單鍛煉體魄，還訓練其統一思想，服從命令，對于改正游移不定的個性確是對癥下藥的方式。

• 九二：巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎

對于古人來說，床底下是最陰暗幽深的角落之一，最容易招惹見不得光的邪物，所以中外很多恐怖片中床底、衣柜和閣樓這種幽閉陰暗的空間往往最危險，可見這是古今中外的通識了。

九二質剛而能用柔又有中道，說明是個心思縝密嗎，行事細致的人，且對不同的事情都有應對的方式。古人對待這種隱藏在暗處見不得光的邪祟往往以巫祝的手段來對分。因此爻辭所表達的就是九二明察秋毫，連隱藏在床底下這幽閉角落中的不見光之物，他都能深入的揪出根底，并妥善的應對。是個善于洞悉細微處的真相且把握關鍵以應對的人，這樣的人行事就相當的可靠了。

• 九三：頻巽，吝

巽卦所說是申命，就是發布命令讓民眾執行之意思。不管是一個國家，還是一個公司一個團隊，發布的命令需要明確，要始終如一。雖說對于重要的命令，有三令五申之說，但這三令五申的往往是同一個命令的反復強調。因此，發布命令最忌諱的就是朝令夕改，紛更無常，這樣就很容易讓民眾無所適從，不知道應該執行哪個命令，最終就會導致社會、團隊一片混亂。

而九三之所以會鬧出這樣的亂子，主要還在于陽剛而過中，做事只固執于自己的想法而不考慮別人的立場，只顧眼前而不顧后果，小象究其緣由就是因為“志窮也”。志窮就是心有余而力不足，明明想做好但卻沒有相對應的能力，于是胡搞瞎搞一番，又怎可能有好結果呢。

• 六四：悔亡，田獲三品

從爻位上來看，六四的處境并不太好，他乘凌九三陽剛又沒有正應外援，因此本應該是會有悔的。但好在六四以柔居柔位得正，又承九五之剛而順之，為自己找了個強大的靠山，于是本應又悔就變為“悔亡”了。而六四也不是一味只依靠九五就躺平了，他還是有努力為自己爭取有利資本的。隨同九五田獵所獲良多，而獲得九五賞識得獲嘉獎。

當然，這里的田獵這是個比喻而已，也可理解為六四投靠九五后便兢兢業業，做出過不少的貢獻而獲得九五的賞識，以此來穩固自己與九五關系，也是為自己贏得穩固的保障。可見，若想要倚仗他人，自己也需要體現出自己的價值，才能獲得更穩固保障。

• 九五：貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，后庚三日，吉

九五是巽卦之主，陽剛居中得正，是完美的有為之君。而能獲“吉”最關鍵之處在于一個“貞”字。爻辭中提到的“悔亡、無不利”和“吉”都是由這個“貞”字所得。《彖傳》中所說的：“剛巽乎中正而志行”說的就是九五之“貞”。

作為君王他陽剛中正，因此對于所有的事情都有自己獨到的認知和觀點，因此由他所發布的政令清晰明確，又能落實到關鍵處，可以以一而貫之的執行不用三不五時地修正調整。這樣既可以讓廣大民眾更好接受消化并最終落地執行。

畢竟政令的發布也需要給大眾一個消化接受的時間。”庚三日，后庚三日“說明就發布的明確政令，留有給民眾準備和執行的時間，就如公司所發布的新規則會提前三五天和大家約定個確切的日期開始執行，大家有了心里準備和適應的過程，執行起來自然也就順暢許多，而這樣的政令才能達到”無初有終“的效果，就是即便開始或許會有這樣那樣的問題，但最后還是可以有一個圓滿的結果的。因此，新規則的發布能否被很好執行并有一個良好的結果，最關鍵還是要看擬定規則的個人或者團隊自身的能力和素質。

• 上九：巽在床下，喪其資斧；貞兇

上九又是個道極則窮的例子。巽在床下說明上九能明察秋毫，可以說這是個相當不錯良好素質，因此九二的“巽在牀下”是“無咎”的，但為何到了上九就變成“貞兇”了呢？關鍵還在在于巽道已窮。因為上九以陽剛之質居巽之極，陽剛而過中，使得上九做事太過極端，對于《周易》來說，凡事過猶不及，即便好事做的太過了也容易變成壞事，上九的明察秋毫太多了就容易導致“水至清則無魚”，甚至引發類似于歷史上的文字獄，等種種讓人們無所適從的局面，畢竟這是違背人性的。人之為人，是非善惡往往在兩可之間，善可通過引導而彰顯，但惡也不可能通過強制手段而完全屏除。太過于執著祛惡除弊往往就會走向人性的反面，最終導致亂象，因此爻辭稱其“貞兇”。

巽卦所說的是要有效地調整和解決問題，必須首先像風一樣深入事物的肌理，洞察其內在規律與弊端所在，然后才能發布切中肯綮的指令，采取精準的行動。

其實在我們生活中，無論面對個人困惑、組織難題還是時代挑戰，最有效的應對之道，并非浮于表面的急躁與強橫，而是如風一般，先沉潛下去，深入肌理，洞悉其內在的脈絡與癥結。唯有在此基礎上發出的指令、展開的行動，才能如春風化雨，順遂而無往不利。