三朝元老已經(jīng)夠厲害的了，竟然還有個(gè)... ...？

無(wú)論是歷史小說(shuō)，還是影視劇，我們每每讀到或者看到某人是三朝元老時(shí)，就會(huì)有一種感覺(jué)——這個(gè)人簡(jiǎn)直太厲害了，不由得對(duì)他肅然起敬。在古代皇權(quán)社會(huì)，一個(gè)讀書人二十歲開始步入仕途開始，一步步爬升到位極人臣的高度已是不易，能夠侍奉三代君王的絕對(duì)稱得上是鳳毛麟角。

哪成想，在五代十國(guó)時(shí)期，竟然有一個(gè)叫馮道的人，先后做了十朝的元老。

從公元907年唐朝滅亡，到公元979年北宋滅北漢結(jié)束了天下紛爭(zhēng)，短短的72年時(shí)間里，馮道憑借過(guò)人的陽(yáng)光和政治敏銳度，先后效力于后唐莊宗（李存勖）、后唐明宗（李嗣源）、后唐閔帝（李從厚）、后唐末帝（李從珂）、后晉高祖（石敬瑭）、后晉出帝（石重貴）、后漢高祖（劉知遠(yuǎn)）、后漢隱帝（劉承祐）、后周太祖（郭威）、后周世宗（郭榮）十位皇帝，并且在此期間，他還曾向遼太宗（耶律德光）稱臣。

最讓人不可思議的是，他在五代十朝中，始終擔(dān)任將相、三公、三師之高位。那么，歷史上的馮道究竟是一個(gè)怎樣的人呢？

大家都聽(tīng)過(guò)“亂世出英雄”吧？五代十國(guó)的72年，可謂是生動(dòng)地詮釋了這句話的含義。在那個(gè)紛亂的時(shí)代，手握兵權(quán)的人，都是有可能改朝易代的人。馮道作為一介文人，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的兵權(quán)，但他有威望，有謀略，這就夠了。

正因如此，歷史學(xué)家才會(huì)做出“鐵打的馮道，流水的皇帝”的定論。整個(gè)華夏大地在那幾十年里，仿佛陷入了一個(gè)無(wú)法破解的魔咒：無(wú)論誰(shuí)當(dāng)皇帝，都要請(qǐng)馮道出山來(lái)坐鎮(zhèn)。

當(dāng)然，這其中或許有另外一個(gè)重要的原因。在那個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂四起的時(shí)代，真正有學(xué)識(shí)有謀略又有威望的人，真的太少了。許多人是讀了不少書，但缺乏謀略；也有不少人是有學(xué)識(shí)也有謀略，但缺乏足夠的威望。與他們相比，馮道顯然是要略勝一籌的。

歐陽(yáng)修說(shuō)其“能自刻苦為儉約”，司馬光稱其：“為人清儉寬弘”。透過(guò)歐陽(yáng)修與司馬光的評(píng)價(jià)，我們可以看出馮道這個(gè)人的優(yōu)勝之處。他雖然身處高位，性格卻從不張揚(yáng)，生活上也很是節(jié)儉，從不奢靡。潑天的富貴接連砸在他的頭上，出將入相、三公三師，這些接踵而至的頭銜和身份，都沒(méi)有讓他陷入驕奢淫逸的生活中。

相反，他一直恪守著守貧不驕的從政理念。

因?yàn)樗烂裆部啵烂裆S艱。后唐明宗李嗣源時(shí)期，中原地區(qū)相對(duì)安定，糧食連年豐收。按理說(shuō)這時(shí)候的他，不應(yīng)該再跟皇帝講那些居安思危的故事了。然而現(xiàn)實(shí)恰恰相反，他仍舊不時(shí)跟皇帝說(shuō)要與民休息，愛(ài)惜民力。

他曾寫過(guò)一首詩(shī)來(lái)勸告后唐明宗李嗣源，正文如下：

二月賣新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。

我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。

試問(wèn)：他這樣的人，怎能不被那個(gè)時(shí)代的君王所器重呢？