為什么百家姓開(kāi)頭是趙錢(qián)孫李

本臺(tái)消息，公元976年2月15日，大宋皇子趙德昭接見(jiàn)吳越國(guó)王錢(qián)俶一行。

雙方舉行了深入、友好、富有成效的會(huì)談，并就共同關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題廣泛交換意見(jiàn)。

會(huì)晤期間，雙方全面回顧并高度評(píng)價(jià)兩國(guó)關(guān)系取得的歷史性成就，大家一致認(rèn)為宋、吳兩國(guó)傳統(tǒng)友誼深厚，合作前景廣闊。

雙方就“北漢”地區(qū)復(fù)雜局勢(shì)，進(jìn)行了深入溝通，并達(dá)成重要共識(shí)，同意攜手推進(jìn)相關(guān)軍事合作計(jì)劃。 此舉將進(jìn)一步增進(jìn)兩國(guó)人民福祉，并為地區(qū)的和平穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)。

當(dāng)晚，皇子趙德昭為錢(qián)俶國(guó)王及夫人孫太真，在“迎春苑”國(guó)賓館舉行了歡迎晚宴。

上面的“舊聞報(bào)道”雖然有些戲謔，但事情確實(shí)是真的。

前面一篇文章介紹過(guò)，錢(qián)俶為了這件事，還專門(mén)寫(xiě)了一首《感皇子遠(yuǎn)降見(jiàn)迎》的詩(shī)作為紀(jì)念。

錢(qián)俶在汴京城停留期間，宋太祖趙匡胤還專門(mén)派了女官為錢(qián)俶、孫太真送來(lái)一批御用器物。

隨后，錢(qián)俶又做了一首《感降內(nèi)夫人賜家室藥物金器》，以表達(dá)對(duì)兩國(guó)情誼的珍視及對(duì)世代友好的美好祝愿。詩(shī)云：

魚(yú)軒相逐拜龍軒，圣主俄推望外恩。

錫寵便藩光石窌，內(nèi)赍迢遞下金門(mén)。

嵩衡壓地何曾重，雞犬升仙未足論。

臣慙已平難展報(bào)，祇將忠孝訓(xùn)兒孫。

由此可見(jiàn)，錢(qián)俶、孫太真在大宋官家心目中的地位和影響。

一句"嵩衡壓地何曾重"，用了嵩山、衡山來(lái)比喻宋太祖的恩澤。這已經(jīng)是吳越國(guó)王能給大宋官家的最高贊美了。

一個(gè)"慙"字，一個(gè)"難展報(bào)"，道盡了錢(qián)俶彼時(shí)的心境——他是一個(gè)小國(guó)的國(guó)王，面對(duì)如日中天的大宋，他只能謙卑，只能感恩，只能把“忠孝”二字當(dāng)作傳家寶訓(xùn)誡子孫。

電視劇《太平年》描述的，便是宋初的政治格局。

北宋新建，趙匡胤坐鎮(zhèn)汴京，已是天下之主。吳越偏安東南一隅，錢(qián)氏家族已經(jīng)在這片土地上經(jīng)營(yíng)了三代。他們與中原王朝保持著微妙的關(guān)系——稱臣納貢，但保有相當(dāng)?shù)淖灾螜?quán)。

這種政治格局，直接影響了《百家姓》的排序。

這是一個(gè)很容易被忽略的歷史細(xì)節(jié)：《百家姓》誕生于錢(qián)塘，并不是偶然。

在講《百家姓》誕生之前，我們先來(lái)看看錢(qián)家三代人治理下的吳越是什么樣子。

公元907年，大唐滅亡，中國(guó)歷史進(jìn)入了紛亂的五代十國(guó)時(shí)期。在江南，錢(qián)镠建立了吳越國(guó)，定都杭州。這位開(kāi)國(guó)君主據(jù)有“兩浙一十四州”，采取了"保境安民"的基本國(guó)策。

《資治通鑒》記載他"偃息兵革，四境粗安耕織"。

不興兵，不折騰，不呼隆。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，已經(jīng)是難得的仁政。

錢(qián)镠之后就是錢(qián)元瓘，長(zhǎng)興三年(932年）,錢(qián)元瓘做了一件很得人心的事——把境內(nèi)所有荒絕田戶的欠稅全部免除。

“赦境內(nèi)一應(yīng)荒絕田戶，尚隸租籍者，悉免之。”

天福六年（941年）九月，錢(qián)弘佐即位當(dāng)年，免境內(nèi)租稅一年。輕謠薄賦，諸關(guān)梁禁制，悉從除減，獎(jiǎng)勵(lì)墾殖，頗有成效。

到了《太平年》大男主錢(qián)俶時(shí)期，繼續(xù)推行輕徭薄賦的政策。《資治通鑒》記載，乾祐二年，也就是公元949年，錢(qián)弘俶招募百姓開(kāi)墾荒地，并且免收他們的稅。

于是"境內(nèi)無(wú)棄田"，吳越境內(nèi)沒(méi)有荒廢的田地了。除此之外，還有減免租稅、鼓勵(lì)墾荒、撤除關(guān)禁……

這些政策，在恢弘的史書(shū)中都看起來(lái)都很“小”，但正是這些不起眼的“小”政策，卻讓吳越百姓在亂世之中保持了生活的安定。

"手有余糧心不慌"——老百姓的愿望就是這么簡(jiǎn)單。當(dāng)兵燹遠(yuǎn)去，當(dāng)賦稅減輕，當(dāng)田地可以安心耕種，人們自然愿意讓孩子們?nèi)プx點(diǎn)書(shū)，認(rèn)幾個(gè)字。

教育，在和平的土壤中才能傳承有序。

《百家姓》就是在這樣的環(huán)境下，孕育出來(lái)的。

它是一本啟蒙教材，教孩子們認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的姓氏。它的使用者，主要是錢(qián)塘地區(qū)的學(xué)童。

從這個(gè)意義上說(shuō)，《百家姓》的誕生，首先是吳越在亂世中“小確幸”的成果。

我們現(xiàn)在看到的《百家姓》，經(jīng)過(guò)了很多朝代的修改，早已不是原來(lái)的樣子。

宋版的《百家姓》是什么樣子？這個(gè)問(wèn)題困擾了學(xué)者很多年。

清代學(xué)者南林劉氏毓崧在《通義堂文集》中寫(xiě)了一篇《宋本百家姓考》，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)考證。

《百家姓》以趙姓居首，其書(shū)必作于宋代。次以錢(qián)、孫、李三姓論者，謂“錢(qián)”為吳越王之姓，“孫”為吳越王妃之姓，“李”為南唐國(guó)姓。今考宋太祖輿於建隆元年正月，歲在庚申。

劉毓崧考證指出：《百家姓》以"趙"姓居首，這本書(shū)必定作于宋代。只有宋代才會(huì)把"趙"姓放在第一位。"錢(qián)"是吳越王的姓，"孫"是吳越王妃的姓，"李"是南唐國(guó)姓。

劉毓崧進(jìn)一步考證了成書(shū)時(shí)間。他認(rèn)為，《百家姓》的編纂者生活在宋初，而且這本書(shū)一定完成于兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)之間：

建隆元年正月，也就是公元960年，歲在庚申；

開(kāi)寶七年九月，也就是公元974年，歲在甲戌。

為什么是這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)？

因?yàn)榻≡晔撬翁孚w匡胤即位的第一年，“趙”姓這才成為國(guó)姓，排在《百家姓》的第一位。開(kāi)寶七年九月，宋太祖命令吳越出兵夾攻南唐。

吳越奉宋之命與南唐作戰(zhàn)，《百家姓》的編纂者如果是吳越境內(nèi)的人，不可能把敵國(guó)南唐的國(guó)姓“李”放在“錢(qián)”字之前。

所以，《百家姓》的成書(shū)，位于這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)之間，這段時(shí)間大約是十五年。

劉毓崧還找到了另一個(gè)證據(jù)：南宋謝維新寫(xiě)的《古今合璧事類備要》。

這是一部類書(shū)，內(nèi)容非常豐富，謝維新在自序中說(shuō)，這本書(shū)的續(xù)集從卷七到卷二十八，共二十三卷，都是“姓氏門(mén)”，依照《百家姓》的次第編排。

這就說(shuō)明，在南宋《百家姓》就已經(jīng)很普及了。

另一個(gè)重要的參考依據(jù)是《百家姓考略》。這本書(shū)是最早對(duì)《百家姓》進(jìn)行注釋的書(shū)籍，由王相撰寫(xiě)，徐士業(yè)校注。王相在序言中說(shuō)：

《百家姓》出《兔園集》，乃宋初錢(qián)塘老儒所作。“時(shí)錢(qián)俶據(jù)浙，故首'趙'次'錢(qián)'，'孫'乃錢(qián)妃，'李'謂南唐主也。”

王相說(shuō)《百家姓》的作者是宋初錢(qián)塘的一個(gè)老儒，這個(gè)判斷與劉毓崧的考證可以互相印證。

到這里，我們可以梳理一下《百家姓》的誕生歷史了。

一名錢(qián)塘老儒，為了自家兒孫，寫(xiě)下了這本啟蒙讀物。

他按照當(dāng)時(shí)的政治格局安排姓氏的順序：首先是宋朝的國(guó)姓"趙"，然后是吳越王的姓"錢(qián)"，接著是吳越王妃的姓"孫"，最后是南唐的國(guó)姓"李"。

因?yàn)槟咸齐m然與吳越有齟齬，但畢竟也是一方諸侯，不可輕視。

這便是"趙錢(qián)孫李"排序的由來(lái)，符合政治的邏輯，也符合人情世故的邏輯。

誰(shuí)也沒(méi)想到：一代又一代的孩子在識(shí)字的同時(shí)，也記住了宋朝初年的時(shí)代輪廓。

讀到這里，你可能會(huì)問(wèn)：這本啟蒙讀物為什么叫"百家姓"？"百"不是一個(gè)100個(gè)數(shù)字，而是一個(gè)虛數(shù)，意思是"很多"。

"百家姓"三個(gè)字本身也是姓氏，這就更有意思了。

"百"姓，最早見(jiàn)于《左傳》，說(shuō)是黃帝軒轅氏的子孫。

"家"姓，出自漢代人"家羨"。宋代有"家安國(guó)"、"家定國(guó)"兄弟二人，頗有名氣。

"姓"姓，至今南海還有這一支后裔。

用姓氏本身作為書(shū)名，同樣是一個(gè)舉重若輕，頗有趣味的文字游戲。

《百家姓》的使用說(shuō)明，王相在序言中說(shuō)得很清楚：

"隨口葉韻，誠(chéng)為淺陋。然傳播至今，童蒙誦習(xí)，奉為典冊(cè)。"

這本書(shū)朗朗上口，便于記憶，用于開(kāi)蒙。在博學(xué)鴻儒眼里，會(huì)覺(jué)得它過(guò)于淺顯。

正是這么一本“淺顯”的書(shū)，卻傳播了上千年，成為無(wú)數(shù)孩子識(shí)字啟蒙的第一本書(shū)。

太專業(yè)的東西，往往難以普及。反而是這些簡(jiǎn)單易懂、朗朗上口的東西，能夠深入民間，流傳后世。

《百家姓》不追求學(xué)術(shù)上的完備，只追求實(shí)用；它不追求面面俱到，只追求口口相傳。

這就是民間智慧的力量。

多少年過(guò)去了，人們記不住廟堂之上的圣旨詔令，卻記住了這篇民間流傳的韻文歌訣。

看來(lái)，歷史不只是宏大敘事，也藏在這些細(xì)枝末節(jié)里。

錢(qián)俶不會(huì)想到，“錢(qián)”姓會(huì)跟“趙”姓并列，出現(xiàn)在啟蒙書(shū)的第一排。

孫太真更不會(huì)想到，她的“孫”姓會(huì)與夫君的“錢(qián)”一起，出現(xiàn)在每一個(gè)中國(guó)孩子的識(shí)字課本里。

那個(gè)錢(qián)塘的老儒更不會(huì)想到，他隨手編寫(xiě)的這本小書(shū)，會(huì)從錢(qián)塘的私塾里傳出，穿過(guò)千年的時(shí)光，至今還在我們耳邊回響。

歷史就是這樣，它在不經(jīng)意處留下伏筆，在細(xì)微處藏下玄機(jī)。

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