中醫(yī)氣化系統(tǒng)學(xué)簡介---步入中醫(yī)殿堂的必讀之書

中醫(yī)最難的就是中醫(yī)思維的形成和建立，形成中醫(yī)思維的基礎(chǔ)就是對于中醫(yī)基本理論形式的認知。中醫(yī)理論是一個完整地系統(tǒng)理論，其間相互連通影響，其核心一氣周流并以此而形成了中醫(yī)氣化系統(tǒng)理論，因此，體現(xiàn)一氣周流理論的中醫(yī)氣化系統(tǒng)思維是中醫(yī)的靈魂所在。彭子益從易經(jīng)和河圖悟出中氣的升降旋轉(zhuǎn)，觸及了中醫(yī)文化的源頭，對于中醫(yī)的產(chǎn)生基礎(chǔ)進行了初步的探討，完整而清晰地闡述了《傷寒論》的精髓，用氣化系統(tǒng)的思維解釋和復(fù)原了仲景學(xué)術(shù)思想原貌，合理地解釋了臨床上的諸多疑問。

《中醫(yī)氣化系統(tǒng)學(xué)》約1934~1935年成書于山西川至醫(yī)專，由其門人鄧曰仁記錄整理。這本書是彭子益學(xué)術(shù)理論承上啟下的一部重要著作，但是較為遺憾的是，這本書不像彭子益先生的其他著作有歷史記載，或者收入當(dāng)時的中醫(yī)圖書目錄，或者在彭子益先生的自序中提到，而是單獨成冊且單獨命名的一本書。筆者自2010年開始追蹤彭子益的著作，在這一艱辛的過程中，一次偶然的機會，翻閱到這本書。在翻閱這本書的過程中，筆者激動的心情無法言表，至此作者相信精誠所至，金石為開。獲得這本書并整理出版，既是為了讓彭子益的古中醫(yī)理論能夠通過現(xiàn)代的出版手段發(fā)揚光大，更是為了完成恩師李可老中醫(yī)整理古中醫(yī)理論的心愿，雖花費重金和無數(shù)精力，我們亦不后悔！

在這本書里彭子益解釋了圓運動的基本原理，以及“圓運動”一詞的由來，更重要的是他用中醫(yī)的升降氣化理論合理完整地解釋了西醫(yī)學(xué)細胞理論，客觀地分析了中西醫(yī)的區(qū)別，指出西醫(yī)有形質(zhì)診斷的方法而中醫(yī)沒有，但是西醫(yī)所提出的內(nèi)科諸病則又全在中醫(yī)氣化原理之中，提出了“中醫(yī)如在醫(yī)院之中可以被認可即可以被世人所認可”，他的這些觀點在今天依然是鮮明實用的，可謂先知也。個人認為，這本書是民國時期西醫(yī)思維沖擊中醫(yī)思維以來最為客觀冷靜的一本書，對于當(dāng)時西醫(yī)對中醫(yī)的攻擊，彭子益先生給予最有力的回擊，他認為“現(xiàn)在倡廢棄中醫(yī)五行六氣之論者，可不必與之辯”，這是對于古中醫(yī)文化的自信與底氣，也是對于那些污蔑攻擊中醫(yī)之人的蔑視與不屑。

在這本書中，彭子益解釋了中醫(yī)的五運六氣理論，簡單明了極易理解，這是彭子益所有的著作之中唯一提到和解釋五運六氣的地方，也是對于中醫(yī)相火解釋最為簡潔明了的著作。同時彭子益在書中用中醫(yī)氣化升降理論，根據(jù)他提出的“中氣如軸，四維如輪，中氣旋轉(zhuǎn)為各經(jīng)升降之根”的理論，綜合分析《傷寒論》《金匱要略》諸方，以及對于仲景未列的小兒方、溫病方、熱傷風(fēng)方、痢疾方提出了自己的觀點，并以中氣四維升降的氣化理論對這些方子進行了詳細的論述，活潑靈動，易于學(xué)習(xí)和掌握各方的方義，對臨床有較大的指導(dǎo)意義。這本書對于圓運動理論體系的完善有著極其重要的意義，是古中醫(yī)理論思想與古中醫(yī)原理思維有機結(jié)合、有機融合的開始。得到這本書原稿后，我們即刻進行了整理和校對，作為附錄附于《圓運動的古中醫(yī)學(xué)上下編精校版》書后，已經(jīng)和讀者見面了。

更為重要的是，這本書自身所具有的意義。我們從這本書中，可以詳細的閱覽到彭子益最早期的著作《醫(yī)學(xué)叢談》的學(xué)術(shù)思想，還能夠讀到其在成熟著作《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》的學(xué)術(shù)思想，這本書的形成標(biāo)志著彭子益古中醫(yī)學(xué)術(shù)思想理論的初步成形。通過這本書的閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)彭子益先生已經(jīng)擺脫《醫(yī)學(xué)叢談》階段融合黃元御、陳修園和莊一夔等的學(xué)術(shù)思想，在批判融合并實踐的基礎(chǔ)上，提出圓運動的氣化理論，并將氣化理論詳細清晰闡明，就西證中，以中醫(yī)的氣化理論分析和解析西方的細胞學(xué)，這標(biāo)志著彭子益圓運動的古中醫(yī)理論的初步形成，也彰顯彭子益對于自己學(xué)術(shù)理論的自信。

彭子益在完成了《醫(yī)學(xué)叢談》的教學(xué)任務(wù)后，受到了傳習(xí)班眾多學(xué)員的推崇，學(xué)員們喜而告曰：“凡從前無法解決之醫(yī)書，今日皆有法解決矣，凡從前無法解決之病癥，今日皆有法解決矣專門班諸君，則皆中學(xué)畢業(yè)生，未曾學(xué)過中醫(yī)之青年，亦謂承祖所編系統(tǒng)學(xué)理，較他家醫(yī)書學(xué)理，貫穿充足，且易了解。”因此在眾人的鼓勵推動之下，彭子益將《醫(yī)學(xué)叢談》之中的系統(tǒng)學(xué)諸篇刪繁就簡，避深用淺，重編為系統(tǒng)原理篇、古方證明篇、檢病篇、選藥篇、辨脈篇、金匱篇、傷寒篇、溫病篇、小兒婦人瘡瘍針灸篇、就西證中篇，其主要目的為“務(wù)以精確簡括。確能治病。確能了解古醫(yī)經(jīng)之所以然，確能養(yǎng)成足以鑒別唐宋以來各家醫(yī)書是非之眼光為主”，并將其命名為《實驗系統(tǒng)學(xué)》。這是彭子益學(xué)術(shù)思想自我成型的轉(zhuǎn)折和初步成型階段，在搜集到這本書后，由張卉冰整理校對完成附錄于后，一方面是為了和本書的內(nèi)容進行互相佐證，前者是后者理論的接續(xù)，是彭子益探索古中醫(yī)理論的一個重要節(jié)點，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)為今后《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》的成書奠定了基礎(chǔ)。另外一方面我們在這里也想告訴各位讀者，即彭子益的古中醫(yī)理論的形成是經(jīng)過長期實踐和實踐的浸潤，在不同的時期有不同的著作，且這些著作是環(huán)環(huán)相扣，上下相承接。每一部著作的出版都是彭子益理論體系走向成熟的關(guān)鍵一步，都是其前進的一步階梯，是彭子益先生上下求索，為匡扶中醫(yī)大廈而嘔心瀝血的結(jié)晶。讀者在品讀先生之書的過程中，可以詳細體會彭子益這份真誠與真情。

在對本書的再學(xué)習(xí)后，深有感觸。近年來我一直致力于中醫(yī)文化源頭理論的研究與探討，致力于李可學(xué)術(shù)思想體系的總結(jié)與整理，經(jīng)常思索中西醫(yī)之間的本質(zhì)差別，得到這本書之后有很多問題豁然開朗，更為重要的是彭子益先生在理論部分的見解確有獨到之處，且有很多觀點與我的認識極其相同，與先生雖然相隔幾十年，卻覺得與先生似曾相識，相見恨晚。隔空品讀先生著作，無法釋手，且不時引起共鳴，加上我近年來在臨床診治重大疾病的過程中，深刻體會到了古中醫(yī)理論體系的強大，將人放于天地之中來研究，根據(jù)四時節(jié)氣的變化來辯證，確能夠見病知源，隨時根據(jù)疾病自身的規(guī)律和時空變化來恰當(dāng)處方。讀彭子益先生的書籍的同時，萌生了品注先生書籍的想法，這一方面是我個人學(xué)習(xí)彭子益先生古中醫(yī)理論的過程，另一方面我也將自己的實踐經(jīng)驗總結(jié)，不秘而公諸于世，希望能夠?qū)W(xué)習(xí)古中醫(yī)理論的中醫(yī)者和中醫(yī)愛好者有所幫助。

但是書中所記錄的方子和《傷寒》、《金匱》中的方子劑量有較大出入，為了方便讀者系統(tǒng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)會，在品注過程中將與方子相關(guān)的條文和原方組成劑量列出，更加方便讀者對照學(xué)習(xí)，并根據(jù)李可老對于度量衡的考證列出對應(yīng)的現(xiàn)代劑量以供參考，同時列舉我在日常診療中的相關(guān)案例對方子的使用來進一步說明，希望通過我的品注，能夠使讀者更好的體會中醫(yī)氣化系統(tǒng)理論之妙，更好的理解和掌握古中醫(yī)氣化系統(tǒng)的概念，更好的形成和建立古中醫(yī)理論思維的整體觀，更好的去理解天人一體和醫(yī)易同源的內(nèi)涵，若能達此目的，哪怕些許，我愿已足！

書中所列方子劑量為筆者臨床之用，讀者不可盲目照搬。