唐詩和歌曲中的馬
楊慶鳴
馬在人類文明的長河中,是美、忠和勇的精神圖騰,2026年是馬年,關于馬的詩和馬的歌很多,僅唐詩中涉及馬的詩就比比皆是,耐人欣賞。
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王績的《野望》中有:“牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。”意思是說牧人趕著牛犢返家,獵人駕著駿馬滿載獵物歸來。
盧照鄰的《長安古意》中有:“長安大道連狹斜,青牛白馬七香車。”意思是長安城的大街小巷縱橫交錯,珍貴的青牛白馬、香車馬車來往不絕。
蘇味道的《正月十五日夜》中有:“暗塵隨馬去,明月逐人來。”意思是人潮洶涌,馬蹄下塵土飛揚,月光灑遍每個角落,人們在何處都能看到明月當頭。
王翰的《涼洲詞》中有:“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。”意思是正要痛飲夜光杯中的葡萄美酒,馬背上傳來敦促將士開懷暢飲的琵琶聲。
李頎的《古意》中有:“賭勝馬蹄下,由來輕七尺。”意思是在馬啼下比賽勝負,向來輕視生命勇武非凡。
王昌齡的《出塞》(其一)中有:“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”意思是秦漢時的明月和邊關仍在,但是萬里征戰的將士卻早已不在。假如龍城突圍的飛將軍李廣還健在,豈會容胡人越過陰山南下掠奪?
王昌齡的《塞下曲》(其二)中有:“飲馬渡秋水,水寒風似刀。”意思是飲完戰馬,渡過秋天的江水,江水冰冷,寒風似刀。
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高適的《塞上聽吹笛》中有:“雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。”意思是冰雪初融,胡地到了牧馬的季節。
王維的《洛陽女兒行》中有:“良人玉勒乘驄馬,侍女金盤膾鯉魚。”意思是丈夫他騎匹玉勒嚼口青驄馬,侍女捧金盤盛著鮮美的鯉魚。
李白的《將進酒》中有:“五花馬,千金裘。”意思是詩歌主人公慷慨地揮灑千金,甚至用五花馬、千金裘來換美酒,且“呼兒”的語氣十分之大。
李白的《送友人》中有:“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”意思是忍痛揮手告別你便從此離去,馬兒它不愿分離也蕭蕭長鳴。
李白的《戰城南》中有:“野戰格斗死,敗馬號鳴向天悲。”意思是戰士慘死在格斗中,戰敗的駿馬對空悲鳴。
岑參的《磧中作》中有:“走馬西來欲到天,辭家見月兩回圓。”意思是我騎馬一路西行似要走到天邊了,月盈月虧,離家已經兩個月。
古時,交通工具和征戰以馬為主,因此,說馬、頌馬、騎馬和與馬相關的事就特別多。在數千年相伴中,馬用四蹄丈量歷史,用脊背承載文明,刻下了詩史般的文化烙印。
馬奔跑速度快,聽覺、嗅覺敏銳,兩眼可視面寬闊,因而,在歌曲中唱馬的歌同樣也非常之多。
歌劇《白毛女》的歌曲《北風吹》中有:“門神門神騎紅馬,貼在了門上守住家。”
歌曲《草原上升起不落的太陽》中有:“藍藍的天上白云飄,白云下面馬兒跑。揮動鞭兒響四方,百鳥兒齊飛翔。”
歌曲《克拉瑪依之歌》中有:“今年又趕著馬群經過這里,遍野是綠樹高樓紅旗,密密的油井無邊的工地,我趕緊催著馬向克拉瑪依跑去。”
歌曲《我為祖國獻石油》中有:“錦繡河山美如畫,祖國建設跨駿馬…騎馬挎搶走天下,祖國到處是我的家。”
歌曲《馬兒啊,你慢些走》中有“馬兒啊,你慢些走哦,慢些走哎,我要把這迷人的景色看個夠哦。”
歌曲《康定情歌》中有:“跑馬溜溜的山上,一朵溜溜的云喲…”
歌曲《馬鈴兒響來玉鳥唱》中有:“馬鈴兒響來玉鳥兒唱,我陪阿詩瑪回家鄉。”
電視劇《西游記》中歌曲《敢問路在何方》:“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞。”
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俄羅斯民歌《三套車》中有:“你看吧,你看吧,我這匹可憐的老馬,它跟我走遍了天涯。”
經典歌曲,家喻戶曉,民歌風情濃郁,馬年唱馬增添了別樣色彩,具有獨特的魅力。
馬的詩,馬的歌,在新年誦讀和唱誦,與新年祝福相得益彰。
文中插圖均為@辛禾的作品。
作者簡介
楊慶鳴, 現為中國散文家協會會員、江蘇省作家協會會員、無錫市作家協會理事、無錫市文藝評論家協會會員;《江南文化》《無錫酒文化》編委。已出版文學作品《一得集》《耕讀草堂漫筆》《湖邊散記》《閑云望溪月》《鄉野清音》《凌霄花開》《流年微風》等7本,與人合著多本。 發表各類文學作品300余篇,100萬字。獲首屆、第三、第四屆“中華當代文學學會、中國散文家協會、中國散文家網、華夏散文雜志社”最佳散文創作獎等多種文學獎。2025年1月與人合著《秦觀詞繪畫本鑒賞》(廣陵書社出版)。入編《中華驕子·專業人才卷》(中國言實出版社)。
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