《太平年》總導(dǎo)演楊磊：太平是一代代人艱難背負(fù)的責(zé)任丨造夢(mèng)者說(shuō)

熱播電視劇《太平年》講的是吳越國(guó)于北宋太平興國(guó)三年“納土歸宋”，助力實(shí)現(xiàn)天下太平的歷史故事。

熱播電視劇《太平年》主要講述在紛爭(zhēng)割據(jù)、社會(huì)動(dòng)蕩的五代末年至北宋初期，吳越國(guó)主錢弘俶一路成長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起天下責(zé)任，內(nèi)除奸臣、外御強(qiáng)敵，并于北宋太平興國(guó)三年“納土歸宋”，助力實(shí)現(xiàn)天下太平的歷史故事。全劇將鏡頭對(duì)準(zhǔn)歷史洪流中三位君王——吳越國(guó)主錢弘俶、宋太祖趙匡胤、后周世宗郭榮，剖析他們?cè)趥€(gè)人抱負(fù)、家國(guó)忠義與歷史大勢(shì)之間的艱難抉擇。全篇既包含吳越國(guó)兩代四王保境安民、克己慎獨(dú)、守心明性治理吳越的歷史故事，又以更廣闊的視野追溯后晉、后漢、后周至北宋的跌宕歷史，火焚宮禁、契丹圍城、稅收改革、修大河、賑黎庶……值得一提的是，《太平年》首次系統(tǒng)性地影視化呈現(xiàn)“納土歸宋”這一重大歷史事件。面對(duì)北宋四海歸一的大勢(shì)，吳越國(guó)主錢弘俶，為免生靈涂炭，帶領(lǐng)土地、人民歸附中原。劇集以“以離亂始，以太平終”的結(jié)構(gòu)，通過(guò)北方戰(zhàn)亂與吳越繁華的對(duì)比敘事，勾勒出一幅從破碎到統(tǒng)一、從黑暗到光明的歷史長(zhǎng)卷。

作為執(zhí)導(dǎo)過(guò)科幻巨制劇集《三體》的導(dǎo)演，楊磊首次涉足歷史題材就選擇了中國(guó)歷史上最灰暗、最“散裝”的五代十國(guó)時(shí)期。面對(duì)《太平年》的現(xiàn)象級(jí)熱度和觀眾對(duì)“歷史陌生感”的疑問(wèn)，楊磊表示：“我們不是在拍一個(gè)歷史紀(jì)錄片。那段歷史真實(shí)發(fā)生過(guò)，我們只是用現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度回顧它、創(chuàng)作它、記住它?！?/p>

如果用一句話解釋《太平年》的題眼——“太平”在這部劇里到底指什么？楊磊接受新京報(bào)記者專訪表示，五代十國(guó)是中國(guó)歷史中一個(gè)很混亂的時(shí)期，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，民不聊生，禮崩樂(lè)壞，“渴望太平就是生活在那個(gè)年代的老百姓心中最大的夢(mèng)想?！痹跅罾诳磥?lái)，劇中的“太平”，是植根于“以百姓為本”的基本價(jià)值共識(shí)，讓百姓既能活下去且更能有尊嚴(yán)地活得更好的一種樸素渴望，“盡管路徑和代價(jià)截然不同，這是錢弘俶、郭榮、趙匡胤等人在不同位置上共同眺望的終點(diǎn)。”

必須有人站出來(lái)，做出超越自身利益的選擇

新京報(bào)：在你看來(lái)，五代十國(guó)—北宋初年這段歷史有什么特別的意義嗎？你如何理解五代十國(guó)末期的核心矛盾？割據(jù)與統(tǒng)一、戰(zhàn)爭(zhēng)與民生、王權(quán)與生存、短期勝利與長(zhǎng)期和平？

楊磊：五代十國(guó)到北宋初年，是一個(gè)從極亂到治的過(guò)程，從破碎到整合，從野蠻到文明，從茍且到擔(dān)當(dāng)。當(dāng)所有道德、制度、信任都被摧毀后，出現(xiàn)了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的死結(jié)，如何打破這個(gè)死結(jié)的方法就是必須有人站出來(lái)，做出超越自身利益的選擇。劇中的錢弘俶、趙匡胤、郭榮，都在做同一件事：從“茍全性命”的算計(jì)中掙脫出來(lái)，去扛起那副名為“天下太平”的擔(dān)子，表達(dá)了文明的韌性，這段歷史的意義，就在于它用近百年的血與火告訴我們：“太平”不是歷史的饋贈(zèng)，而是需要一代代人主動(dòng)選擇、艱難背負(fù)的責(zé)任。

五代十國(guó)到北宋初年，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。

新京報(bào)：《太平年》的歷史切口是“納土歸宋”，為什么這段史事值得被第一次系統(tǒng)影視化呈現(xiàn)？

楊磊：正是因?yàn)樗摹胺堑湫托浴薄Ｋ皇且粓?chǎng)轟轟烈烈的征服，而是一次深思熟慮的、以和平方式完成的政權(quán)交接與領(lǐng)土整合。它展現(xiàn)了一種不同于武力解決的、更為艱難的道路：如何在避免更大規(guī)模流血的前提下，實(shí)現(xiàn)歷史的過(guò)渡。這里面有君王的掙扎、臣子的博弈、百姓的福祉考量，是很好的歷史劇故事。

【創(chuàng)作】

核心是把握歷史人物的行為邏輯與時(shí)代精神的真實(shí)

新京報(bào)：提到正劇，很多觀眾經(jīng)常會(huì)說(shuō)一句話：信息量太大、人物太多。你在創(chuàng)作階段怎么解決這個(gè)難題：你怎么把這么大的歷史段落，拆成“觀眾能跟住的一條線”？敘事骨架是什么？

楊磊：通過(guò)人物的視角來(lái)貫穿整個(gè)宏大歷史，讓觀眾通過(guò)情感代入來(lái)理解那個(gè)時(shí)代。開(kāi)篇先集中展現(xiàn)五代亂世的崩壞景象，然后通過(guò)吳越王子錢弘俶的視角展開(kāi)。他生長(zhǎng)在吳越，一個(gè)在亂世中的“桃花源”，他的純真與震撼，直接成為觀眾代入亂世的第一視角。當(dāng)他在至暗的汴梁遇見(jiàn)趙匡胤與郭榮，在城頭立下關(guān)乎“太平”的誓言。觀眾的情感自然會(huì)跟著這組人物。歷史洪流會(huì)將他們推向不同道路，他們會(huì)如何抉擇？其實(shí)每一次關(guān)鍵抉擇，都折射著當(dāng)年那份共同的理想與重量。觀眾最終記住的，可能不是哪場(chǎng)戰(zhàn)役的具體年份，但一定會(huì)感受到那幾個(gè)曾一起喝酒的伙伴，如何以各自的方式，扛起了同一副名為“天下太平”的千鈞重?fù)?dān)。這副擔(dān)子的“重”，就是我們要讓觀眾切身感受到的歷史分量。

通過(guò)趙匡胤、錢弘俶與郭榮在汴梁曾相遇相交這一虛構(gòu)但符合歷史情境的場(chǎng)景綁定，形成貫穿全劇的情感主軸。

新京報(bào)：在你看來(lái)，創(chuàng)作一部歷史正劇，要如何兼顧“嚴(yán)肅性”和“可進(jìn)入性”？

楊磊：我覺(jué)得，嚴(yán)肅性和可進(jìn)入性不是對(duì)立的，是通過(guò)人性化的敘事自然融合的。嚴(yán)肅性，植根于“邏輯的真實(shí)”。首先我們嚴(yán)格遵循 “大事不虛” 的原則，其次人物的行為必須符合其時(shí)代處境與利益邏輯，絕不為了“爽感”而讓古人說(shuō)現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事?？蛇M(jìn)入性，依賴于“情感的真實(shí)”。比如我們通過(guò)錢弘俶的視角，讓觀眾先“成為”他，感受亂世的殘酷與太平的珍貴。所有龐雜的歷史矛盾，都轉(zhuǎn)化為具體人物在具體情境下痛苦而真實(shí)的抉擇。觀眾理解歷史，不是通過(guò)背誦事件，而是通過(guò)共情“如果是我，我該如何是好”的困境。用真實(shí)的歷史困境引發(fā)共情，嚴(yán)肅的歷史背景通過(guò)人物的具體抉擇變得生動(dòng)可感。

新京報(bào)：創(chuàng)作這樣一部歷史劇，如何把握“歷史真實(shí)”與“戲劇強(qiáng)度”的邊界？有沒(méi)有一場(chǎng)戲，在剪輯臺(tái)上反復(fù)猶豫“要不要這么拍”？為什么最終堅(jiān)持？

楊磊：邊界在于“大事不虛，小節(jié)不拘”，核心是把握歷史人物的行為邏輯與時(shí)代精神的真實(shí)。其實(shí)在前期籌備以及后期剪輯的時(shí)候有很多戲都會(huì)有猶豫，因?yàn)樗谋尘皩?duì)于大眾來(lái)說(shuō)是一個(gè)相對(duì)比較陌生又比較復(fù)雜的，但最后堅(jiān)持的核心都是尊重歷史的真實(shí)。

新京報(bào)：劇中哪些地方你堅(jiān)持“絕不虛構(gòu)”？哪些地方允許“結(jié)構(gòu)化再創(chuàng)作”？

楊磊：重大歷史節(jié)點(diǎn)與結(jié)局，我們堅(jiān)持不虛構(gòu)。結(jié)構(gòu)化再創(chuàng)作之處，一個(gè)是人物關(guān)系與情感的編織與強(qiáng)化，將離散的史實(shí)轉(zhuǎn)化為連貫的情感命運(yùn)。例如，將錢弘俶、趙匡胤、郭榮三人的關(guān)系，通過(guò)“汴京結(jié)義”這一虛構(gòu)但符合歷史情境的場(chǎng)景綁定，形成貫穿全劇的情感主軸。這不是為了“編造朋友”，而是為了讓觀眾直觀感受到，那些決定天下走向的力量之間，曾存在過(guò)具體的人的羈絆與溫度。另外一個(gè)是為歷史人物做出的選擇，提供符合時(shí)代邏輯的、可供“共情”的心理路徑。超越“評(píng)判”，實(shí)現(xiàn)“理解”。如果只是復(fù)述史書上的評(píng)判，我們和觀眾就永遠(yuǎn)是歷史的旁觀者與審判官。而只有通過(guò)戲劇，讓我們都暫時(shí)放下上帝視角，回到那個(gè)“人相食”、朝不保夕的具體情境中，去體會(huì)他們的恐懼、他們的算計(jì)、他們那一點(diǎn)點(diǎn)未泯的良知與巨大的無(wú)奈——我們才能真正理解，“太平”二字為何重逾千鈞，為何需要一代代人用非常手段去爭(zhēng)取。

【敘事】

主線是“亂世如何走向太平”

新京報(bào)：整部劇的敘事主線，如何提煉的？是錢弘俶的成長(zhǎng)史？是吳越與中原的博弈史？還是“亂世如何走向太平”的價(jià)值敘事？

楊磊：主線是“亂世如何走向太平”。錢弘俶的成長(zhǎng)史和吳越與中原的博弈史，都是服務(wù)于這個(gè)核心命題的載體。我們想探討的是，在歷史的十字路口，什么是更高級(jí)的智慧？是玉石俱焚的堅(jiān)守，還是犧牲自我以成全更大的勇毅？這部劇的戲劇動(dòng)力，就在于展現(xiàn)這種選擇的艱難與崇高。

劇中“戰(zhàn)爭(zhēng)、朝堂、民生”三條線相互交織。

新京報(bào)：劇中“戰(zhàn)爭(zhēng)、朝堂、民生”三條線，比例和節(jié)奏怎么拿捏？

楊磊：民生是基底，是綿延的底色，它不搶戲，卻無(wú)處不在，展現(xiàn)太平的可貴與脆弱，它是所有斗爭(zhēng)的起點(diǎn)與歸宿；朝堂是主軸，每一次重要朝會(huì)都是價(jià)值觀的碰撞。鏡頭不重在禮儀排場(chǎng)，而在決策瞬間的眼神交鋒與話語(yǔ)背后的重量，每一次抉擇，都是民生與權(quán)謀的博弈；戰(zhàn)爭(zhēng)少而精，呈現(xiàn)必要的戰(zhàn)場(chǎng)畫面，但不會(huì)沉迷于漫長(zhǎng)的廝殺場(chǎng)面，也會(huì)關(guān)注戰(zhàn)前抉擇的沉重與戰(zhàn)后創(chuàng)傷的深遠(yuǎn)，重點(diǎn)拍“為何而戰(zhàn)”與“戰(zhàn)后何存”，而非單純廝殺。

【角色】

錢弘俶是“清醒的守護(hù)者與悲情的終結(jié)者”

新京報(bào)：錢弘俶很難拍。因?yàn)樗皇悄欠N熱血沖鋒型的主角，他最大的戲劇性不是“贏”，而是“選擇”。你希望觀眾理解的錢弘俶，是一個(gè)什么樣的人？他的核心矛盾是什么？

楊磊：我希望觀眾理解的錢弘俶，是一個(gè) “清醒的守護(hù)者與悲情的終結(jié)者”。他的核心矛盾不是外在的敵我，而是內(nèi)心的撕裂：作為吳越國(guó)君的“小我”責(zé)任（守護(hù)祖宗基業(yè)）與作為亂世中政治家的“大我”洞察（預(yù)見(jiàn)趨勢(shì)與和平價(jià)值）之間的激烈斗爭(zhēng)。他的戲劇性在于，每一次選擇都不是為了“贏”得更多，而是為了“失”得更少——減少百姓的傷亡，減少文明的破壞。這是一種更深沉、更復(fù)雜的英雄主義。

白宇飾演的錢弘俶，是一個(gè)“清醒的守護(hù)者與悲情的終結(jié)者”。

新京報(bào)：“納土歸宋”常被誤讀為“軟弱、投降”，如何在人物上重建它的重量？

楊磊：要重建“納土歸宋”的重量，關(guān)鍵在于將其從一個(gè)政治結(jié)果，轉(zhuǎn)變?yōu)殄X弘俶個(gè)人價(jià)值觀與歷史責(zé)任的終極完成。錢弘俶是從“桃花源少年”成長(zhǎng)為“責(zé)任承擔(dān)者”，他的選擇不是突然的，而是一系列價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的結(jié)果。所以對(duì)于“納土歸宋”，它不應(yīng)該被簡(jiǎn)單看作投降，而是錢弘俶在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)成長(zhǎng)后選擇的一種責(zé)任承擔(dān)方式，兌現(xiàn)他少年時(shí)在汴梁目睹生靈涂炭后立下的心志，兌現(xiàn)他作為吳越國(guó)君“保境安民”的承諾。對(duì)于錢弘俶來(lái)說(shuō)，不是失去，是“接過(guò)”。他放下了家族百年權(quán)柄，卻接過(guò)了郭榮、趙匡胤傳遞下來(lái)的那副共同擔(dān)子，接過(guò)了更重的歷史責(zé)任，為終結(jié)亂世、實(shí)現(xiàn)太平做出關(guān)鍵一步。因此，在劇中，這是一場(chǎng)平靜而震撼的交接。觀眾感受到的，不是國(guó)王失去了領(lǐng)土，而是一個(gè)守護(hù)者，終于將他珍視的桃花源，安然托付給了他認(rèn)為能扛起這副擔(dān)子的人與時(shí)代。

新京報(bào)：觀眾對(duì)趙匡胤太熟了：他是開(kāi)國(guó)皇帝、統(tǒng)一者、勝利者。如何處理趙匡胤：既是統(tǒng)一者，也是權(quán)力中心？如何避免把他寫成“單向度的明君”或“工具化的帝王”？

楊磊：趙匡胤既是“時(shí)勢(shì)造就的巨人”，也是“駕馭時(shí)勢(shì)的棋手”。我們突出他作為開(kāi)國(guó)皇帝的如履薄冰與政治智慧。他的執(zhí)著，既有英雄的抱負(fù)，也混雜著對(duì)五代亂源（藩鎮(zhèn)割據(jù)）的深切恐懼與解決決心。他的魅力在于力量與克制并存：既有雷霆手段，對(duì)吳越卻又采取了罕見(jiàn)的懷柔與耐心。他與錢弘俶的隔空博弈，是兩種政治智慧（開(kāi)創(chuàng)與守成、剛猛與柔韌）的互相映照與試探。我們給他設(shè)計(jì)了私人時(shí)刻的疲憊、疑慮以及對(duì)身后名的在意，讓人看到權(quán)力頂峰的人性溫度與重量。

新京報(bào)：歷史正劇里女性角色經(jīng)常被當(dāng)成“情緒緩沖墊”——用來(lái)讓宏大敘事變?nèi)彳?，用?lái)讓男人顯得深情。周雨彤（飾演吳越國(guó)主錢弘俶正妻孫太真）的角色在這部“歷史大敘事”中承擔(dān)什么功能？你怎么在這種夾縫里做出一個(gè)有力量的女性角色？你怎么讓她不是裝飾，而是刀？

楊磊：她不是情緒緩沖墊或裝飾。在這部劇中，她首先是錢弘俶內(nèi)心世界最重要的鏡子與安全港，是他在充滿計(jì)算的世界里，可以流露脆弱、探討真實(shí)代價(jià)的人。其次，她本身可以是一個(gè)擁有獨(dú)立信息來(lái)源（如家族、民間）和判斷力的政治參與者，她的意見(jiàn)往往來(lái)自朝堂視角之外的民生現(xiàn)實(shí)，成為錢弘俶決策中不可或缺的另一維度。讓她成為“刀”，在于讓她在關(guān)鍵時(shí)刻，能說(shuō)出最尖銳、最直指本質(zhì)的話，或者采取直接影響局勢(shì)的行動(dòng)。她的力量，在于清醒、堅(jiān)韌以及在私人情感與家國(guó)責(zé)任間的精準(zhǔn)拿捏。

【演員】

白宇、朱亞文和周雨彤分別詮釋了“力量”的不同溫度

新京報(bào)：為什么選擇白宇飾演錢弘俶？看中了他身上的哪種氣質(zhì)？他最難的一場(chǎng)戲是什么？怎么幫他找到“王的重量”？

楊磊：看中白宇身上那種“沉靜下的力量”和“儒雅中的韌性”。錢弘俶的塑造其實(shí)需要演員有大量的內(nèi)心戲，情緒是內(nèi)收甚至壓抑的，但眼底要有萬(wàn)千波濤。白宇有能力用最細(xì)微的表情和眼神，傳遞出深刻的掙扎與決斷。最難的一場(chǎng)戲，我認(rèn)為是最終決定納土歸宋前后那幾場(chǎng)戲。外在動(dòng)作極簡(jiǎn)，但內(nèi)心卻要經(jīng)歷與祖先、與國(guó)土、與自我身份的最終告別。幫他找到“王的重量”，除了研讀史料、理解時(shí)代，更重要的是讓他體會(huì)那種“孤峰之上，背負(fù)萬(wàn)民”的極致孤獨(dú)與責(zé)任。我們做了大量關(guān)于“失去”和“抉擇”的探討，讓他相信，那個(gè)決定是在別無(wú)他法的絕境中，能為自己人民找到的最好出路。

朱亞文飾演的趙匡胤既是“時(shí)勢(shì)造就的巨人”，也是 “駕馭時(shí)勢(shì)的棋手”。

新京報(bào)：朱亞文飾演的趙匡胤，你會(huì)要求他在表演上避免什么？必須具備什么？趙匡胤的“魅力”來(lái)自力量、謀略、還是某種“人性溫度”？

楊磊：亞文對(duì)角色有著深刻的獨(dú)立思考，我們共同的核心追求，是徹底避免“結(jié)果感”的表演。不能因?yàn)樗磥?lái)是宋太祖，就提前演出“帝王相”或深不可測(cè)的權(quán)謀感。他前期應(yīng)該帶著武將的直率與理想主義的熱忱。到了中后期，表演的核心則要落在“承重感”上，尤其是陳橋驛前的猶豫、煎熬與自我說(shuō)服。我們希望讓觀眾相信，黃袍加身對(duì)他而言，不是野心的實(shí)現(xiàn)，而是一副不得不扛起的、令他恐懼的千鈞重?fù)?dān)。他的終極魅力，正來(lái)自這種“人性溫度”與“歷史重力”的對(duì)抗。他的力量與謀略只是手段。真正動(dòng)人的，是他始終未完全冷卻的“人”的部分——對(duì)郭榮、錢弘俶的兄弟之誼和惺惺相惜，對(duì)太平誓言的念念不忘。正是這份溫度，讓他背負(fù)罵名的選擇，不僅關(guān)乎權(quán)力，更透出一種悲愴的使命感。我們希望觀眾看到的，不是一個(gè)天生的帝王，而是一個(gè)有血有肉的人。

周雨彤飾演的孫太真是一位“外柔內(nèi)剛、心有丘壑的亂世女性”，她既是照亮錢弘俶前路的燈，也是觀眾的另一種視角。

新京報(bào)：周雨彤在劇中的表演目標(biāo)是什么？她最關(guān)鍵的一場(chǎng)“價(jià)值表達(dá)戲”是哪一場(chǎng)？為什么？

楊磊：她的表演目標(biāo)是塑造一個(gè)“外柔內(nèi)剛、心有丘壑的亂世女性”，既能展現(xiàn)屬于那個(gè)時(shí)代的溫婉與堅(jiān)韌，又能讓人看到她內(nèi)心的智慧與力量。她的關(guān)鍵戲很多，不能用單一的場(chǎng)次去表達(dá)，但重點(diǎn)是孫太真需要在錢弘俶最搖擺不定、內(nèi)外交困的時(shí)候，平靜地向他講述在民間看到聽(tīng)到的具體民生艱辛，是用最平靜的語(yǔ)氣說(shuō)出最撼動(dòng)他內(nèi)心甚至觀眾內(nèi)心的話，這既是照亮錢弘俶前路的燈，也是觀眾的另一種視角。

【挑戰(zhàn)】

如何讓觀眾感受到太平的重量

新京報(bào)：對(duì)你而言，《太平年》在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，最大挑戰(zhàn)是什么？

楊磊：最大的挑戰(zhàn)在于“如何讓今天的觀眾，理解并相信那個(gè)時(shí)代的殘酷和不得已”以及“如何讓觀眾感受到太平的重量”。我們搭建的，是一座情感的橋梁。當(dāng)我們理解了劇中那些歷史人物的選擇，無(wú)論是接過(guò)黃袍，還是納土歸宋，都不是關(guān)于權(quán)力得失，而是一群人在亂世中對(duì)于太平的渴望和承擔(dān)的責(zé)任。我們才會(huì)更明白和平的可貴，珍惜當(dāng)下。

新京報(bào)：如果讓你給當(dāng)下年輕觀眾一個(gè)進(jìn)入《太平年》的觀看角度，你會(huì)怎么建議？

楊磊：可以試著把它看作一部“頂級(jí)難度的戰(zhàn)略決策模擬”或“在絕境中如何做選擇的深度剖析”。你可以問(wèn)自己：如果我是錢弘俶，在同樣的信息、同樣的壓力下，我會(huì)怎么做？我的選擇是基于感情、責(zé)任、恐懼還是理性？這部劇能讓你看到，在歷史的洪流中，個(gè)人（哪怕是君王）的局限與可能，以及某些超越一時(shí)一地的價(jià)值，如何艱難地穿透迷霧，指引方向。

新京報(bào)記者 劉瑋

編輯 黃嘉齡

校對(duì)李立軍