馬三立,在他告別舞臺演出晚會現場,當時相聲界領軍人物馬季盛贊他:相聲就是馬三立,馬三立就是相聲,并說馬三立在相聲界是前無古人后無來者,這份贊譽可是相聲界的獨一份。 就這樣一位優秀的老先生,也有網友質疑:為什么我聽馬三立老先生的相聲,覺得不可樂?我們看看網友怎么說: 如果不了解時代背景和當時當地的文化風俗,是get不到那個笑點的。就象古人用典寫文夸人罵人,如果不了解那么典故也無法讀懂那個內涵。這都是娛樂,沒必要太認真,不笑就換一個。 前幾天看愛倫坡的麗姬婭的時候也有類似的感覺。這種描寫在現代看來似乎平平無奇,但是仔細一想,心理恐怖小說這個賽道是他開的。 掉凳是個不那么高級的搞笑方式。好用,能搞笑,但是用好的人真不多,本山老師算一個,但是本山大爺的表演方式是幾十年才出來一個的水平,他的掉凳表演太自然太順利了,他的徒弟沒幾個能學到精髓的。所以對于掉凳這個手法,喜劇演員尤其是大家的態度都比較微妙。 馬老的相聲包袱都被大眾所熟知,看的遍數太多了,自然也就不會一直覺的那么可樂。 大家愿意聽馬三立老先生說相聲,不是因為他叫馬三立,而是因為他是馬三立,同樣的包袱只有他說才可樂。 馬三立老先生那個時代和我們現在大不相同,那個時代的笑點拿到現在,我們是不懂有什么好笑的。 馬三爺的相聲形象是一個在舊社會受過一定教育的小知識分子,但因種種原因沒有進一步深造,混的有些落魄的人。愛絮絮叨叨,有時吹個牛,但內心也有文人情懷和操守,看事通透偶爾還有點迂腐,一個可愛的鄰家爺爺。這是樓房長大的一代接觸不多的人,所以共鳴不大。 郭德綱也說過一版《夜行記》,10年左右的段子了。也是先攢摩托車,然后改的汽車,沒汽車我可以借啊。 喜劇也是有時效性的,脫離特定年代,聽眾也就沒有代入感。馬三立的相聲就是那個時代的產物。 聽相聲,核心目的是舒坦,可樂只是舒坦的一種形式,而且還是不太重要的一種。 現在網絡時代,都是快節奏、碎片化的,可樂說的就是看完一個網絡段子必須哈哈樂出來。 可是傳統曲藝所處的傳統時代并沒有這種需求,很多老曲藝聽眾,拿這個東西消磨時光,相聲去聽,其實那段子都聽了多半輩子了,沒有什么新鮮的,那也聽,打著瞌睡也聽。這不是為了可樂,純粹是一種生活習慣。![]()
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