“母獸”張雨綺和“慈父”李亞鵬

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“母獸”張雨綺和“慈父”李亞鵬

作者●晏凌羊

01

關(guān)于張雨綺的瓜，我在小號寫過：《》

但我感覺沒寫過癮，今天再寫一篇。

我覺得張雨綺確實是那種動物性很強、“我想要，我就要去拿”的一個女性。

這種天然的氣質(zhì)，使得她在塑造《妖貓傳》里春琴、《美人魚》里李若蘭、《白鹿原》里田小娥那樣的女性時，簡直游刃有余，像是本色演出。

我覺得李沁不適合演田小娥這個角色，因為她氣質(zhì)偏文氣，不夠野。

李沁的氣質(zhì)更偏向被規(guī)訓的、內(nèi)斂的，與田小娥所需的“野”和“欲”確實存在底層邏輯的不同。

而張雨綺演的田小娥，你能感受到她被壓抑的欲望和原始的生命力。

這不是演技高低問題，而是演員個人氣質(zhì)與角色核心靈魂的匹配度問題。

張雨綺在《美人魚》里霸道、占有欲極強的女富豪，也只是在她本性、本色的基礎(chǔ)上夸張演繹了一點點。

至于演《妖貓傳》.....簡直了，她非常貼合那個角色，在詭譎命運中依然保有鮮活欲望與恐懼。從樣貌到聲音到氣質(zhì)，就是妖貓附身的樣子。

我說她具有動物性，像個母獸，本質(zhì)上說的是一種高度忠于自我欲望、遵循本能行動且?guī)в袕娏翌I(lǐng)地意識和保護欲的行為模式。

比如，行動直接由欲望驅(qū)動，目標感極強。情緒和喜好外露，攻擊性或保護性都直接鮮明，不擅長或不愿意進行復雜的情緒偽裝。

這與理性的社會規(guī)訓相對，但，在經(jīng)濟上行期，人們對這種特性的寬容度會高很多。

但現(xiàn)在不一樣了啊。

02

我發(fā)現(xiàn)，靠“人設(shè)”來混江湖，跟“用作品說話”確實是有區(qū)別的。

趙麗穎從早期《花千骨》《杉杉來了》的“偶像劇女主”，成功轉(zhuǎn)向《幸福到萬家》《風吹半夏》等現(xiàn)實題材，靠的就是作品和專業(yè)能力。

憑借轉(zhuǎn)型作品，她獲得金鷹獎、金雞獎、百花獎等重要獎項，完成了從“流量小花”到“實力演員”的轉(zhuǎn)變。平時較少參與綜藝炒作，與其他女明星也保持距離。

比如，在電影《醬園弄》宣傳期間，因未參加首映等活動，對章子怡的互動回應(yīng)較為冷淡，被部分網(wǎng)友認為“不合群”“沒情商”。

但她也會為報恩而全力相助。例如，為報答導演徐紀周當年的鼓勵，在其新劇《逍遙》中不僅客串，還傾囊相授古偶劇經(jīng)驗，并多次協(xié)調(diào)檔期。

她更多是躲在角色后面的，讓角色去制造爆點。而張 雨綺，是把自己作為爆點。

用可復制的作品成就來對抗娛樂圈的不確定性，比依賴不可復制且不大穩(wěn)定的個人魅力，看起來確實要靠譜一些啊。

03

張雨綺的雌競心理真的蠻強的，很難真正對女性產(chǎn)生真正的悲憫。

比如，當年找王全安，不排除要跟余男較勁兒；后來炫耀大鉆戒和剝蝦論，其實就是在跟大S較勁；然后又跟袁巴元的前妻較上勁兒.......

當然，她會跟她們較勁兒，也不是為了搶男人。

對她而言，競爭可能不僅是針對男性資源的爭奪，更是一種確認自身存在感、價值感和力量感的方式。

無論是前女友（余男）、同期女星（大S）還是前妻，她都需要通過“較勁”來劃定自己的領(lǐng)地，證明“我才是更勝一籌的玩家”。

最典型的是跟芒果臺較勁兒那一回，芒果臺的剪輯實際上是向著她的，但因為沒有向著她的小男友，她就開始護犢子，仿佛就是為了要向小男友證明“姐能保護你”。

剪輯是否“向著她”是次要的，關(guān)鍵在于她的小男友（她的“領(lǐng)地”一部分）受到了挑戰(zhàn)，這直接觸發(fā)了她的保護本能和權(quán)力展示需求——“姐能保護你”這句話，既是說給男友聽，更是說給所有人（包括芒果臺）聽，用以鞏固自己的強者人設(shè)。

經(jīng)濟上行期，母獸型女人是被社會允許的。

人們贊賞那些勇于向外擴張、征服、攫取，充滿野心、欲望和攻擊性的人。TA們帶來的破壞性（如對傳統(tǒng)關(guān)系的挑戰(zhàn)）可以被增長的紅利所覆蓋和原諒。

但當增長停滯、危機四伏時，集體陷入焦慮，安全感成為第一需求。此時，具有破壞性、消耗能量的“母獸”會讓人們感到不安甚至被威脅。

社會轉(zhuǎn)而呼喚 “母神” ——她必須厚德載物，能默默承受所有壓力）；她要救苦救難、無私奉獻，或者，至少要穩(wěn)定包容（不制造任何額外麻煩）。人們提倡的是向內(nèi)凝聚、包容、滋養(yǎng)，強調(diào)犧牲、承載和修復，用以撫慰創(chuàng)傷、保全火種。

人還是那個人，事兒也還是那么些事兒，但社會心理基調(diào)變了。

04

李亞鵬在2026年突然得到追捧，其實也是這種社會心理發(fā)生改變的結(jié)果。

在經(jīng)濟上行期，社會崇拜成功的征服者和掠食者。李亞鵬商業(yè)上的失敗，使其在這一評價體系中徹底出局。

那時候，他投資文旅、地產(chǎn)、白酒均告慘敗，被視為“商業(yè)黑洞”“行業(yè)冥燈”“老賴”。商業(yè)上的屢戰(zhàn)屢敗，讓他被視為無能的掠食者。

在經(jīng)濟下行期，社會渴望穩(wěn)定的守護者和哺育者。李亞鵬公益上的堅守，恰恰提供了稀缺的“安全感”與“道德確定性”。

于是，他又變成了“當代郭靖”“俠之大者”“公益鵬哥”、“社會良心”。

公眾通過捐款、涌入直播間“野性消費”，不僅是在幫助醫(yī)院，更是在進行一次集體的情感宣泄和自我道德確認——證明即便世道艱難，善良和俠義依然存在。

做公益的人很多，但李亞鵬是那個最合適的情緒出口。

社會對個人（尤其是公眾人物）的評判，強烈依賴于周期性的集體心理需求。

所以，不管是貶損還是贊譽，其實都沒必要太當回事......人們貶損或贊譽的，并不是真實的你，而是自己的內(nèi)心投射、自己的心理缺口。

以上。

ps：只是借張雨綺和李亞鵬講一下社會心理變遷，某些人就像是被踩了尾巴一樣，認定我是在洗白或者美化，嚇得我以為張雨綺睡的是她老公，還威脅要取關(guān)（誰care你是否取關(guān)）。

當你想進行一場灰色地帶的社會心理分析時，卻撞上了非黑即白的“二極管”思維和高度情緒化的“出警”，確實很無奈。

無奈的同時，真的很想問一句：你只有這種非黑即白的思維以及過剩的正義感，是不是現(xiàn)實生活中過得不大好？

畢竟，現(xiàn)實生活中缺乏掌控感、成就感或表達空間的人，更傾向于在網(wǎng)絡(luò)中更傾向于通過激烈的否定和道德批判，來獲得虛擬的權(quán)力感和展示自己的重要性。

但實際上.......你怎么想，不重要；你的關(guān)注或取關(guān)，對別人來說，也不重要。

請繼續(xù)這樣的思維模式和表達方式，你會變得很有錢的。尊重，祝福。

ps：

我發(fā)言已經(jīng)很小心了，好多話題已經(jīng)不碰觸了，寧肯私下找個朋友侃大山。但我還是拿不準紅線在哪里.......爭取今年只被禁 言三次，但已經(jīng)用了一次額度了。消失的話，反正是遲早的事。我覺得整個平臺荒漠化，也是遲早的事。反正就....先加著吧。

*作者： 晏凌羊，女，80后，中國作協(xié)會員，2001年云南省麗江市高考文科狀元。著有暢銷書《離婚七年》《所有的逆襲，都是有備而來》《公文寫作》等暢銷書十幾部以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有十幾年金融從業(yè)(管理)經(jīng)驗，現(xiàn)為廣州某文化信息咨詢公司創(chuàng)始人、某文化傳媒公司聯(lián)合創(chuàng)始人。出生于云南麗江，現(xiàn)居廣州。樂以文字為窗，見自己，見天地，見眾生。有血有肉，有淚有笑，有錯有對，期待與您共成長。

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