四川
對于比爾蓋茨卷入愛波斯坦事件，蓋茨的前妻梅琳達2月3日回應了此事。
她說道：“不管還存在什么問題，都應該由那些人，甚至包括我的前夫來回答，而不是我，我很高興能遠離那里的一切污穢。”
她帶著哭泣音強調說：“任何女孩都不應該像她們那樣，被愛潑斯坦以及他身邊那些人置于那種境地。任何女孩都不應該！我的意思是，這簡直——太令人心碎了。我記得我小時候也是她們那個年紀，我記得我的女兒們小時候也是她們那個年紀。”
之后在談及與比爾·蓋茨的婚姻時，她又繼續說道：“我當時不得不結束這段婚姻，那會我本來就想結束這段婚姻，這很令人難過，但就是事實。”
她說：“我刻意地將它拋諸腦后，繼續前行，我現在的生活正處于一個意想不到的美好階段，我希望那些女性現在能夠得到公正的對待。”
當聽到前枕邊人梅琳達這樣的表示時，蓋茨的實錘性再一次大大增加。
“更過分的是，你后來還眼含淚水懇求我，讓我刪掉所有關于你患病的郵件，你讓我幫你弄抗生素偷偷給梅琳達服用的請求，還有你對自己生殖器的描述。”
另一封郵件則寫道：
“我曾受人所托，還錯誤地答應參與諸多事情，這些事輕則有違道德，重則觸犯倫理……從幫比爾獲取藥物，以應對他與俄羅斯女孩發生關系帶來的后果，到為他與已婚女性的秘密幽會牽線搭橋，甚至還被要求為橋牌比賽提供興奮藥品。”
當然這些郵件被蓋茨的發言人指控“完全荒謬且純屬捏造”，然而根據蓋茨前妻的近日以及當年的發言這份真相還是走向了對于蓋茨不利的程度。
2021年蓋茨和結婚27年的妻子梅琳達離婚，在外界看來他們的婚姻是因為蓋茨被曝與一名公司雇員的地下情曝光有關。
2019年時，微軟一名女工程師寫信稱自己與比爾·蓋茨保持了多年的地下戀情，后續也得到了蓋茨的承認。
然而對此梅琳達卻說“那件事最后以很友好的方式結束了，我選擇了寬恕，我認為我們當時已經解決這個問題。”
根據多個報道來看原來更重要的原因恰恰就是蓋茨與愛潑斯坦的“糾纏不清”，梅琳達曾多次明確反對蓋茨與杰弗里·愛潑斯坦來往。
“我非常明確地向他表示，我不希望看到他與這個惡魔來往。”
梅琳達在采訪中很多次強調自己明確告知過前夫自己對愛潑斯坦的態度。
她說“我曾見過愛潑斯坦一次，從他踏進我家門后，我就開始做噩夢。”
梅琳達說作為一名女性，自己十分厭惡愛潑斯坦：“這個惡魔就是邪惡的化身，我為那些年輕的女孩子們感到憤怒和心碎。”
當然蓋茨方對于報道事件是給予極大的反對，可惜更多的真相曝光，蓋茨真的難以說清，因為這本身就是資本主義者必然的走向。
而對于這些資本家的這種丑惡嘴臉，對于美國夢會在這些人的無良下走向破滅，美國很多優秀電影作品早就有過非常準確的前瞻性預言，就比如曾經讓小景誤會過是贊美蓋茨經歷的《了不起的蓋茨比》。
在那些流光溢彩的派對以及華美服飾與無盡香檳的背后，是一個關于道德腐敗與階級固化以及偉大幻滅的深刻寓言。
在菲茨杰拉德筆下的人物群像都是資本主義物質至上價值觀的鮮活注腳，紈绔子弟湯姆和黛西夫婦代表的擁有巨額財富卻不知如何合理使用的社會精英階層，他們的生活充滿了特權的傲慢與道德的虛無感。
湯姆可以公然擁有情婦而毫無愧疚，因為他深信金錢能擺平一切，黛西則是被蓋茨比形容聲音都“充滿了金錢味”，這精準地揭示了資本主義下那些所謂精英空洞的內核。
“一切向錢看的扭曲做派”都是“資本主義腐朽沒落的產物”，在資本主義的邏輯下，人的價值被簡化為其擁有的財富量，人性中的善良、真誠與責任感在物質的洪流中被沖刷殆盡，逐漸開始變成瘋狂的野獸。
而男主蓋茨比本人的悲劇就是對“美國夢”這一資本主義核心神話最徹底的解構以及瘋狂諷刺，蓋茨比出身貧寒卻憑借非法走私酒精積累了巨額財富，之后他用金錢搭建通往心上人黛西和上流社會的階梯。
他用豪宅和奢華派對以及滿柜的絲綢襯衫向那個曾拒絕他的世界購買“入場券”。
這一切跟資本家跟靠不法行為發家的各個所謂西方發達國家沒有絲毫區別，所謂發達也不過是空有財富而無素質和內涵的暴發戶，也因此即便到了21世紀，向西看去他們仍然還是一群沐冠而浴的野蠻“生出”。
菲茨杰拉德通過強烈的空間對比描繪了資本主義發展造成的社會道德與生態的雙重荒原，連接富人區與紐約市的“灰燼谷”，就是一個充滿象征意義的地標。
這里是工業廢物的堆積之處，是底層人物威爾遜夫婦生活的地方，也是資本主義繁榮的陰暗副產品。
灰燼谷的荒蕪與東卵和西卵的奢華形成了非常鮮明的對比，非常直觀的展示了資本主義發展的不平等性，在資本主義的上層少數人在瘋狂的享樂，而這一切都建立在無數底層的犧牲與環境代價之上。
這一切再次與當下的美國相呼應，富人區窮人區，那些骯臟混亂充滿了不安甚至食物缺少的窮人州跟某些富豪政商聚集的無法無天紙醉金迷的黃金島形成了天地差別的互應。
灰燼谷中那塊巨大的T.J.埃克爾堡醫生廣告牌，那一雙凝視著的眼睛，常被解讀為上帝缺席后，資本主義物質符號對神圣位置的僭越，在這個世界金錢成為了新的信仰，而道德與精神價值則如同灰燼谷一般，淪為被遺忘的廢墟。
《了不起的蓋茨比》對1920年代盛行的消費主義與享樂主義進行了深刻描繪與批判，窮人出身搖身一變成為富豪的蓋茨比每周舉辦奢華派對，參與者縱情狂歡，卻無人真正關心主人是誰。
這些百年后又成為了現實，那些派對上的賓客們其實關系膚淺，他們也彼此情感空洞，一切社交活動都圍繞著極致的感官刺激與物質交換瘋狂進行。
菲茨杰拉德本人將“爵士時代”描述為“一個奇跡的時代，一個藝術的時代，一個過剩的時代，一個諷刺的時代”。
《了不起的蓋茨比》這部百年前關于資本主義時代的社會病理學報告，百年后通過現實得到了驗證，底層爬起來的蓋茨比追逐虛幻夢想然后卻在夢想破滅后跌落懸崖，而湯姆與黛西代表的世襲財富者則表現出了極致的冷漠與殘酷，菲茨杰拉德可以說將資本主義社會的本質剖析的清清楚楚。
第二個，資本主義將一切人和物與關系商品化，所以人已經不再是人。
第二個，這個社會許諾了人人可及的“美國夢”，但是又用堅固的階級壁壘將所有企圖上升者的心擊碎
第三、它在創造驚人物質財富的同時也制造了巨大的精神貧瘠與道德荒蕪，最后是必然的社會崩塌。
蓋茨比“了不起”或許正體現在他對那束“綠燈”也就是那個虛幻夢想的至死不渝的眺望，也就是這種執著成為了對那個一切皆可標價但是唯獨真誠與真愛無處安放的資本主義世界，最悲傷以及最深刻的諷刺。
時隔百年后看著西方的鬧劇，發現《了不起的蓋茨比》現在依然是一面清晰的鏡子，它映照出資本主義華麗袍子之下，那些可能曾經被我們忽視甚至還空前羨慕的的褶皺與虱子已經成為了巨大的讓人害怕和惡心的瘤，他們全身都壞了……
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