人文|惟吾德馨陋室園記

文|劉恒杰

清晨的安徽和縣籠罩在一層薄霧之中，轉(zhuǎn)過街角，一座坐北朝南、氣勢軒昂的牌坊式門樓豁然出現(xiàn)——“陋室公園”四個鎏金大字熠熠生輝。

邁進(jìn)那扇承載著歷史重量的園門，映入眼簾的是一座小巧玲瓏的山丘，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“仙山”。山雖不高，卻怪石嶙峋，古木參天，正應(yīng)了《陋室銘》中“山不在高，有仙則名”的意境。登上山頂?shù)慕揭挥[亭，極目遠(yuǎn)眺，整個和縣城盡收眼底。遠(yuǎn)處的得勝河如一條碧綠的綢帶，靜靜地流淌在這座古城邊。這里山水相依，既有出塵之幽，又不失人間煙火，此刻，我似乎理解了劉禹錫當(dāng)年為何選擇在此結(jié)廬而居。

山下一汪碧水清澈見底，游魚碎石歷歷可數(shù)，這便是“龍池”，池中建有臨流亭，飛檐翹角，連接兩岸的履仙橋小巧精致，微風(fēng)拂過，蕩起層層漣漪。這“水不在深，有龍則靈”的景象，不正是《陋室銘》最生動的注腳嗎？

穿過龍池邊的月洞門，便是整個公園的核心——陋室。這是一座三幢九間呈品字形布局的院落，白墻黑瓦，斗拱飛檐，雖為清代乾隆年間重建，卻依然保留唐代建筑的遺風(fēng)。門楣上“陋室”二字是現(xiàn)代著名詩人臧克家先生所題，蒼勁有力。踏入石鋪小院，只見院內(nèi)幾株古松傲然挺立，竹影婆娑。正廳中央矗立著一尊劉禹錫的仿青銅立像，詩人長袍廣袖，目光深邃，仿佛正在凝思著那段貶謫歲月。像上方的“政擢賢良”橫匾，道出了這位“詩豪”在政治上的抱負(fù)與才華。兩側(cè)立柱上的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，是劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句，此刻讀來，更覺豪情萬丈。

步入主室，一塊巨大的碑刻迎面而立，這便是《陋室銘》碑。碑文雖非柳公權(quán)真跡，仍筆力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗得柳體風(fēng)骨：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”八十一字的銘文，字字珠璣，句句含情。遙想一千二百年前，劉禹錫因參與王叔文的“永貞革新”失敗，被貶為和州刺史。面對地方官僚的刁難，他三次遷居，住所一次比一次簡陋，卻始終保持著“身在和州思爭辯”的樂觀與堅韌。正是在這間陋室中，他完成了這篇流傳千古的《陋室銘》，結(jié)尾以“何陋之有”的反問，道出了安貧樂道、高潔傲岸的人生境界。

從陋室出來，東側(cè)的碑廊吸引了我的目光。這是一條長達(dá)數(shù)十米的曲廊，廊壁上鑲嵌著歷代名家書寫的《陋室銘》碑刻及楹聯(lián)，或雄渾大氣，或清秀飄逸，或古樸典雅，或灑脫不羈。漫步其間，仿佛置身于一座露天的書法博物館，每一筆每一劃都在訴說著對這位詩人的敬仰。特別引人注目的是金石家葛許光的印章條幅，那些朱紅的印文在灰白的石面上顯得格外醒目。篆刻藝術(shù)本就講究“方寸之間見天地”，這與《陋室銘》所表達(dá)的“陋室之中藏乾坤”的意境不謀而合。在這里，詩、書、畫、印四種藝術(shù)形式完美融合，共同構(gòu)筑了一個立體的文化空間。

劉禹錫在和州任職僅兩年，卻留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。這間簡陋的茅屋，因為一篇銘文而名垂青史。這讓我想到，真正的“陋”與“不陋”，從來不在于物質(zhì)的豐儉，而在于精神的貧富，正如《陋室銘》所言，“惟吾德馨”。

從陋室公園向南，便是貫穿和縣古城的鎮(zhèn)淮古街。這條全長約兩公里的街道，北起陋室，南至得勝河，串聯(lián)起了文廟、戟門、鎮(zhèn)淮樓、四牌坊等眾多歷史遺跡。鎮(zhèn)淮樓是這條古街的制高點，這座始建于南宋的鼓樓，歷經(jīng)明清多次重修，依然保持高臺建筑形制。據(jù)說當(dāng)年明太祖朱元璋攻打采石磯時，曾駐兵和州，登此樓飲酒作詩：“中原殺氣未肯收，江北淮南草木秋。我上鎮(zhèn)淮樓一望，滿天明月大江流?！贝丝?，我也學(xué)著古人的樣子，極目遠(yuǎn)望，雖然不見了當(dāng)年的刀光劍影，但依然有“滿天明月大江流”的壯闊景象。