《烏合之眾》：一個人最大的愚蠢，和傻子共振

社會心理學家津巴多，做過一個電梯實驗。

他要求幾位實驗助手進入電梯，并背對著電梯門站立。

緊接著，一群不知情的被試者，先后前來搭乘電梯。

被試者剛一進來，就驚訝地發現，所有人竟都反常地背對著門。

被試者感到格外困惑與不安，反反復復地看看其他人，又看看電梯門。

幾秒鐘后，被試者也猶猶豫豫地轉過身，融入了看似荒謬的群體之中。

不需要言語、威脅或獎勵，僅僅是群體一致的行為本身，就足以讓人拋開理智，人云亦云。

不禁想起勒龐在百年前說過的那句話：“群體永遠漫游在無意識的領域，隨時聽命于一切暗示。”

作為“群體心理學大師”，勒龐深刻剖析了從眾心理的根源，并記錄到了《烏合之眾》一書中。

作家梁實秋讀完這本書后感慨：“人多勢眾的時候，往往是不講道理的。”

人群，是庸者的避風港，也是智者的墳墓。

一個人最大的愚蠢，就是往人群里鉆，跟傻子共振。

1

人一旦從眾，智商就下降

書中，勒龐提到了一個刊登在《心理學年鑒》上的故事。

心理學家達維召集了一群人，擔任一項實驗的觀察員。

其中不乏各個領域的佼佼者，包括英國的一流學者華萊士先生。

實驗開始后，達維當場演示了一系列“靈異現象”，比如神靈現身、石上現字等。

而達維的工作人員們，則在一旁反復強調：這些現象只有靠超自然力量才能實現。

看到達維和工作人員們信誓旦旦的樣子，觀察員們竟失去了基本的判斷能力。

他們撰寫了報告，感嘆那些現象的不可思議，并聲稱世上存在強大的超自然力量。

可隨后，達維揭示了真相，告訴他們自己不過是在耍一些小兒科的騙術。

你看，不管一個人本身多么聰明、理性，一旦他開始盲目從眾，就會變得迷信且愚蠢。

而這究竟是為什么呢？

勒龐在《烏合之眾》里解釋：在群體中，每一種情感和行為都極具感染性。

他認為，每個融入群體的人，都會受到群體心智的限制，喪失理性思考的能力。

別人說什么，你都不過腦子地信以為真；別人往哪走，你也跟在后面一路狂奔。

終有一天，你會被群體的喧囂聲吞沒，不知不覺地墜入無底深淵。

18世紀初，英國南海公司的股票被瘋狂炒作，股價短時間內飆升近10倍。

當時，無數人卷入這場投機狂潮，包括物理學家牛頓。

一開始，他保持著一貫的理性與謹慎，賺到一筆錢后，便明智地選擇了退出。

可周圍的人不僅沒有收手，還勸他繼續投資，告訴他一定能大賺特賺。

他被眾人的狂熱所感染，顧不上分析時機與得失，便再次急匆匆地以高價大舉買入。

誰知，股市的風向說變就變，南海公司的股價突然開始暴跌。

牛頓一下子損失了兩萬英鎊，辛苦工作十年也賺不回來。

追悔莫及的他，感慨道：“我可以計算出天體的運行軌跡，卻計算不出人性的瘋狂。”

這個故事，佐證了《烏合之眾》中的一個說法：群體往往不關心真理，不在乎事實，只相信和追求幻想中的滿足。

所以，當一群人聚在一起，會疊加個體的瘋狂，放大個體的偏執，并反過來吞噬掉個體的獨立意識。

置身其中的你，會忘記思考和推理，一味跟隨他人的節奏，附和他人的言行。

久而久之，你將稀里糊涂地失去人生掌控權，淪為籠罩在群體陰影下的傀儡。

2

跟傻子共振，你只會迷失自我

作家戈夫曼提出過一個現象，叫作“與傻子共振”。

他發現，人們在實際社會互動中，往往不是理性的、清醒的，而是“愚弄與被愚弄”的。

他說：“當人們感覺自己被排除在某個社會圈子之外時，為了獲得圈內人的認同，他們會采取相同的行動。”

《烏合之眾》中也講：“個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”

說到底，人都是社會性動物，渴望獲得外界的認同，習慣迎合群體的認知。

然而，當你罔顧自身意志，選擇盲目合群，只會逐漸模糊自己原本的面目。

書里提到，1792年，法國大革命期間，巴黎民眾攻占了巴士底獄。

大家沖進監獄，揪出惡貫滿盈的典獄長，對著他一頓拳打腳踢。

混亂之中，典獄長不小心一腳踢到了身邊的人。

于是有人提議，干脆讓被踢的人，親手砍斷典獄長的脖子。

而那個被踢的人，是一名普普通通的廚師，根本不懂什么革命。

事發當天，他也不過是在大街上閑逛，看到人多的地方，就上前湊個熱鬧。

可人群投來的目光、傳來的呼喊，使他覺得自己仿佛成了一個萬眾矚目的英雄。

哪怕明知這件事很荒唐，他也在群情激憤的感染下，拿起屠刀砍向了自己并不認識的陌生人。

這個殘酷的故事，令勒龐心有余悸。

他說：“因為人多勢眾而一時產生的力量感，會使群體表現出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。”

回歸到現實生活中，我們其實也常常追隨著無知的人群，迷失了真正的自我。

會議上，看到一個存在漏洞的方案被眾人贊同，你便也收起理性判斷，默默跟著點頭；

家長群里，看到一個未經證實的“教育捷徑”被奉為圭臬，你便也拋開質疑，選擇跟風效仿；

社交媒體上，看到一段違背常識的言論被瘋狂轉發，你便也放棄清醒的思考，隨手按下點贊……

《烏合之眾》中說：“群體中的個人是沙漠中的一粒沙子，風想把它吹到哪里就吹到哪里。”

生而為人，經歷不同，背景不同，誰都有屬于自己的思考體系和價值判斷。

一旦你選擇了合群，就不得不削去棱角，丟掉大腦，逼自己戴上和別人一樣的面具。

你會在別人的癲狂中迷茫，在無關的熱鬧中麻木，最終漸漸活成自己最不喜歡的樣子。

3

一個人開竅的方式

是不往人群里鉆

社會學家阿里扎說：

一個人扎進人堆里，就好比水融入大海，你的個性與特質就會被迅速稀釋。

很多時候，我們總是試圖靠攏世俗，臣服主流，結果反倒越來越碌碌無為。

恰如勒龐在《烏合之眾》中所強調的：群體所積累的不是才智，而是平庸。

年輕時的他，從醫學院博士畢業后，選擇與大多數人背道而馳。

在那個年代，大家都覺得，做學問的人就該一本正經待在研究所。

可勒龐認為，想要做好研究，需要了解不同的學科，見識生活的廣闊。

他不在專業領域深耕，反而研究起考古，后又癡迷騎術。

見他如此“不務正業”，導師斥責他荒廢學業，同門師兄弟也跟風詆毀。

家人更是認定他難當大任，勸他早日“改邪歸正”，別再整天四處亂竄。

可勒龐摒棄一切干擾，依舊我行我素地拒絕工作，到處游蕩。

在有了一定的積累后，他轉行研究起大眾心理學。

最終，他靠《烏合之眾》一舉成名，坐穩了群體心理學的第一把交椅。

一個人走向開悟的開端，就是敢于打破群體意識的牢籠。

當你解放了自己的頭腦，才能穿越人潮人海的擁擠，找到自己真正想走的道路。

畫家劉小東在中央美術學院讀書時，從不參加社團活動，還經常推掉班級聚餐。

其他同學忙著交友、玩樂，他卻整天獨自在教室看書、思考、練習素描。

后來他初登畫壇時，也多次拒絕主流畫家圈伸出的橄欖枝。

其他畫家都在追趕古典主義繪畫的潮流，他卻堅持記錄普通人的生活。

最后，遠離人群，堅持自我的他，推出一系列獨樹一幟的畫作，獲得無數好評。

這個世界上，有太多人習慣追著別人跑，復制別人的所思所想。

到頭來，他們把自己活成了沒有靈魂的紙風箏，一輩子也飛不出別人的手心。

可總有一些人，寧愿忍受寂寞與冷清，也要守住自己的主見。

終有一天，他們憑理性與清醒插上雙翅，自由自在地飛往任何想去的地方。

哲學家尼采說：不能聽命于自己者，就要受命于他人。

永遠不要害怕獨行，試著在一個人的清靜中去體會，去思索，去創造。

跳脫群體的束縛，你的腦子自會開竅，生發出智慧和力量。

勒龐在《烏合之眾》中說：“從成為群體一員之時起，聰明人便和白 癡一起失去了觀察能力。”

群體疊加的不是智慧，而是愚蠢。

靠人群越近，越渴望獲得歸屬感，你就越容易與傻子共振。

你會被迫喪失理性思考，抹去批判意識，跟著大部隊無腦狂歡。

而真正聰明的人，懂得離群思考，抽身事外。

用批判的眼光看世界，不斷反思和矯正自己，才能不被同化，不受裹挾。

點個贊吧，時刻保持理性，不與傻子共振，做真實而清醒的自己，你永遠不會消融在人群中。