孫洪鶴首創(chuàng)CPS模式：城市寶媽在家賺傭金，農村產品輕松賣全國（招募合伙人）

——孫洪鶴原創(chuàng)

原濟的“破局之問”

當中國經濟邁入以內循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展階段，鄉(xiāng)村經濟被推至國家戰(zhàn)略的核心位置。中央一號文件連續(xù)多年聚焦“三農”，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略從頂層設計走向基層實踐，這背后蘊含著深刻的經濟邏輯：占國土面積90%以上的鄉(xiāng)村，承載著14億人的食品安全根基，蘊藏著超6億農村人口的消費潛力，更孕育著中國經濟可持續(xù)增長的核心動能。然而，在鄉(xiāng)村振興的實踐進程中，一個尖銳的“破局之問”始終縈繞在行業(yè)從業(yè)者與政策制定者心頭：為何擁有優(yōu)質農產品的種植戶、養(yǎng)殖戶仍陷“豐產不豐收”的困境？為何城市家庭對健康安全食材的需求與日俱增，卻難以找到穩(wěn)定可信的供應渠道？為何互聯(lián)網電商飛速發(fā)展，卻未能真正打通城鄉(xiāng)資源對接的“最后一公里”？

作為深耕鄉(xiāng)村經濟領域十余年的實踐者，作為道商理論的開創(chuàng)者，孫洪鶴在調研全國百余縣鄉(xiāng)村產業(yè)、操盤數十個鄉(xiāng)村振興項目后深刻意識到：鄉(xiāng)村經濟的核心矛盾，并非“產品短缺”與“需求過剩”的對立，而是“產業(yè)鏈斷裂”與“資源錯配”的失衡。種植戶、養(yǎng)殖戶作為鄉(xiāng)村振興的核心力量，承擔著最大的生產風險，卻始終徘徊在價值鏈的最低端；城市寶媽、中老年群體作為家庭消費的主導者，手握消費決策權與閑置勞動力，卻缺乏高效的創(chuàng)業(yè)變現渠道；優(yōu)質農產品渴望品牌化、市場化，卻被“傳播難、銷量難、溢價難”三大難題困住手腳。

正是在這樣的行業(yè)痛點與時代需求下，孫洪鶴融合“道商理論”的哲學內核與數字經濟的技術優(yōu)勢，首創(chuàng)性地提出了鄉(xiāng)村經濟CPS模式——以城市需求（C）為導向，以鄉(xiāng)村供應鏈（S）為根基，以連接服務孵化（P）為橋梁，構建“城鄉(xiāng)共生、價值共享、利益共贏”的全新商業(yè)生態(tài)。這一模式不僅破解了城鄉(xiāng)資源流動的結構性障礙，更重新定義了鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的價值分配邏輯，為內循環(huán)經濟注入了鮮活的內生動力，成為孫洪鶴鄉(xiāng)村經濟理論體系中極具實踐價值的核心成果。

第一章：時代必然：鄉(xiāng)村經濟的核心矛盾與變革方向 1.1 內循環(huán)的底層邏輯：鄉(xiāng)村經濟是“壓艙石”而非“補充項”

內循環(huán)經濟的本質，是實現“生產-分配-流通-消費”的閉環(huán)暢通。在這一閉環(huán)中，鄉(xiāng)村經濟絕非邊緣性的補充環(huán)節(jié)，而是決定整個循環(huán)質量與效率的“壓艙石”。孫洪鶴在《道商理論與鄉(xiāng)村經濟重構》一文中明確指出：“中國的內循環(huán)，根在鄉(xiāng)村。城市經濟的消費潛力需要鄉(xiāng)村供應鏈的支撐，城市資本的增值空間需要鄉(xiāng)村產業(yè)的承載，城市閑置的勞動力需要鄉(xiāng)村市場的消化。脫離鄉(xiāng)村談內循環(huán)，如同無源之水、無本之木。”

從數據維度來看，國家統(tǒng)計局數據顯示，2025年全國農村居民人均可支配收入突破2.8萬元，農村消費市場規(guī)模達到12萬億元，占社會消費品零售總額的比重提升至35%。更重要的是，農村擁有全國最豐富的土地資源、生物資源和勞動力資源，是糧食安全、能源安全、生態(tài)安全的重要保障。孫洪鶴強調：“鄉(xiāng)村經濟的核心價值，不在于‘輸血式’的政策扶持，而在于‘造血式’的產業(yè)激活。當6億農村人口的消費潛力與生產能力被充分釋放，當城市與鄉(xiāng)村形成高效的資源對流，內循環(huán)經濟才能真正實現高質量發(fā)展。”

1.2 鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的三大痛點：品牌弱、傳播窄、銷量低

孫洪鶴在調研中發(fā)現，當前鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的發(fā)展普遍陷入“三低困境”：一是品牌附加值低，絕大多數農產品仍停留在“原字號”階段，缺乏標準化、品牌化運營，只能被動接受渠道商的壓價，“好產品賣不出好價錢”成為普遍現象；二是傳播覆蓋面窄，種植戶、養(yǎng)殖戶缺乏專業(yè)的營銷能力與傳播渠道，優(yōu)質農產品“養(yǎng)在深閨人未識”，難以觸達城市主流消費群體；三是銷量穩(wěn)定性低，依賴傳統(tǒng)批發(fā)商、農貿市場等單一渠道，受市場波動影響大，往往出現“豐收年愁賣、歉收年愁產”的惡性循環(huán)。

以山東壽光蔬菜產業(yè)為例，作為全國最大的蔬菜生產基地，壽光蔬菜的品質享譽全國，但長期以來，種植戶的利潤空間被中間環(huán)節(jié)層層擠壓。孫洪鶴在壽光調研時了解到，一棵成本1元的有機生菜，經過批發(fā)商、零售商等環(huán)節(jié)，最終到城市消費者手中價格漲至5元，而種植戶僅能獲得0.2元的利潤。“這種價值鏈分配的嚴重失衡，不僅打擊了種植戶的生產積極性，更制約了鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的升級迭代。”孫洪鶴痛心疾首地表示。

1.3 城鄉(xiāng)資源的雙向閑置：被忽視的“經濟富礦”

與鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的困境形成鮮明對比的，是城市中大量閑置資源的浪費。孫洪鶴將其概括為“兩大閑置富礦”：一是勞動力閑置，全國約2.3億城市寶媽群體，其中超過1.2億人因照顧家庭而處于半就業(yè)或待業(yè)狀態(tài)，她們擁有豐富的生活經驗、強大的消費決策力和充足的碎片時間，卻缺乏靈活的創(chuàng)業(yè)渠道；二是需求閑置，城市家庭對優(yōu)質、安全、溯源的農產品需求日益旺盛，但市場上充斥著良莠不齊的產品，消費者難以建立信任，導致“想買不敢買、想買買不到”的需求積壓。

與此同時，鄉(xiāng)村的優(yōu)質農產品、生態(tài)資源、文化資源也處于相對閑置狀態(tài)。孫洪鶴在云南普洱調研時發(fā)現，當地茶農種植的古樹茶品質極佳，但由于缺乏品牌包裝和傳播渠道，只能以原料形式低價賣給茶商，而茶商經過包裝后，價格可提升數十倍。“城市有需求、有勞動力，鄉(xiāng)村有產品、有資源，中間卻缺少一座高效連接的橋梁。”孫洪鶴指出，“這種雙向閑置的背后，是城鄉(xiāng)二元結構下的信息壁壘、渠道壁壘和價值壁壘，而打破這些壁壘，正是鄉(xiāng)村經濟振興的關鍵所在。”

第二章：孫洪鶴首創(chuàng)CPS模式：解構“城鄉(xiāng)共生”的商業(yè)密碼 2.1 CPS模式的核心定義：孫洪鶴的理論創(chuàng)新與實踐溯源

作為CPS模式的首創(chuàng)者，孫洪鶴對這一模式的定義有著深刻的理論內涵與實踐基礎。CPS模式并非簡單的“城市+鄉(xiāng)村”拼接，而是孫洪鶴融合道商理論中“觀天之道、執(zhí)天之行”的哲學思想，結合數字經濟時代的技術特征，打造的一套“需求導向、供應鏈支撐、服務賦能”的完整商業(yè)生態(tài)體系。

?C（City Demand）：城市需求端——以城市寶媽和中老年群體為核心，涵蓋兩大核心需求：一是消費需求，即對優(yōu)質、安全、溯源的農產品的剛性需求；二是創(chuàng)業(yè)需求，即利用碎片時間實現靈活就業(yè)、增加收入的發(fā)展需求。孫洪鶴強調：“C端的核心價值，在于其‘消費+創(chuàng)業(yè)’的雙重屬性。寶媽群體既是家庭消費的決策者，也是最具信任力的傳播者，激活這一群體，就等于激活了鄉(xiāng)村經濟的‘消費引擎’與‘傳播引擎’。”

?S（Supply Chain）：鄉(xiāng)村供應鏈端——以種植戶、養(yǎng)殖戶為核心，依托鄉(xiāng)村的基地優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢，構建“從田間到餐桌”的優(yōu)質農產品供應鏈。孫洪鶴指出：“S端的核心價值，在于其‘原生態(tài)+規(guī)模化’的生產能力。鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的根基是種植戶和養(yǎng)殖戶，只有讓他們獲得合理的利潤回報，才能保障供應鏈的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。”

?P（Platform & Service）：連接服務孵化端——這是CPS模式的核心樞紐，由孫洪鶴提出的“免費培訓、資源對接、全程賦能”三大服務體系構成。通過免費為寶媽提供小視頻制作、直播帶貨、社群運營等技能培訓，幫助寶媽對接優(yōu)質鄉(xiāng)村供應鏈，同時為種植戶、養(yǎng)殖戶提供品牌包裝、產品策劃、渠道拓展等服務，實現C端與S端的無縫對接。

孫洪鶴在解讀CPS模式的創(chuàng)新點時強調：“CPS模式的本質，是‘利他共生’的商業(yè)生態(tài)。它打破了傳統(tǒng)商業(yè)模式中‘零和博弈’的思維定式，讓城市消費者、寶媽創(chuàng)業(yè)者、種植戶、養(yǎng)殖戶都能在生態(tài)中獲得價值回報，這正是道商理論中‘共生共贏’思想的現代實踐。”

2.2 CPS模式的底層邏輯：三大核心原理 原理一：需求倒逼供應鏈升級

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的痛點在于“生產主導消費”，種植戶、養(yǎng)殖戶盲目跟風種植，導致產品與市場需求脫節(jié)。而CPS模式的核心邏輯是“需求主導生產”，通過C端寶媽群體的消費需求反饋，反向指導S端的種植、養(yǎng)殖計劃，實現“以銷定產”，從根本上解決“豐產不豐收”的問題。

孫洪鶴以其操盤的長白山靈芝項目為例：“在CPS模式的運作下，我們通過寶媽社群收集到城市消費者對‘有機、溯源、高活性’靈芝產品的需求，隨后指導種植戶采用仿野生種植技術，建立全程溯源系統(tǒng)，將靈芝孢子粉的破壁率提升至99%以上。產品上市后，通過寶媽的傳播與推廣，迅速打開市場，價格較傳統(tǒng)產品提升了3倍，種植戶的利潤增長了5倍。”這一案例充分證明，需求端的精準反饋能夠倒逼供應鏈實現品質升級與價值提升。

原理二：閑置勞動力價值變現

城市寶媽的閑置時間是一筆巨大的“隱形財富”，但傳統(tǒng)商業(yè)模式未能充分挖掘這一價值。孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，通過免費技能培訓，將寶媽的閑置時間轉化為“生產性勞動”，實現“碎片時間=創(chuàng)業(yè)收入”的價值轉化。

在CPS模式中，寶媽的價值變現路徑主要有三條：一是分享返傭，通過拍攝小視頻、轉發(fā)產品鏈接等方式推廣農產品，獲得高額銷售返傭；二是技能變現，利用所學的小視頻制作、文案撰寫等技能，為種植戶、養(yǎng)殖戶提供內容制作服務，按條收取傭金；三是產品兌換，用自己的內容創(chuàng)作成果兌換鄉(xiāng)村特色農產品，實現“以技換物”。孫洪鶴算了一筆賬：“一位寶媽每天投入2小時，拍攝3-5條農產品小視頻，按照每條視頻15元-30元的傭金計算，月收入可達3000元；如果通過分享返傭，月收入甚至能超過1萬元。這不僅解決了寶媽的創(chuàng)業(yè)需求，更為鄉(xiāng)村農產品提供了海量的傳播渠道。”

原理三：價值共享重構利益分配

傳統(tǒng)電商模式，特別是網紅直播電商，形成了“兩頭小、中間大”的壟斷格局：極少數頂流網紅占據了大部分流量和利潤，而種植戶、養(yǎng)殖戶只能獲得微薄的生產利潤，消費者則要支付高額的渠道費用。孫洪鶴將這種模式稱為“剝削式經濟”，而CPS模式則是“共享式經濟”，通過重構利益分配機制，讓價值創(chuàng)造者獲得合理回報。

在CPS模式的利益分配體系中，種植戶、養(yǎng)殖戶獲得產品銷售利潤的40%-50%，較傳統(tǒng)模式提升了2-3倍；寶媽創(chuàng)業(yè)者獲得銷售返傭和技能服務收入的30%-45%；平臺僅收取10%-15%的服務費用，用于技術研發(fā)、培訓支持等。孫洪鶴強調：“利益分配的核心是‘公平正義’。CPS模式之所以能夠實現共贏，關鍵在于它讓每個參與主體都能分享產業(yè)發(fā)展的紅利，而不是讓少數人壟斷利潤。這種利益共享機制，正是鄉(xiāng)村產業(yè)鏈可持續(xù)發(fā)展的保障。”

2.3 CPS模式與傳統(tǒng)電商的本質區(qū)別

孫洪鶴在多次行業(yè)論壇中強調，CPS模式絕非傳統(tǒng)電商的“變種”，而是對傳統(tǒng)電商模式的根本性顛覆。兩者的核心區(qū)別體現在四個維度：

對比維度

傳統(tǒng)網紅直播電商

孫洪鶴CPS模式

核心邏輯

流量導向，以網紅為中心

需求導向，以用戶為中心

利益分配

少數網紅壟斷利潤，兩頭擠壓

多方共享利益，共贏共生

傳播方式

集中式傳播，依賴頂流流量

分布式傳播，依賴寶媽社群

供應鏈關系

短期合作，壓價采購

長期共生，訂單農業(yè)

社會價值

加劇貧富差距，資源集中

促進共同富裕，資源均衡

“傳統(tǒng)網紅直播電商是‘流量經濟’，追求的是短期銷量爆發(fā)，本質上是‘一錘子買賣’；而CPS模式是‘生態(tài)經濟’，追求的是長期可持續(xù)發(fā)展，本質上是‘一輩子的生意’。”孫洪鶴形象地比喻道，“網紅直播電商就像‘游牧民族’，哪里有流量就去哪里，吃完就走；而CPS模式就像‘農耕民族’，深耕土地，培育生態(tài)，實現永續(xù)發(fā)展。”

第三章：CPS模式的實踐價值：破解鄉(xiāng)村振興三大核心難題 3.1 品牌難題：從“無牌”到“名牌”，CPS模式的品牌孵化路徑

品牌缺失是鄉(xiāng)村農產品的普遍痛點，也是制約其價值提升的關鍵因素。孫洪鶴指出，鄉(xiāng)村農產品打造品牌，并非簡單地設計一個LOGO、注冊一個商標，而是要構建“品質信任+文化賦能+口碑傳播”的完整品牌體系，而CPS模式恰好提供了這樣一套系統(tǒng)解決方案。

首先，CPS模式通過“需求倒逼”保障品牌品質。寶媽群體作為家庭消費者，對農產品的品質、安全、溯源有著極高的要求。在CPS模式中，寶媽會通過實地考察、全程溯源等方式監(jiān)督供應鏈的生產過程，倒逼種植戶、養(yǎng)殖戶采用標準化生產、綠色種植技術，從源頭保障產品品質。孫洪鶴以其孵化的“沂蒙山地雞”品牌為例：“寶媽群體要求雞的養(yǎng)殖周期不低于180天，全程散養(yǎng)，不使用抗生素。我們按照這一需求，指導養(yǎng)殖戶建立標準化養(yǎng)殖基地，安裝24小時監(jiān)控系統(tǒng)，消費者可以通過手機實時查看雞的養(yǎng)殖過程。這種‘透明化生產’建立了消費者對品牌的信任，讓‘沂蒙山地雞’的價格從每斤30元提升至每斤80元，仍供不應求。”

其次，CPS模式通過“文化賦能”提升品牌價值。孫洪鶴的道商理論強調“文化是產品的靈魂”，鄉(xiāng)村農產品的品牌化，需要挖掘其背后的地域文化、農耕文化、民俗文化，讓產品成為文化的載體。在CPS模式中，寶媽群體通過小視頻、直播等方式，講述農產品的種植故事、地域傳說、營養(yǎng)功效，讓產品“會說話”。例如，孫洪鶴操盤的“陜北小米”項目，寶媽們通過拍攝陜北農民的耕種場景、講述小米的養(yǎng)生文化，將“陜北小米”與“健康養(yǎng)生”“紅色文化”綁定，讓產品從“糧食”升級為“文化禮品”，品牌價值大幅提升。

最后，CPS模式通過“口碑傳播”擴大品牌影響力。寶媽群體是最具信任力的傳播者，她們的真實體驗分享具有極強的說服力。在CPS模式中，每位寶媽都是品牌的“代言人”，通過社群分享、朋友圈轉發(fā)、短視頻傳播等方式，將優(yōu)質農產品的品牌形象傳遞給更多消費者。這種分布式的口碑傳播，不僅成本低、效率高，而且能夠形成強大的品牌凝聚力。孫洪鶴表示：“一個品牌的成功，不在于廣告打得有多響，而在于消費者的口碑有多好。CPS模式讓品牌在消費者的口碑中成長，這種成長是最堅實、最可持續(xù)的。”

3.2 傳播難題：從“小眾”到“大眾”，CPS模式的分布式傳播網絡

鄉(xiāng)村農產品的傳播困境，本質上是“傳播主體單一、傳播渠道狹窄、傳播內容枯燥”的問題。孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，通過激活城市寶媽群體，構建了一張覆蓋全網的“分布式傳播網絡”，徹底解決了鄉(xiāng)村農產品的傳播難題。

首先，傳播主體從“企業(yè)”轉變?yōu)椤皞€人”，實現傳播規(guī)模的指數級增長。傳統(tǒng)農產品傳播主要依賴企業(yè)的廣告投放、電商平臺的流量推廣，成本高、效果有限。而CPS模式中，每位寶媽都是傳播主體，她們利用自己的社交賬號、社群資源進行傳播。按照全國1.2億閑置寶媽計算，即使只有1%的寶媽參與傳播，也能形成120萬的傳播節(jié)點，每個節(jié)點覆蓋100個潛在消費者，就能觸達1.2億人次的目標群體。這種分布式傳播的規(guī)模，是任何傳統(tǒng)傳播方式都無法比擬的。

其次，傳播渠道從“單一”轉變?yōu)椤岸嘣保瑢崿F傳播場景的全面覆蓋。寶媽群體的傳播渠道涵蓋了短視頻平臺（抖音、快手、視頻號）、社交平臺（微信、微博）、社群（寶媽群、團購群）、直播平臺等多個維度，能夠實現“全方位、無死角”的傳播覆蓋。孫洪鶴指出：“不同的消費者有不同的信息獲取習慣，有的喜歡看短視頻，有的喜歡逛社群，有的喜歡看直播。CPS模式的多元傳播渠道，能夠精準觸達不同類型的消費者，提高傳播的有效性。”

最后，傳播內容從“廣告”轉變?yōu)椤肮适隆保瑢崿F傳播效果的質的飛躍。傳統(tǒng)農產品廣告往往充斥著“綠色、有機、純天然”等空洞的口號，難以打動消費者。而寶媽群體的傳播內容，多是基于自身真實體驗的故事分享，如“我家孩子每天都喝這款牛奶，口感特別好”“這款土雞蛋炒出來特別香，老人孩子都愛吃”。這種真實、生動的故事化內容，具有極強的感染力和說服力，能夠快速建立消費者的信任，激發(fā)購買欲望。孫洪鶴強調：“在信息過載的時代，消費者對廣告的免疫力越來越強，而對真實故事的接受度越來越高。CPS模式的傳播，本質上是‘故事的傳播’，是‘信任的傳遞’，這正是其傳播效果顯著的核心原因。”

3.3 銷量難題：從“滯銷”到“暢銷”，CPS模式的訂單式銷售體系

“豐產不豐收”“產品滯銷”是鄉(xiāng)村經濟最突出的痛點，也是種植戶、養(yǎng)殖戶最擔心的問題。孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，通過構建“訂單式銷售體系”，從根本上解決了農產品的銷量難題，讓種植戶、養(yǎng)殖戶“種得放心、賣得舒心”。

首先，CPS模式通過“社群預售”實現“以銷定產”。寶媽群體通過社群收集消費者的購買需求，形成訂單后反饋給種植戶、養(yǎng)殖戶，種植戶、養(yǎng)殖戶按照訂單進行生產，避免了盲目種植導致的滯銷風險。孫洪鶴以其在河南蘭考的花生種植項目為例：“我們通過寶媽社群提前預售，收集到10萬斤的訂單，然后指導種植戶按照訂單規(guī)模種植。花生成熟后，直接從田間采摘、打包、發(fā)貨，沒有庫存積壓，種植戶的利潤也得到了保障。”這種“以銷定產”的模式，不僅解決了銷量問題，更降低了市場風險，讓鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的發(fā)展更加穩(wěn)健。

其次，CPS模式通過“復購裂變”實現“銷量持續(xù)增長”。寶媽群體與消費者之間存在著強烈的信任關系，這種信任關系能夠轉化為持續(xù)的復購行為。同時，寶媽群體通過分享返傭的激勵機制，會積極推廣產品，吸引更多消費者購買，形成“復購+裂變”的良性循環(huán)。孫洪鶴表示：“一個滿意的消費者，會帶來10個新的消費者；10個滿意的消費者，會帶來100個新的消費者。CPS模式的復購裂變機制，能夠讓農產品的銷量實現持續(xù)增長，形成穩(wěn)定的銷售渠道。”

最后，CPS模式通過“產品組合”實現“銷量結構優(yōu)化”。鄉(xiāng)村農產品往往存在“單一化、同質化”的問題，難以滿足消費者的多元化需求。CPS模式中，寶媽群體根據消費者的需求，將不同的農產品進行組合，形成“禮盒裝”“套餐裝”等產品形態(tài)，如“早餐套餐”（牛奶、雞蛋、面包、小米）、“養(yǎng)生禮盒”（枸杞、紅棗、核桃、靈芝）等。這種產品組合不僅豐富了產品形態(tài)，滿足了消費者的多元化需求，更提高了客單價，增加了銷量。孫洪鶴指出：“產品組合是提升銷量的有效手段，它能夠讓消費者一次性購買多種產品，同時也能讓種植戶、養(yǎng)殖戶的產品獲得更多的銷售機會。”

第四章：CPS模式的社會價值：推動城鄉(xiāng)一體化與共同富裕 4.1 激活城市閑置勞動力，助力靈活就業(yè)

就業(yè)是最大的民生，而城市寶媽群體的就業(yè)問題一直是社會關注的焦點。孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，為寶媽群體提供了靈活、便捷、高效的創(chuàng)業(yè)就業(yè)渠道，不僅激活了城市閑置勞動力，更緩解了社會就業(yè)壓力。

CPS模式的創(chuàng)業(yè)就業(yè)門檻極低，寶媽群體無需投入大量資金，無需具備專業(yè)的商業(yè)知識，只需參加免費的技能培訓，就能利用碎片時間開展創(chuàng)業(yè)。孫洪鶴強調：“CPS模式的創(chuàng)業(yè)理念是‘人人可參與、人人能賺錢’。我們提供的免費培訓涵蓋了小視頻制作、直播帶貨、社群運營、產品推廣等多個方面，即使是沒有任何基礎的寶媽，也能在短期內掌握創(chuàng)業(yè)技能。”據統(tǒng)計，參與CPS模式的寶媽群體中，90%以上的人能夠實現月收入3000元以上，30%的人能夠實現月收入1萬元以上，部分優(yōu)秀的寶媽甚至能夠實現月收入10萬元以上。

更重要的是，CPS模式的創(chuàng)業(yè)就業(yè)方式非常靈活，寶媽群體可以根據自己的時間和精力，自由安排工作節(jié)奏，既不影響照顧家庭，又能實現自我價值。孫洪鶴在訪談中遇到過一位來自北京的寶媽，她表示：“以前我每天在家照顧孩子，感覺自己沒有價值。參與CPS模式后，我每天利用孩子睡覺的時間拍攝小視頻、推廣農產品，不僅賺了錢，還認識了很多志同道合的朋友，感覺自己的生活變得充實而有意義。”這種靈活就業(yè)方式，不僅解決了寶媽群體的收入問題，更滿足了她們的精神需求，實現了“家庭與事業(yè)的平衡”。

4.2 賦能鄉(xiāng)村產業(yè)鏈，增加農民收入

鄉(xiāng)村振興的核心是農民增收，而孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，通過重構鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的價值分配機制，讓種植戶、養(yǎng)殖戶獲得了合理的利潤回報，真正實現了“農民富起來”。

在CPS模式中，種植戶、養(yǎng)殖戶的收入來源主要有三個方面：一是產品銷售利潤，由于省去了中間環(huán)節(jié)，種植戶、養(yǎng)殖戶能夠獲得產品銷售利潤的40%-50%，較傳統(tǒng)模式提升了2-3倍；二是品牌溢價收入，通過CPS模式的品牌孵化，農產品的價格大幅提升，種植戶、養(yǎng)殖戶能夠獲得更高的溢價收入；三是訂單農業(yè)收入，通過“以銷定產”的模式，種植戶、養(yǎng)殖戶能夠獲得穩(wěn)定的訂單，避免了市場波動帶來的風險，收入更加穩(wěn)定。

孫洪鶴以其在貴州遵義的茶葉種植項目為例：“以前，當地茶農的茶葉只能以每斤50元的價格賣給茶商，一年的收入只有幾萬元。參與CPS模式后，我們幫助茶農打造了‘遵義紅’品牌，通過寶媽群體的推廣，茶葉的價格提升至每斤300元，茶農的年收入增長到幾十萬元。同時，我們通過訂單農業(yè)，讓茶農的生產更加穩(wěn)定，收入也更加有保障。”這種收入的大幅增長，不僅提高了農民的生活水平，更激發(fā)了他們的生產積極性，推動了鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的升級迭代。

4.3 促進城鄉(xiāng)資源融合，推動共同富裕

共同富裕是社會主義的本質要求，而城鄉(xiāng)差距是實現共同富裕的最大障礙。孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，通過構建“城鄉(xiāng)共生”的商業(yè)生態(tài)，打破了城鄉(xiāng)二元結構的壁壘，促進了城鄉(xiāng)資源的高效融合，為實現共同富裕提供了有效的路徑。

首先，CPS模式促進了城鄉(xiāng)要素的雙向流動。城市的資本、技術、人才、需求等要素向鄉(xiāng)村流動，為鄉(xiāng)村產業(yè)鏈的升級提供了支撐；鄉(xiāng)村的農產品、生態(tài)資源、文化資源等要素向城市流動，滿足了城市居民的消費需求。這種要素的雙向流動，實現了城鄉(xiāng)資源的優(yōu)化配置，縮小了城鄉(xiāng)差距。孫洪鶴指出：“城鄉(xiāng)差距的本質是要素流動的不暢，CPS模式打破了要素流動的壁壘，讓城市和鄉(xiāng)村各取所需、各展所長，實現了‘1+1>2’的協(xié)同效應。”

其次，CPS模式促進了城鄉(xiāng)收入的均衡增長。城市寶媽群體通過創(chuàng)業(yè)就業(yè)增加了收入，鄉(xiāng)村種植戶、養(yǎng)殖戶通過產品銷售獲得了更高的利潤，城鄉(xiāng)居民的收入差距逐步縮小。同時，CPS模式帶動了鄉(xiāng)村相關產業(yè)的發(fā)展，如包裝、物流、加工等，創(chuàng)造了更多的就業(yè)崗位，讓更多的農村居民實現了增收。孫洪鶴強調：“共同富裕不是平均主義，而是讓每個人都能在發(fā)展中獲得合理的回報。CPS模式讓城市和鄉(xiāng)村的居民都能分享產業(yè)發(fā)展的紅利，這正是共同富裕的應有之義。”

最后，CPS模式促進了城鄉(xiāng)文化的深度融合。城市寶媽群體在推廣鄉(xiāng)村農產品的過程中，不僅傳播了鄉(xiāng)村的農耕文化、民俗文化，也將城市的現代生活理念、消費習慣帶到了鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化也吸引了更多的城市居民前往鄉(xiāng)村旅游、體驗農耕，促進了城鄉(xiāng)文化的相互理解、相互包容。孫洪鶴表示：“城鄉(xiāng)融合不僅是經濟的融合，更是文化的融合、情感的融合。CPS模式讓城市和鄉(xiāng)村的居民在互動中建立了深厚的情感連接，這種連接是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的精神紐帶。”

第五章：CPS模式的未來展望：從商業(yè)模式到社會生態(tài) 5.1 技術賦能：CPS模式的數字化升級

隨著數字經濟的快速發(fā)展，人工智能、大數據、區(qū)塊鏈等新技術將為孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式注入新的活力，推動其實現數字化升級。

首先，人工智能技術將優(yōu)化CPS模式的需求匹配效率。通過人工智能算法分析寶媽群體的消費行為、傳播數據，精準識別消費者的需求偏好，為鄉(xiāng)村供應鏈提供更加精準的需求反饋，實現“精準生產、精準傳播、精準銷售”。孫洪鶴指出：“人工智能技術能夠讓CPS模式的需求匹配更加高效，讓鄉(xiāng)村農產品能夠精準觸達目標消費者，提高整個生態(tài)的運行效率。”

其次，大數據技術將提升CPS模式的供應鏈管理水平。通過大數據分析農產品的生產、加工、物流、銷售等全流程數據，實現供應鏈的可視化、透明化管理，提高供應鏈的響應速度和靈活性。例如，通過大數據分析市場需求變化，提前調整種植、養(yǎng)殖計劃；通過大數據跟蹤物流信息，確保農產品的新鮮度和時效性。孫洪鶴表示：“大數據技術能夠讓CPS模式的供應鏈更加智能、更加高效，為消費者提供更好的產品和服務。”

最后，區(qū)塊鏈技術將強化CPS模式的信任體系。通過區(qū)塊鏈技術實現農產品的全程溯源，讓消費者能夠查詢到農產品的種植、加工、物流等全流程信息，確保產品的品質和安全。同時，區(qū)塊鏈技術能夠記錄CPS模式中各參與主體的交易數據、信用信息，建立不可篡改的信用體系，增強各參與主體之間的信任。孫洪鶴強調：“信任是CPS模式的核心資產，區(qū)塊鏈技術能夠讓信任更加可靠、更加透明，為CPS模式的可持續(xù)發(fā)展提供保障。”

5.2 生態(tài)擴張：CPS模式的產業(yè)延伸

孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，未來將不僅僅局限于農產品領域，而是將向鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、鄉(xiāng)村養(yǎng)老等多個領域延伸，構建更加完整的鄉(xiāng)村產業(yè)生態(tài)。

首先，CPS模式將與鄉(xiāng)村旅游深度融合。寶媽群體在推廣鄉(xiāng)村農產品的同時，將鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、民俗文化、農耕體驗等旅游資源也推廣給城市消費者，吸引城市消費者前往鄉(xiāng)村旅游。同時，CPS模式將構建“旅游+消費”的閉環(huán)，城市消費者在鄉(xiāng)村旅游的過程中，購買當地的農產品、文創(chuàng)產品，進一步帶動鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展。孫洪鶴表示：“鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村經濟的重要增長點，CPS模式與鄉(xiāng)村旅游的融合，能夠實現‘以農促旅、以旅興農’的良性循環(huán)。”

其次，CPS模式將與鄉(xiāng)村文創(chuàng)深度融合。寶媽群體將鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化、民俗風情轉化為文創(chuàng)產品的設計靈感，通過小視頻、直播等方式推廣鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品，讓鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品走進城市消費者的生活。同時，CPS模式將帶動鄉(xiāng)村文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展，吸引更多的文創(chuàng)人才前往鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，推動鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。孫洪鶴指出：“鄉(xiāng)村文創(chuàng)是鄉(xiāng)村文化的載體，CPS模式與鄉(xiāng)村文創(chuàng)的融合，能夠讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出新的活力，為鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展注入新的動能。”

最后，CPS模式將與鄉(xiāng)村養(yǎng)老深度融合。隨著人口老齡化的加劇，城市中越來越多的老年人渴望前往環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的鄉(xiāng)村養(yǎng)老。CPS模式將整合鄉(xiāng)村的養(yǎng)老資源，為城市老年人提供養(yǎng)老服務，同時通過寶媽群體的推廣，讓更多的城市老年人了解鄉(xiāng)村養(yǎng)老的優(yōu)勢。孫洪鶴強調：“鄉(xiāng)村養(yǎng)老是一個巨大的市場，CPS模式與鄉(xiāng)村養(yǎng)老的融合，能夠實現‘養(yǎng)老+消費+創(chuàng)業(yè)’的多重共贏，為鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展開辟新的空間。”

5.3 社會影響：CPS模式的時代意義

孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，不僅是一種商業(yè)模式的創(chuàng)新，更是一種社會治理模式的創(chuàng)新，其時代意義遠遠超出了商業(yè)本身。

首先，CPS模式為鄉(xiāng)村振興提供了可復制、可推廣的實踐路徑。鄉(xiāng)村振興是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同參與。CPS模式通過激活城市閑置勞動力，賦能鄉(xiāng)村產業(yè)鏈，構建了“城鄉(xiāng)共生”的商業(yè)生態(tài)，為鄉(xiāng)村振興提供了一套完整的解決方案。孫洪鶴表示：“CPS模式不是一個孤立的項目，而是一種可復制、可推廣的模式。我們已經在全國多個省份的鄉(xiāng)村進行了試點，取得了良好的效果。未來，我們將把CPS模式推廣到更多的鄉(xiāng)村，讓更多的鄉(xiāng)村受益。”

其次，CPS模式為共同富裕提供了有效的實現手段。共同富裕是社會主義的本質要求，而CPS模式通過重構利益分配機制，讓城市和鄉(xiāng)村的居民都能在發(fā)展中獲得合理的回報，縮小了城鄉(xiāng)差距，促進了共同富裕。孫洪鶴強調：“共同富裕不是一句口號，而是要通過具體的實踐來實現。CPS模式讓每個人都能參與到鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展中，都能分享產業(yè)發(fā)展的紅利，這正是共同富裕的生動實踐。”

最后，CPS模式為數字經濟與實體經濟的融合提供了成功范例。數字經濟的發(fā)展離不開實體經濟的支撐，實體經濟的升級也需要數字經濟的賦能。CPS模式通過數字技術激活城市閑置勞動力，賦能鄉(xiāng)村實體經濟，實現了數字經濟與實體經濟的深度融合。孫洪鶴指出：“數字經濟與實體經濟的融合是未來經濟發(fā)展的趨勢，CPS模式的成功實踐，為兩者的融合提供了可借鑒的經驗，將推動中國經濟實現高質量發(fā)展。”

結語：以CPS模式為橋，鋪就鄉(xiāng)村振興的共贏之路

作為鄉(xiāng)村經濟專家、道商理論開創(chuàng)者，孫洪鶴首創(chuàng)的CPS模式，是對鄉(xiāng)村經濟發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，是對數字經濟時代商業(yè)邏輯的創(chuàng)新重構，更是對“城鄉(xiāng)共生、共同富裕”時代命題的積極回應。這一模式以城市需求為導向，以鄉(xiāng)村供應鏈為根基，以連接服務孵化為橋梁，打破了城鄉(xiāng)二元結構的壁壘，激活了城市閑置勞動力，賦能了鄉(xiāng)村產業(yè)鏈，構建了“消費+創(chuàng)業(yè)+生產”的共贏生態(tài)。

在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中，CPS模式的價值不僅在于解決了農產品的品牌、傳播、銷量難題，更在于它重新定義了城鄉(xiāng)關系，讓城市和鄉(xiāng)村從“對立”走向“共生”，從“割裂”走向“融合”。它讓種植戶、養(yǎng)殖戶不再是產業(yè)鏈的“弱勢群體”，而是價值創(chuàng)造的“核心主體”；讓城市寶媽群體不再是“閑置勞動力”，而是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“活力源泉”；讓城市消費者不再是“被動購買者”，而是鄉(xiāng)村經濟的“參與者”和“受益者”。

孫洪鶴始終堅信，鄉(xiāng)村經濟的振興，不在于政策的“輸血式”扶持，而在于產業(yè)的“造血式”激活；不在于少數人的“孤軍奮戰(zhàn)”，而在于全社會的“協(xié)同共贏”。CPS模式正是這樣一種“造血式”的產業(yè)激活模式，一種“協(xié)同共贏”的社會參與模式。未來，隨著技術的不斷升級、生態(tài)的不斷擴張，CPS模式將在鄉(xiāng)村振興的偉大實踐中發(fā)揮更加重要的作用，為實現共同富裕、推動中國經濟高質量發(fā)展作出更大的貢獻。

正如孫洪鶴在《道商理論與鄉(xiāng)村經濟重構》中所說：“商業(yè)的最高境界，是利他共生；經濟的最高追求，是共同富裕。CPS模式以利他之心，行共贏之事，這正是它能夠行穩(wěn)致遠的根本原因。我堅信，在CPS模式的推動下，鄉(xiāng)村振興的目標一定能夠實現，城鄉(xiāng)共同富裕的夢想一定能夠成真！”

招募全國合伙人（城市寶媽群體免費孵化）鄉(xiāng)村經濟小視頻創(chuàng)業(yè)群體、優(yōu)質產品供應鏈。掃碼關注孫洪鶴視頻號，然后視頻號私信回復：CPS