山東
墨色含韻 工寫傳神——李嘉元老師書畫藝術(shù)深度評(píng)論
中華書畫藝術(shù)，以筆墨為骨，以色彩為魂，以自然為源，以情懷為脈。歷代優(yōu)秀書畫藝術(shù)家，無(wú)不在筆墨運(yùn)用、技法融合、題材表達(dá)中深耕不輟，既堅(jiān)守傳統(tǒng)精髓，又彰顯個(gè)人特質(zhì)，方能成就獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。在當(dāng)代書畫界，李嘉元老師便是這樣一位潛心悟道、兼收并蓄的全能型藝術(shù)家。他一生秉持“筆墨為基、色彩為韻、自然為師、書畫相融”的創(chuàng)作理念，在創(chuàng)作中極致講究用筆、用墨、用顏色的精妙結(jié)合，打破工筆與寫意的固有壁壘，將書法藝術(shù)的筋骨與韻味融入繪畫創(chuàng)作，深耕山水、人物、花鳥三大題材，以自然為靈感源泉，在觀察與體悟中錘煉技法、升華境界，形成了筆墨精湛、色彩清雅、工寫兼?zhèn)?、形神合一的藝術(shù)風(fēng)格，用筆墨描繪自然之美、傳遞人文之韻、書寫藝術(shù)初心，贏得了業(yè)界同仁與廣大書畫愛好者的由衷贊譽(yù)，成為當(dāng)代書畫藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的優(yōu)秀踐行者。
筆墨為魂，色韻為翼——李嘉元老師的筆墨色彩創(chuàng)新，筑牢藝術(shù)根基。筆墨是中國(guó)書畫的靈魂，色彩是書畫藝術(shù)的點(diǎn)睛之筆，歷代藝術(shù)家雖都注重筆墨與色彩的運(yùn)用，但能將二者完美融合、相得益彰，做到“墨不掩色、色不奪墨”的卻寥寥無(wú)幾。李嘉元老師在創(chuàng)作中，始終將用筆、用墨、用顏色放在首位，潛心鉆研三者的搭配之道，在堅(jiān)守傳統(tǒng)筆墨精髓的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的筆墨色彩風(fēng)格，讓作品既有傳統(tǒng)書畫的古樸韻味，又有當(dāng)代審美的鮮活氣息。他的山水作品中，遠(yuǎn)山以寫意筆法渲染，墨色清淡、輪廓朦朧，盡顯空靈悠遠(yuǎn)；近山以工筆技法刻畫，線條細(xì)膩、肌理清晰，盡顯山石的堅(jiān)硬與厚重；草木以工筆技法點(diǎn)染，枝葉分明、栩栩如生，盡顯自然的生機(jī)與活力；流水以寫意筆法描摹，線條流暢、靈動(dòng)灑脫，盡顯流水的清澈與靈動(dòng)。這種工寫結(jié)合的技法，讓山水畫面層次豐富、意境深遠(yuǎn)，既避免了寫意山水的潦草松散，又?jǐn)[脫了工筆山水的繁瑣呆板，實(shí)現(xiàn)了技法的完美融合。
在用筆上，李嘉元老師兼具扎實(shí)的傳統(tǒng)功底與靈活的創(chuàng)新意識(shí)，將書法用筆的精髓完全融入繪畫創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了“畫筆即毛筆、繪畫即書寫”的藝術(shù)境界。他深諳書法用筆的提按頓挫、輕重緩急，將楷書的嚴(yán)謹(jǐn)、隸書的厚重、行草的靈動(dòng)融入繪畫線條，讓每一根線條都兼具筋骨之力與韻律之美。勾勒山石時(shí)，他多用中鋒用筆，兼用逆鋒、側(cè)鋒，提按頓挫之間，盡顯山石的堅(jiān)硬肌理與雄渾氣勢(shì)，線條剛勁有力、轉(zhuǎn)折自然，沒有絲毫拖沓生硬之感；描摹花鳥枝葉時(shí)，他沿用行草的流暢用筆，線條婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)、牽絲映帶，如流水行云般自然灑脫，盡顯枝葉的舒展與生機(jī)；刻畫人物時(shí)，他用細(xì)膩流暢的線條勾勒輪廓，用頓挫分明的筆觸表現(xiàn)衣紋褶皺，既精準(zhǔn)捕捉人物的形態(tài)特征，又傳遞出人物的精神氣質(zhì)，讓人物形象鮮活立體、形神兼?zhèn)?。這種將書法用筆融入繪畫的實(shí)踐，讓李嘉元老師的繪畫線條擺脫了單純的“描摹功能”，兼具筆墨之骨與書寫之韻，成為其藝術(shù)風(fēng)格的鮮明標(biāo)識(shí)。
在用墨上，李嘉元老師講究“濃淡干濕、虛實(shí)相生”，追求墨色的層次變化與韻味表達(dá)，既堅(jiān)守傳統(tǒng)用墨的精髓，又大膽突破固有范式，賦予墨色新的表現(xiàn)力。他深知，墨色是書畫藝術(shù)的靈魂，不同的墨色能傳遞出不同的情感與意境，因此，在創(chuàng)作中，他靈活運(yùn)用濃墨、淡墨、枯墨、濕墨、破墨等多種墨色，根據(jù)題材內(nèi)容與意境追求，精準(zhǔn)把控墨色的變化，讓墨色與題材、情感完美契合。描繪山水時(shí)，他用濃墨刻畫山石的主體部分，用淡墨渲染云霧與遠(yuǎn)山，用枯墨表現(xiàn)山石的肌理與草木的蒼勁，用濕墨營(yíng)造空靈悠遠(yuǎn)的意境，墨色層次豐富、虛實(shí)相生，讓山水畫面既有雄渾之氣，又有清雅之韻；創(chuàng)作花鳥畫時(shí)，他用濃墨勾勒花鳥的輪廓與核心部位，用淡墨渲染枝葉與背景，用破墨表現(xiàn)花鳥的靈動(dòng)與生機(jī)，墨色濃淡相宜、疏密得當(dāng)，讓花鳥形象栩栩如生、富有靈氣；刻畫人物時(shí)，他用淡墨勾勒輪廓，用濃墨點(diǎn)染眉眼，用濕墨渲染衣紋，墨色溫潤(rùn)柔和、層次細(xì)膩，既凸顯人物的面部特征，又傳遞出人物的溫婉或剛毅之氣。李嘉元老師的用墨，不刻意追求繁復(fù)，而是以簡(jiǎn)約的墨色變化，傳遞出最豐富的情感與意境，盡顯“墨分五色”的藝術(shù)魅力。
李嘉元老師以大寫意筆法鋪陳出熱烈飽滿的秋日盛景。柿子的橙紅、石榴的朱赤、牡丹的粉白與梅花的艷紅交織成絢爛的色彩織錦，墨色枝干以狂草般的筆勢(shì)縱橫穿插，讓滿紙花果既有沉甸甸的豐收質(zhì)感，又不失靈動(dòng)的筆墨意趣。兩只依偎的小鳥隱于枝椏間，為濃烈的色彩增添了一抹溫柔生機(jī)。老師將 “事事如意”“多子多福” 等傳統(tǒng)吉祥寓意，融入奔放的現(xiàn)代寫意語(yǔ)言，讓民俗意趣與文人筆墨達(dá)成巧妙平衡。果實(shí)累累整幅畫在紅與黑的碰撞、繁與簡(jiǎn)的錯(cuò)落中，傳遞出對(duì)生活的熱忱禮贊，既是傳統(tǒng)花鳥畫的當(dāng)代演繹，也是一份滿溢生命力的視覺祝福。
鐘馗神威則以大寫意筆法塑造出剛正不阿的判官形象。朱紅大袍如烈火般鋪陳，筆勢(shì)豪放灑脫，墨色濃淡變化間盡顯衣料的厚重質(zhì)感。鐘馗按劍而立，虬髯怒張的面容里既有驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的威嚴(yán)，也暗含著護(hù)佑生民的仁心。背景的淡墨松影與人物的濃烈色彩形成虛實(shí)對(duì)照，讓剛猛的形象多了一份文人畫的清雅意韻。
皆大歡喜中的布袋和尚則以憨態(tài)可掬的神態(tài)打破了神佛的肅穆。圓潤(rùn)的體態(tài)以寫意筆墨鋪就，線條簡(jiǎn)練卻精準(zhǔn)捕捉了彌勒笑口常開的豁達(dá)氣質(zhì)。紅帶、佛珠等細(xì)節(jié)以工筆點(diǎn)染，增添了畫面的鮮活感，“皆大歡喜” 的題字更將佛家的喜樂智慧與世俗的美好期許融為一體。
觀音像以清逸的白描線條勾勒衣袂，薄如蟬翼的紗質(zhì)褶皺在流暢的墨線間盡顯飄逸。周身環(huán)繞的荷花以潑藍(lán)手法暈染葉片，濃艷的藍(lán)與素雅的白形成強(qiáng)烈對(duì)比，頭頂?shù)膱A光與淡彩祥云更添空靈仙氣。柳枝輕垂的細(xì)節(jié)，既呼應(yīng)了觀音 “普度眾生” 的慈悲寓意，也讓神性在溫潤(rùn)的筆墨中生出可觸摸的溫柔。創(chuàng)作者沒有拘泥于傳統(tǒng)范式，而是以當(dāng)代審美重構(gòu)神佛形象，讓慈悲、剛正與喜樂在筆墨間自然流淌。這些作品既是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，也是對(duì)當(dāng)代精神的關(guān)照，在古典與現(xiàn)代的對(duì)話中，為觀者提供了一處安頓心靈的視覺凈土。
“以自然為師”，是李嘉元老師一生堅(jiān)守的創(chuàng)作理念，也是他的作品能夠充滿自然之美與生命力的核心原因。他深知，自然是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉，唯有深入自然、接觸自然、觀察自然，才能真正領(lǐng)悟自然的神韻，才能創(chuàng)作出有溫度、有靈魂、有生命力的作品。因此，數(shù)十年來(lái)，李嘉元老師始終堅(jiān)持戶外寫生，足跡踏遍大江南北，無(wú)論是巍峨的高山、蜿蜒的河流，還是繁茂的森林、嬌艷的花卉，無(wú)論是田間地頭的煙火氣息，還是深山老林的靜謐清幽，都成為他觀察、體悟、創(chuàng)作的對(duì)象。他不畏嚴(yán)寒酷暑、不懼路途艱辛，始終以謙遜的態(tài)度，深入觀察自然萬(wàn)物的形態(tài)、肌理、色彩與變化，記錄下自然的每一份美好與靈動(dòng)，在觀察中體悟自然的神韻，在寫生中錘煉技法、升華境界。
中國(guó)書法，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，歷經(jīng)千年淬煉，早已超越了文字載體的本質(zhì)，成為一門以筆墨為媒、以線條為骨、以氣韻為魂的獨(dú)特藝術(shù)。它承載著中國(guó)人的哲學(xué)思辨、人文情懷與審美追求，講究“用筆為上、用墨為韻、氣韻為神”，唯有將技法的精湛、筆墨的韻味與情感的真摯完美融合，方能成就不朽之作。在當(dāng)代書壇，李嘉元老師便是這樣一位深耕筆墨、潛心悟道，既堅(jiān)守傳統(tǒng)根脈，又彰顯個(gè)人特質(zhì)的書法藝術(shù)家。他一生秉持“精研用筆、巧思用墨、以情馭筆、以書傳心”的創(chuàng)作理念，在書法藝術(shù)的道路上篤行不輟、精益求精，將對(duì)傳統(tǒng)技法的敬畏、對(duì)自然之美的體悟，以及自身的人文修養(yǎng)與人生積淀，全部熔鑄于筆墨之間，形成了筆墨精湛、氣韻貫通、形神兼?zhèn)洹ⅹ?dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，用一支毛筆、一方墨錠，書寫出書法藝術(shù)的無(wú)窮魅力，彰顯了當(dāng)代書家的才情與擔(dān)當(dāng)，贏得了業(yè)界同仁與廣大書法愛好者的由衷贊譽(yù)與高度認(rèn)可。
初心緣起，筆墨啟蒙；深耕傳統(tǒng)，筑牢根基。藝術(shù)的堅(jiān)守，始于純粹的熱愛；技藝的精湛，源于日復(fù)一日的深耕。李嘉元老師的書法之路，始于對(duì)筆墨丹青的由衷喜愛，這份熱愛，純粹而熾熱，如同一顆種子，在他心中生根發(fā)芽，成為他數(shù)十年深耕書法、從未懈怠的不竭動(dòng)力。孩童時(shí)期，他便對(duì)書法的線條之美、筆墨之韻充滿好奇，閑暇之余，總愛提筆臨摹名家碑帖，在筆墨流轉(zhuǎn)間感受漢字的形態(tài)之美與書法的藝術(shù)魅力。這份早期的藝術(shù)啟蒙，讓他早早領(lǐng)悟到書法藝術(shù)的真諦，也為他日后的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
李嘉元老師深知，傳統(tǒng)是書法藝術(shù)的根與魂，唯有扎根傳統(tǒng)、深耕古法，才能在書法藝術(shù)的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。自踏上書法之路以來(lái)，他便始終將傳統(tǒng)技法的錘煉放在首位，秉持“師古而不泥古，傳薪而不守舊”的藝術(shù)理念，潛心研習(xí)中國(guó)書法歷代名家的碑帖與技法，日復(fù)一日、精益求精，遍歷魏晉風(fēng)韻、唐楷風(fēng)骨、宋意情懷、明清格調(diào)，在博采眾長(zhǎng)中汲取古法精髓，在潛心臨摹中領(lǐng)悟筆墨精神。
數(shù)十年臨池不輟，讓李嘉元老師練就了扎實(shí)深厚的傳統(tǒng)基本功，對(duì)筆墨的掌控達(dá)到了爐火純青的境界。他對(duì)每一種書體的技法都了然于心，楷書的嚴(yán)謹(jǐn)、隸書的古樸、篆書的莊重、行草的飄逸，皆能信手拈來(lái)、運(yùn)用自如。這種對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與深耕，不是墨守成規(guī)的復(fù)制，而是對(duì)古法精髓的深刻領(lǐng)悟與吸收，讓他的書法作品始終透著一股古樸典雅、沉穩(wěn)厚重的氣息，成為他藝術(shù)風(fēng)格的重要底色，也為他日后的書法創(chuàng)新筑牢了堅(jiān)實(shí)的根基。
用筆精妙，匠心獨(dú)運(yùn)——李嘉元老師的用筆藝術(shù)，彰顯線條風(fēng)骨。用筆是書法的核心，是書法藝術(shù)的靈魂所在，古人論書，多強(qiáng)調(diào)“用筆為上”，認(rèn)為“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”，而神采的彰顯，關(guān)鍵在于用筆的精妙。李嘉元老師深諳此道，一生精研用筆之法，將用筆的提按頓挫、輕重緩急、轉(zhuǎn)折連帶運(yùn)用得爐火純青，形成了獨(dú)具特色的用筆風(fēng)格，讓每一根線條都兼具筋骨之力與韻律之美，彰顯出書法線條的無(wú)窮魅力。
筆蘊(yùn)匠心，墨潤(rùn)書魂；藝無(wú)止境，薪火相傳。李嘉元老師用數(shù)十年的堅(jiān)守與熱愛，在書法藝術(shù)的道路上深耕不輟，以筆墨為媒、以情懷為魂，以傳統(tǒng)為根基、以創(chuàng)新為動(dòng)力，精研用筆、巧思用墨，將自然之美、人文之韻、情感之暖融入每一幅作品之中，形成了筆墨精湛、氣韻貫通、形神兼?zhèn)?、?dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯了當(dāng)代書家的才情與擔(dān)當(dāng)，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
（文/田野）
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